瑪麗·米克是摩根士丹利的資深分析師，她預測了納斯達克的下跌，創造了“市夢率”這樣的概念。從2012年開始，每年5月底她都會發佈一個超過100頁PPT的互聯網趨勢報告，全世界都在聆聽她的聲音，提到最多的詞就是“Re-imaging”，每年的報告都有數十個案例，這4年下來有200多個案例。借用瑪麗·米克這個互聯網分析大牛的話，“Re-imaging”就是我們要對這個世界重新想象。
財訊傳媒集團首席戰略官段永朝把“Re-imaging”總結成以下四點。來看看吧。
（摘自薊門金融論壇演講：《區塊鏈：互聯網變革的暴風眼與認知重啟的加速器》）
一、重構
谷歌花10億美元買了一家公司“WAZE”，是做地圖的。為什麼要花10億美元買地圖公司呢？谷歌發現自家地圖的生產方式是落後的工業時代的，谷歌的地理信息生產就是基於測繪學，難道錯了嗎？錯了！
地圖的生產方式變了，谷歌用街景車拍攝衛星遙感掃描的辦法，有三大弊病：第一，成本高昂；第二，數據永遠是舊的；第三，不能做室內導航。不能做精細導航，WAZE不用測繪學原理，而用旅遊達人，千百萬出去旅遊的人，都是剪刀手照相。
生產方式的變革已經不僅是地圖製作，而且製造業、教育行業、醫療環保、金融保險通通發生了變化。
不管什麼行業都有一個特徵，傳統方式都是先什麼後什麼，比如先生產後消費。先什麼後什麼就導致大量的傳統思維定式，比方社會公平問題、財富分配問題。
按照傳統的金融學經濟學理念，一次分配靠工資來調整，二次分配靠稅收來調整，三次分配靠慈善來調整。一、二、三前面還有一個生產為先。但是今天的慈善理念發生了變化，不是先成為富翁再去捐款，而是同時在做。生產方式已經變成了
邊生產邊消費，邊生產邊創富邊慈善，邊玩邊健康。所以我經常跟年輕人講，不要學我們，是先拿命換錢，再花錢保命。所以，孩子們一定要“邊賺錢邊賺爽”，這是未來的商業要求。二、資源盈餘
今天世界有太多的資源處於盈餘狀態，所以富足和稀缺都是假象。經濟學的假設是資源稀缺，每個人都是自律的，通過無形的手可以達成社會最優——帕累託效率。但是今天看來通通經不起推敲，資源既不富足也不稀缺，而是資源的擺放狀態我們不知道。
超市裡面那麼多面包過期了，都扔掉了，你知道、我知道、生產廠家知道、物流公司知道，我們知道都不管用，因為沒有Blockchain，沒有連接。沒有連接就使得這個社會存在太多的信息閉塞和馬後炮。很多誤會、誤解、無知和衝突都是因為delay導致的，商學院60年前就在講啤酒悖論，賣啤酒因為信息傳遞的delay，從市場信號的傳導到生產廠商，再回到市場信號要半年之久，黃花菜都涼了，所以併發的、及時的信息在今天非常珍貴，挖掘深度還遠遠不夠。
我跟滴滴出行的高層交流過，跟他們說一定不要認為自己是一個出行公司，而是大數據公司，要改變物流。打車只是第一步，只是開始，打車裡面有太多好玩的事情。比如說紀鵬老師做專車司機，他完全可以把時間約出去，他從法大開到家裡比方開一個小時，順風搭一個人，可以有選擇，不是順便什麼人都搭的，可以給他聊金融常識，多出5塊錢可以聽這個，多出6塊錢可以聽那個，多好玩。我們社會資源的流動還沒有達到。如果這樣流動之後掏錢都不好意思，不需要掏錢，點贊互換即可，打車打完之後，原來劉老師好這口，連接上了。未來社會不是交易社會，是“勾搭”社會。
三、社會激勵
