在公元630年，有一群辮子軍在大唐軍隊的看押下，有氣無力的走進長安城內。因為，剛不久他們在與大唐軍隊混戰中戰敗，不幸成為戰俘。但是，他們與普通的戰俘又有所不同，那是因為他們在被押解進城的途中沒有受到任何束縛。這是一群以東突厥頡利可汗為頭領的辮子軍。在東突厥頡利可汗的帶領下，他們的眼睛放著光，環顧著他們要住的地方。
在十年前，他成為東突的首領，多次無端騷擾唐朝。最後，竟然直接與大唐軍隊開戰，結果由於兵力不強，戰敗被唐軍俘虜。但是，太宗皇帝並未因此事處死頡利可汗，反而，太宗皇帝命人把他送到長安，贈與他府宅封地，封他官爵，並且對他非常的好，他的要求幾乎盡數滿足。
就這樣，頡利可汗成了太宗皇帝一顆嫻熟的棋子。從此以後，越來越多的外國人，各懷鬼胎的來到這長安城內。在大唐的鼎盛時期，長安城內人口多達100萬，外國人數也已經佔總到長安總人數的百分之五。
有這麼多的國外人紛紛前往長安，那麼他們到底過得如何呢？那下面請跟著小編一起來看一看，究竟怎麼樣？
依據金庸考證，大唐近三百年來，至少聘用了近23名胡人作為宰相。除去西邊的大鬍子，大唐東面的日本人也是唐朝廟堂上的一道亮麗的風景線。根據統計，日本曾經向大唐一共派遣了十九批使者前往大唐，這其中半數以上的人參加了大唐的科舉考試，最終在唐朝為官，阿倍仲麻呂就是這十九批遣唐使者之一。
晁衡是阿倍仲麻呂的中文名，自從他19歲來到大唐長安以後，三十多年間，始終在唐朝為官，最高官至安南都護。後來由於思念家鄉親人，於是向玄宗皇帝請辭回國。唐玄宗念其功績顯著，於是便任命他為大唐駐日本大使。
外國官員的存在並沒有減少大唐政府的運作效率。恰恰相反，具有不同文化背景的人通過不斷的交流，溝通以及討論，讓大唐政府更加的自信與開放。
尤其在這些國外人之中，傳教士一直是一個焦點人群。大唐的王公貴族儘管大多數都信奉佛教，但是絲毫不干預其他宗教。為了便於各個教派之間傳播及其交流想法，大唐政府有時也會拿出資金，幫助他們構築寺廟。無論是一些較小的教派，還是比較大的教派，大唐政府都不會存在一點點的疏忽。
根據在西安曾經出土的一塊石碑上記錄描述：“在唐代宗年間，京師的波斯傳教士，在寺廟裡慶祝聖誕節時，皇帝親自到門口為他們送上節日的祝福與問候。”開明的宗教政策吸引了越來越多，來自不同教派的傳教士來到長安城，這是一個潛力巨大的城市。他們並且相信有無數的勞動人民在等待救援。
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