瑞獸
瑞獸一般是指能夠給人類帶來吉祥的通靈獸類。瑞獸雖然沒有強大的神力，但是它們卻能夠給人類帶來福澤。人類對瑞獸的劃分很簡單，對人類有好處的獸類，基本上都劃分到了瑞獸中。事實上，並非所有的瑞獸都會給人類帶來福澤，如當康（實際上，每當豐收的時候來偷吃糧食的一種小怪獸）。
辟邪
很多人認為辟邪就是貔貅。事實上並非如此。貔貅雙角，辟邪獨角，而天祿無角。因此，貔貅、辟邪和天祿是三種不同的瑞獸。不僅他們樣貌不同，其作用也是不同的。貔貅，寓意招財；天祿，寓意鎮邪；辟邪，寓意避兇。
天祿也是神獸的一種，這種神獸長相十分特別，半人半獸。天祿的下半身是鹿，其上半身是人，它的頭上有一根長角，能讓鬼怪退避。
辟邪的簡介
在民間，有很多人受冤而死，死後化為冤魂；又有很多人死不瞑目，死後化為執念；亦有一些人生前窮兇惡極，死後變成厲鬼。這些鬼怪有的雖然對人類無害，但是也有的窮兇惡極。辟邪卻是這些鬼怪的剋星，因此，辟邪則是奉神的旨意，在民間巡邏，將遊蕩在民間的厲鬼產出，將冤魂引往地域。
在民間，辟邪被當做了一種避兇的瑞獸，只要有辟邪在，鬼怪便不會出現。為此，一些做了虧心事，怕鬼上門的貪官，往往不惜花費重金，用玉石雕刻成辟邪，戴在身上，以防萬一。慢慢的，很多人也逐漸習慣了將辟邪當做貼身的辟邪寶物。
辟邪被當做瑞獸的另一個重要的原因就是，辟邪本身就是一隻極為強悍的靈獸，並且對於人類有一種莫名的親切感。每當它巡遊人間的時候，看到惡獸捕殺人類，往往會衝上前去，將惡獸趕跑。也正因為這樣，人類才會將辟邪當做一種避兇的瑞獸。
天祿
天祿，瑞獸，亦是神獸。天祿是古代天庭中的一隻神獸，因為其本身能夠吸收並且鎮壓邪氣，所以被任命為看護墳墓的一隻神獸。或許你會奇怪，為何，一隻看守墳墓的神獸，會成為人們口中的瑞獸呢？看到下面，或許你就能明白了。
天祿是與貔貅、辟邪齊名的瑞獸，似鹿而長尾，頭上無角，體型如同老虎一般，可鎮壓邪氣，永安百祿。古人把它們對置於墓前，既有祈護祠墓，冥宅永安之意，亦作為昇仙之座騎。現代多雕刻成形以避邪，謂能祓除不祥，永綏百祿，故稱為天祿。
天祿的簡介
在古時候，人死了便會埋入土地之中。但是有的人死後卻有一股怨氣，死不瞑目，這股怨氣在其體內慢慢的轉變為屍氣，讓其身體不會腐爛，時間久了，便會變成殭屍；也有的人，看起來死了，卻奄奄一息，被活活掩埋，死前心裡有怨念，化作鬼怪。
每當有人類誤入墳地的時候，鬼怪作祟，往往進入的人會猝死裡面。因此，天神派天祿鎮壓墳地裡的邪氣，守在墳地旁邊。久而久之，凡是有天祿的地方，墳地裡絕對沒有鬼怪。因此，人們便口口相傳，天祿能夠鎮壓墓地邪氣，久而久之，天祿成為瑞獸之一。
其實到了現代，天綠、辟邪、貔貅三個瑞獸已經被看作為同一個神獸，將他們的闢兇、招財和鎮邪幾個能力合二為一，不管是擺在家中還是帶著身上，往往會統稱為貔貅。
獬豸
獬豸，瑞獸，亦為神獸，又稱獬廌、解豸(xie zhi)。獬豸是中國古代神話傳說中的瑞獸，它的身形相比那些古代的龐然大物，就顯得瘦小很多，體形大者如牛，小者如羊，身體有點像麒麟，全身覆蓋著濃密的毛髮，他的雙眼明亮通徹，有著洞察人心的能力。它的額頭上還有一根長長地獨角，是用來懲罰惡人的。
獬豸擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發現奸邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之稱，它是勇猛、公正的象徵，是司法"正大光明" "清平公正"的象徵。
獬豸的簡介
獬豸擁有極高的智慧，不僅能夠聽懂人類的語言，還能口吐人言。獬豸之所以被當做瑞獸是因為他能夠明辨是非，善識奸佞。每當發現一些作惡、奸邪的官員，就會衝上前去，用角將其撞倒，然後吞進自己的肚子裡面。
在民間傳說中，獬豸是一種看起來兇猛，但是卻十分溫和的神獸。獬豸的降臨似乎就是為了幫助百姓，替百姓伸冤，除去脫貪官汙吏的，因此，在民間傳說裡面，獬豸不僅僅是一種神獸，還是一種幫助百姓的瑞獸。
在古代，官欺民是常見的現象，因此，百姓都期盼有一個能夠為他們伸張正義的官員，而獬豸便因此獲得人們的喜愛。獬豸的形象符合了百姓的需要，雖然不是人類的守護神，但卻受到了人們的喜愛。
獬豸的相關記載
《異物志》："見人鬥，則觸不直者；聞人論，則咋不正者。"
《後漢書·輿服志下》："獬豸，神羊，能辨別曲直，楚王嘗獲之，故以為冠。"
《為袁石寓(袁可立子)復開封太府》："靖兩河以安天下，畫熊兆獬豸之祥；冠八樞而奠中原，夾鹿犬麒麟之瑞。"
角端
