隨著藝術品市場這些年不斷升溫,人們對鑑定專家的工作也越來越關注,喜愛收藏的人都希望將自己的藏品“收名定價”於專家的“法眼”之下。
社會之所以對專家有很高的認同度,當然是因為專家對藝術品有常人所不及的鑑別力,但也應看到,專家其實也有其自身的侷限性。
首先,所謂專家,是指某一領域的專門家,其所學並不能涵蓋所有藝術門類,超出所學領域,就不一定是專家。木器專家對銅器就不一定內行。
其次,專家多是研究某個特定時代藝術品的專家,超出他所熟悉的時代,也不一定能算專家。明清字畫專家,對宋元作品,就未必擅長。
還有,專家往往是某個檔位的藝術品的專家,對低檔位藝術品熟悉的專家對高檔位藝術品,就更有侷限性,熟悉民窯瓷器,對官窯瓷器(如明代官窯),就難有把握。
因此,專家之“專”,是在自己研究的領域,超出範圍,就算不得專家。認知事物的規律是:專,只能“窄”;博,勢必“淺”;什麼都精通的專家,是沒有的。
但有些專家,不僅參與擅長領域的藝術品鑑定,“超範圍”的鑑定他們也做。如果這種鑑定活動是私人之間的事,也就罷了,但有些專家往往在公眾場合或市場運作中,做“綜合性”鑑定工作,而且沒有聽說哪位專家對某件藝術品說自己“不懂”或“看不好”,照例都會拿出鑑定意見。
古代藝術品的鑑定,具有相當難度。現在除了銅器可通過金相結構分析判斷年代外,其他門類的鑑定,基本靠視覺、觸覺和嗅覺(如木器),與歷代傳統鑑定方法沒有太大區別。如瓷器,專家只能從器型、髮色、用料、款識、圖案、重量等方面進行判斷,幾乎沒有什麼現代化手段。因此經驗在鑑定中起著主導作用。
由於鑑定方法基本靠“原始”的經驗,只能定性分析,缺乏定量檢測,其“或然率”就必然存在。同時,社會在變化,僅憑過去的經驗,也有侷限性。有的“文博派”專家在鑑定民間藝術品時失誤,就因他們工作和研究中接觸的藝術品都是真品,對假貨缺乏“免疫力”,可以亂真的高級仿品讓他們“迷眼”,並不奇怪。
再有,目前專家隊伍沒有統一的資質認證標準,不少“專家”並沒有專門從事相關領域研究的背景和經歷,缺乏應有的文化理論素養,僅憑“圈內”的承認,即被冠以“專家”徽號,進入社會性很強的藝術品拍賣等行業從事鑑定工作。
應當說,從事藝術品鑑定的專家,多為道德高尚,學養深厚,眼力獨到的學者,但同時也不可否認,個別專家,在鑑定活動中,為利益驅動說違心話,為維護面子“指鹿為馬”的事情,也有發生。
總之,專家不是符號,是具有專業知識和技能又帶有侷限性的具體人,因此聽專家鑑定意見時,應抱著既重視,又不盲從的態度。相應的,專家也應該實事求是地對待過手的每一件藝術品,敢於說實話,敢於說“不懂”。唯其如此,才能保證鑑定的信譽。
《古董圈》——黃新原
讀而思duersi
藝術品、古玩、珠寶本是美學範疇，是用來取悅自己，從而心生歡喜的。
假造氾濫使得取悅過程變得困難，一旦買到假貨，不但不能達到取悅自己的目標，還會因此而鬧心。
或許調整一下心態，則更容易豁達一些：
一、不斷提高自身的美學修養：
喚醒自己發現美的眼睛是需要不斷學習的，這就需要豐富自己的內涵，在廣博的認知基礎上，用心去感受，得感悟。這可能包括歷史、文學、美術、音樂、民俗……等知識。
二、重美學內涵，輕年代、輕價值：
眼光不是一個空洞的名詞，眼光好的人是有內涵基礎的，選擇自己喜歡的，符合自己審美的東西，比物件的年代、價值更重要。過分追求後者，就容易走進商家的“圈套”。比如，你把古玩當作投資，如果你還涉行未深，怎麼精得過古董商？年代老的，不一定美，又老又美的價能低嗎？近現代工藝品如果夠美，不見得未來沒有增值潛力。但關鍵是不要以投資為目的，自己喜歡最刀槍不入。增值我幸也，不增我也愛。
三、抱開雜念，遵從自己的內心：
不要為了炫耀，增值等目的去買一件自己並不喜歡的東西，也不必人云亦云趕時髦。有一種叫“視網膜效應”，你關注手串，你就好像看到大街上很多人都戴了手串，你關注玉，你就發現好多人在玩玉。喜歡一樣東西要去研究它，長時間研究，越研究越喜歡你就可以收藏這類東西，研究一段時間發現自己也不過是三分鐘熱度，那就放棄吧，騰出時間，趁早找到自己真正喜歡的東西。玩而不究一場空。
如上心態，專家的話也就當一參考、學習，並需要花時間去論證，去偽存真，才是自己的財富。
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