Go pro是美國一家軟件公司，做了一個APP叫“家庭能源報告”。相當於告訴你，你家耗費多少度電，是什麼樣的能源消費結構。這款APP的經濟效益、社會效益驚人，能為全美國節省5億美元的電能。它怎麼做到的？靠APP背後的互聯網玩法。
這個家庭能源報告分析讓人與人之間產生了連接，出了排行榜，你每天都能看到在你這棟樓100戶人家排第幾。在小區100戶人家排第幾，在海淀區100萬戶人家排第幾，在中國、世界乃至整個宇宙都能精確地分分鐘告訴你排第幾。這樣做的好處有兩點：第一，人是需要談資的，它創造了很多談資，我們見面之後，你看我又超過你了。第二，會把社會壓力轉變為改變行為的動力。
微信當年出來的時候，網絡推廣靠打飛機，這個遊戲沒有什麼了不起，它有榜單就好玩了。太多的積累就是連接之後產生了一種社會網絡效應，群集效應，從傳導變成了改變大家認知和行為的一種內驅動力。互聯網思想就是認知和行為的相互塑造，認知並不是先天塑造的，行為也不是先天給定的。
認知如果是先天塑造，那就是所謂萬能的神給我們一段經文，我們一個字都不能錯。行為也不可能是先天塑造，行為先天塑造就是做廣播體操，整齊劃一，標準動作。先天行為也不可能相互塑造，認知和行為就是在流動連接的過程中相互塑造，這才是互聯網的玩法。
四、範式轉移
範式轉移是托馬斯·庫恩1964年的一本書《科學革命的結構》中提到的概念。舉個例子，馬鐙和馬，馬鐙是屬於入口之爭，就像今天的央視微博和微信客戶端，這個叫入口之爭，儘管非常重要，但是不夠。如果僅僅把它理解成一個入口之爭，互聯網僅僅就是個工具，是個錘子，入口之爭可以讓人騎馬騎得更順利，戰爭更慘烈，人可以騎上馬跑得更快。但是
範式轉移是馬的馴化，馬的馴化為什麼是範式轉移呢？套用庫恩的概念，範式轉移往往指的是基本假設的轉變，我們對馬的基本假設是它過去就是一種野生動物，馴化之後變成了人的夥伴。所以馬的馴化之所以是範式轉移就是因為它改變了人和馬的關係，改變了人與馬這個物種的基本假設，範式轉移就這麼偉大。
在範式轉移的背景下，過去5年間出現了太多預測未來的文本。說這是工業4.0，說這是金融革命，是第四次神經學革命，是其中的一個版本，這個人叫弗洛裡迪，牛津大學互聯網研究院的教授。今年他的這本書剛出版，叫《第四次革命》。他把前幾次革命叫人的科學革命、進化達爾文的革命、弗洛伊德的人的自我革命，這是第四次。這第四次非常重大，重大在哪裡呢？借用他的概念叫“High-Pro-History”——超歷史。那超歷史觀是什麼意思呢？今天就處於超歷史的起點。
首先解釋什麼叫歷史，他用了一個標誌叫ICT（Information Communications Technology），信息和通信技術。但是你不要狹義地理解為計算機、手機、網絡，包括過去的米板、甲骨都是ICT技術，用於人類之間溝通和通信的手段都叫ICT。人類有文字記載的歷史都叫ICT，這個歷史有5000年。如果按照人類從進入農業社會來算，有1萬年，我們多算一點兒，2萬年夠了，2萬年前叫prehistory，沒有ICT。也許扔石頭計數算進來的話，最多算20萬年，夠了。再往前算就很勉強了。ICT不再是一個工具，已經變成了一種要素，已經嵌入到我們的生命中。意念傳遞、虛擬現實已經大大地改變了我們的認知界面，改變了我們的感官印象。