角端同甪端，瑞獸。角端是一種能夠通曉人類語言的一種靈獸，通曉四方語言，形似鹿而鼻生一角，可日行一萬八千里，被人類當做是一種瑞獸。角端的身體和麒麟相差不多，同樣被鱗片覆蓋，身軀矯健有力，它的頭上有一根獨角。獨角強悍有力，是一個強大的攻擊武器，尖角之強足以將鋼鐵穿透。
角端只陪伴明君，專為英明帝王傳書護駕。寄寓了漢族民眾的美好願望和祈盼，期盼國泰民安、生活富裕、人世昌隆、人壽年豐。
角端的簡介
在民間傳說中，角端居住與深山野林中，專門以危害人類的虎豹為食。曾有一位居住在深山中的僧侶，他飼養了一隻角端，做看門守護之用。自從角端在寺廟之中，山上的野獸均不敢靠近寺廟，躲得遠遠的。
關於角端的說法比較多，有的民間傳說，認為角端聰明非常，能夠知曉民間萬事，並且懂得人類的語言。當賢明的君主在位的時候，它便會帶著仙書，不遠萬里送給皇帝。不管是哪種傳說，角端作為一種異獸，現在往往作為看門之用。很多人的門前都會擺放著一對石頭角端，或者在墓地裡擺放角端，避免邪祟之物進入。
角端的相關記載
《宋書·符瑞志下》："甪端者，日行萬八千里，又曉四夷之語，明君聖主在位，明達方外幽遠之事，則奉書而至。"
《上林賦》："其獸則麒麟、甪端。"郭璞注："甪端似貊，角在鼻上，中作弓。"
《隴蜀餘聞》："甪端，產瓦屋山，不傷人，惟食虎豹。山僧恆養之，以資衛護。又近於渠搜發獻鼠犬。人常置其石造像於門，驅邪也。"
白澤
白澤，能帶來祥瑞的瑞獸，亦為神獸。據說，白澤是一隻能夠上知天文地理，下知雞毛蒜皮小事的一隻神獸。這種說法雖然很誇張，但是卻能夠形象的說明白澤的智慧，因此，白澤被人們當作一隻瑞獸也不無道理。
相傳，白澤是崑崙上的一隻著名的神獸，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當時有聖人治理天下，才奉書而至。 白澤全身雪白，有點像白羊，頭上有角。雖然是神獸，但是看上去卻沒有一點神獸特有的孤傲樣子，並且讓人覺得和善。
白澤的簡介
白澤是可使人逢凶化吉的吉祥之獸。 傳說黃帝巡狩，至海濱而得白澤神獸。此獸能言，達於萬物之情，故帝令圖寫之，以示天下，後用來作為章服圖案。唐開元有白澤旗，是天子出行儀所用；明有白澤補，為貴戚之服飾。
關於白澤有很多的傳說。在黃帝時候，黃帝曾請教白澤諸多關於動物的問題。據說當時黃帝正在全國各地巡遊，瞭解自己國土的真實面貌。在東海邊，他碰到了會說話的怪獸白澤。白澤博學多聞，對各種動物瞭如指掌。凡是各種採天地靈氣、集日月精華而產生的怪異物種，它都一一跟黃帝解釋清楚，前後一共談到1522個物種。
白澤不僅聰明絕頂，還能夠辟邪去災，成為民間的瑞獸是理所當然的事情。
白澤的相關記載
《瑞應圖》雲："黃帝巡於東海，白澤出，達知萬物之精，以戒子民，為隊災害。"
《白澤精怪圖》：號稱上知天文地理，下知雞毛蒜皮；透過去，曉未來。不過能說人言，曾應黃帝所求作鬼神圖鑑（內有萬一千五百二十種)。
《白澤精怪圖》：黃帝巡遊至東海，遇之，此獸能言，達於萬物之情。問天下鬼神之事，自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一五百二十種，白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。
猙
猙又稱之為猙獸，因為它發出的聲音像是猙猙的擊打石頭的聲音，所以被人們稱之為猙。猙其實是一隻上古神獸，全身赤紅，像一隻豹子一樣，身手敏捷，並且他有五根尾巴，頭上還長有一根利角，無堅不摧。
猙其實本是一隻惡獸，曾經打亂人間。恰好燭龍路過，將猙收服，自此，猙便跟在燭龍的身邊，和燭龍一起生活在鐘山。燭龍體型龐大，而猙圍繞在燭龍四周，為燭龍的身體清掃衛生，完全就是一個可憐的苦力。
猙的簡介
猙在燭龍的身邊呆了很長的一段時間，並且受到燭龍潛移默化的影響，它的暴戾居然消失，直至再後來燭龍消失很久之後，猙才逐漸從鐘山中走出，尋找其主人燭龍的下落。不過這些年來，主人沒找到，猙卻幫助了很多人，成為人們口中的瑞獸。
在鐘山的時候，猙幫助燭龍清掃衛生，竟然養成了一種難以改掉的習慣。到了民間，猙這個習慣依然難以改掉。以至於後來，猙看到哪戶人家有邪祟，變主動去打掃，將邪祟之氣祛除。開始人們看到猙可怕的樣子都躲得遠遠的，後來明白猙僅僅是為了驅逐一些不乾淨的東西，慢慢的便將其視作上天的使者。
或許這是猙的一個無心的習慣，但是卻成為了人們口中傳頌的瑞獸，能夠辟邪保平安。
猙的相關記載
《山海經·西山經》雲：有獸焉，其狀如赤豹，五尾一角，其音如擊石，其名曰猙。
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