在多數人眼中，奢侈品的獨特魅力除了在於其那獨具特色與眾不同的設計感之外，它那價值背後的尊貴感標籤更是令人趨之若鶩的重點要素。
在任何一個時代，富人都需要給自己帶上一種標籤，從而維繫在社會上的地位。他們既不能脫離這個圈層，也不能讓別人隨便闖進來這個圈層。這就是所謂"炫耀性消費"，也是一百年前韋伯倫的理論。
簡單來說，大部分人購買價值不菲的名錶，並不是為了看時間，而是為了向人炫耀，彰顯不凡的經濟地位。在這個消費升級的時代，人們的著重點也漸漸發生改變。購買一樣物品看重的往往不是它本身的使用屬性，而是它背後精神層面的絕對級象徵。
然而，隨著社會的發展，購置奢侈品也漸漸成了不再能夠標榜身份的方式。電商、海淘等購買渠道的豐富，使得原本一件難求的"奢侈品"成為了不難獲得的"商品，擁有奢侈品，再也不是什麼可值得驕傲的事情。
那些開著上百萬跑車的人，不代表就有上百萬的身家，因為他只要支付幾十萬就可以把車開回家。當獲得奢侈品的成本降低，渠道多樣，使得這些原本有錢人才能擁有的東西，不再具有特殊性，所以這種方式也無法再標榜自己。
放眼四望，現在幾乎沒什麼東西值得炫耀。包包、香水、大牌服裝、坐飛機、遊輪度假，這些東西大家基本都能負擔得起。
這就是為什麼現在大街上開豪車的人越來越少，反而有錢人越來越熱衷於購買房產，這說明中國炫耀性消費的時代過去了，中國人已經不再需要用外在襯托證明自己有錢了，我們越來越喜歡實在的財富、踏實的日子。
法國社會學家皮埃爾在《資本的形式》中提出了文化資本的概念。文化資本是一種通過教育洗禮，歷練而成的個人優勢，與生活品味息息相關。如此一來，能夠彰顯身份的談資除了是房產，更是不俗的生活品味，是能夠相較於比任何名牌包還要貴的獨有標籤。這往往也是土豪與貴族之間的區別。
而位於北京長安街西，定都峰下，西山之上的長安壹號，正是這個時代之中最好的獻禮！項目不僅佔據風水學中的極佳"太師椅"地形，外觀更以大國宮殿為形制，至高的建造規格，在半山之上鑄造了77棟960—2600m²宮殿級半山純獨棟別墅區。
在配套上，長安壹號深諳全球富豪的高雅品位和高端需求，為每一棟宮殿專門定製了紅酒窖、雪茄廳、私家影院、私人健身房等專屬配套，為全球精英禮獻極致私享，以殿堂尺度，榮啟全球風雲人物的雅趣人生。
擁攬三山環抱的稀缺盛景，匯聚千頃綠意和周邊的萬畝森林，更於昔日帝王皇苑之中，藏納千載帝京氣象，蘊養定都立國之源，演繹著"龍棲之地，世代傳承"的半山傳奇人居。
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