昔日，有一年輕人夜訪禪師，說：“我放不下一些事和一些人。” 禪師答：“沒有什麼東西是放不下的。”他說：“可我就偏放不下。”
禪師讓他拿著一個茶杯，然後就往裡面倒熱水，直到水溢出。年輕人被燙到馬上鬆開了手。禪師說：“沒有什麼事是放不下的，痛了，你自然就會放下。
“枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。”對每個人來說，生命都是短暫且唯一的，來也空空，去也空空，而人生百年，不過是教人如何取捨。當我們決定放下時，唯一會失去的，只有以前放不下的煩惱。
物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。想要一生福氣相隨，安然的度越此生，就必然要修得一顆清淨之心。而在人生中，就有這兩天處世原則，一旦領悟，讓煩惱不起，福報不請自來。
一、縱慾者，眾惡之本；寡慾者，眾善之基。
釋義: 放縱自己內心的慾望，沉迷於聲色享樂，是世間罪惡產生的根本。而無慾無求或者欲求少，才是世間善念的基礎。
孟子曰:“養心莫善於寡慾。”當一個人內心欲求少時，會更易得到滿足與自在安樂。但很多人喜歡貪名逐利，沉迷於聲色享樂，卻不知樂是苦因。過於的放縱內心的慾望，最後多是既傷身又敗德。
《為道章》:“欲者，兇害之根。”而對於內心的欲求，唯色慾最難斷。《壽康寶鑑》雲:“手淫者貧賤一生，一事無成。而邪淫者削減福報，有福削福，無福削壽，壽盡則死。”如今網絡更迭迅猛，但也致使很多青年犯下手淫病，以其為樂卻不知其害，傷身殞命，實在讓人痛心。
《四十二章經》雲:“離欲清淨，是最為勝。”大丈夫處世即便不求聞達於天下，也須無愧於本心，一個人不管事業有沒有大成就，但為人能夠做到正心誠意、內心清淨，這就是成功的人生。
二、謙謙君子，卑以自牧；伐矜好專，舉事之禍也。
釋義: 那些有道德、有修養的君子，總是以謙恭好禮、守法合矩的態度自處。而那些驕傲自誇、獨斷專行的行事態度，只會給自己帶來災禍和不測。
王陽明《傳習錄》:“人生大病一場，只是一‘傲’字。”真正有智慧的君子，會格外注重在謙遜中培福，而對於自傲招禍的事情，一定是敬而遠之。
一個驕傲自滿的人，在事業中，或許能得到一時的豔羨，但也極易招致別人的記恨和不滿，甚至日後會遭人暗中使絆，在無形中反而給自己樹立了障礙。
從古及今，傲慢狂妄的人也是最難有所善終的。三國時期，曹操部下的謀士楊修自視甚高，多次賣弄才能，挑戰曹操的底線，楊修雖謀略百出，但卻過於自傲而不知收斂，最後惹得曹操忍無可忍，以雞肋之事賜死楊修。
俗語云:“滿招損，謙受益。”在《易經》八八六十四卦中，唯獨“謙卦”是下三爻皆吉，上三爻皆利的卦。就謙卦彖辭而言，天地鬼神都討厭妄自尊大者，而喜歡卑以自牧的君子。為人處世，應當行有不得，反求諸己，切不可自欺，切不可自傲！
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