美国保守人士把多元文化看作是美国核心文化的敌人，认为它会使美国零碎化，将它引上分崩离析的不归路。911事件后，这种焦虑可谓甚器生上，不少人认为正是这种多元文化乱象，导致了恐怖袭击的发生。
亨廷顿在《我们是谁？美国国家特性面临的挑战》（2004）一书中忧心钟钟地指出，多文化主义的大行其道，移民的涌入和美国社会拉美化的趋势、白人所占比例的日益减少(已从70%以上减少到50%以下)、文化界的解构主义思潮、一些精英人士轻视国民身份而重视全球身份和跨国身份的现象等，正在威胁并挑战着美国国家特性。强烈的民族身份焦虑促使他再一次提出了“我们是谁？”的身份问题。但是，对于这个历久弥新的问题，亨廷顿也找不到什么灵丹妙药，只是采取了一种“向后看”的保守心态，极力主张恢复盎格鲁撒克逊白人新教文化作为国家的根本特性。他的这种看法，当然也无疑深深影响了川普，川普虽不明显主张白人至上主义，其理念与白人至上主义相近，选举时获得白人至上主义群众的支持，因此维州种族冲突事件爆发后，川普起先偏袒白人至上主义群众，声称冲突双方都有错，在各界的严厉批评之下，他才改口谴责白人至上主义群众，但最后也是不了了之。
而中国自古以来都是以儒家文化为主导，下级服从上级，个人服从集体原来都是天经地义的事情，但西风渐进后，消费主义，个人主义大行其道，本土的网络文化也发展的十分迅速，尤其是这些年互联网经济和游戏文化深深影响了现在的年青人，实际上我国的传统文化也退居次席。这种改变和美国又有所不同，美国是随着移民的增多而逐渐变化，而中国是随着经济的发展，传统的儒家文化很难适应当代快节奏的生活和工作，而电影电视网络头条抖音小视频这些形式丰富多彩，语言幽默，贴近生活的文化产品，比起琴棋书画这些，更容易对大众形成广泛的影响。
而中美现在同时都出现“向后看”的潮流，其实是面对全球化所带来的全球文化同质化倾向、面对现代化所带来的道德伦理危机认识不足。面对多元化思潮的激烈碰撞，都有想复古的倾向，但传统事物、思想、观念的有效性是建立在过往社会经济文化等基础之上的，而当今世界的巨变已以釜底抽薪之势将上述基础抽离开来。如果还要不加批判地膜拜昔日经典，让某些作古的事物借尸还魂，将它们当做乱的救命稻草，那就不只是在怀旧追远，而是逆流而动了。传统作为一种宝贵的遗产，作为一种慰藉人心的情怀，甚至作为一种可资炒作和消费的产业资源、当然应当受到珍惜和保护，但是，固守传统不放，把它看做通往救赎的道路，而不把更多的目光聚焦在当下，不仅是走上了“不问苍生问鬼神”的歧途，而且还会因脱离现实而失去感召力。
事实上，中国从古以来都有“合而不同”的观点存在，地球这块土地上从来就交织着理想与现实、精神与物质等二元矛盾。明智的人们会允许矛盾双方表明立场，充分阐述各自的理由，并以理性务实的方式，采取最佳的折中方式（如博弈论中的纳什均衡点），精明而老道地冲破困境，向前奔突、朝着未来坚定地驶去。
当然黑格尔也曾经说过，从历史上看，文化其实是一堆灰烬，但灰烬深处，尚有余温。
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