你再回來看看歷史怎麼寫的？歷史寫在羊皮卷、甲骨上了嗎？寫在書卷上了嗎？當然，歷史不是寫在你的張嘴閉嘴之間，在每一次交易之間首先寫在Blockchain中，然後我們再來解釋這個Blockchain是什麼。
範式轉移的幾個關鍵詞：
（1）：具身性智能。我們理解一下機器人技術是怎麼變化的。人工智能這個概念到今年60週年，為什麼人工智能機器人這個概念提出來60年都沒有玩得怎麼好，到現在又非常看好，因為過去50年思路都是錯的。過去認知是什麼，是想設計一個萬能的大腦，造一個偉大的、萬能的大腦，然後分析它的機理、邏輯、算法。過去半個世紀通通失敗。今天為什麼成功，並且我還覺得非常看好了呢？就是前面這個詞：
具身性認知。“Body”從來沒有進入過哲學的視野，這是哲學的前兩次轉變，第一次轉變是本體論到認識論，認識論到方法論的轉變；第二次轉變是認識論向現象學的轉變。兩次轉變統統跟身體沒有任何關係。所以二十世紀三四十年代，法國、德國、美國的思想家提出這樣一個命題，讓身體計入哲學。經過漫長的六七十年的哲學準備訓練，1978年美國出現一個學科，叫認知科學，關於身體的研究佔到首位。什麼是研究身體，不是身體的解剖學結構，而是認識身體和外界的交互。表演的幾款機器人裡，每一個機器人一開始就沒有給它設定行為模式，沒有給它設定這個該往哪裡走，沒有設定碰到什麼怎麼辦，所以設計者統統不知道。但是需要教給它if then，讓它學會在跟環境的交互中建立起對外界的認知和感知。
所以第一款機器人就是行走機器人，剛開始走得很笨，因為它們幾個機器人都想當老大，最後妥協了，有個帶頭大哥帶著它們走，這個帶頭大哥誰定義的，這就叫交互湧現出來一種模式。第二款，用強者的話說，它們不知道自己長什麼樣，也不知道自己用來幹什麼的，但是在嘗試行走，就進化出一種非常邪惡的行走方式。第三種特別像今天的互聯網，也像超能陸戰隊裡的mini機器人，成千上萬個機器人，每一個機器人都像螞蟻，但是成千上萬地連接起來，可以變成埃菲爾鐵塔，可以變成舊金山大橋，它就是後面說的，像麵粉一樣多的機器人倒在這裡，成千上萬聚合在一起。
當聚合之後，產生的群體智慧就像螞蟻和蜂群一樣，出現一種前所未有的模式，這個模式能提前設計嗎？不能！能提前預測嗎？不能！能提前辨認嗎？不能！能提前制定規則嗎？不能！怎麼辦，只能邊什麼邊什麼。
（2）：意念控制。如果將來這個意念控制不再需要電線，不再需要連線，而是需要通過無線傳輸。什麼叫共識，我們如何達成共識，如果沒有共識的話，我們還能不能合作？在傳統的經濟學裡一直糾結的一個問題就是如何達成共識才能合作，所以多次重複博弈。我們沒有共識，但是還要合作，在分佈式結構裡面，我們的底線是這個地球不要爆炸，但是這個底線又不能design，只能解決這個問題，就是沒有共識還要合作。我認為迄今為止還沒有解決這個問題。
範式轉移（3）：脫體實驗（OBD）。最近十年，哲學家喜歡搞脫體實驗，有人把它翻譯得更加驚悚，叫“靈魂出竅”。一個人在VR沉浸一段時間之後會找不到自我，不知道自己是不是我，他是不是我，這種實驗就是在模特和你之間，在同一個部位產生認知連接，就是你的肉感和模特的影像產生了錯位，就是搭錯線路，然後強化這個記憶。強化的後果就是在模特上動刀子你會疼，所以大家知道認知是一件多麼撲朔迷離的事情。
認識是以自我為本位的，相當於把我們自己摁在這裡，認識就是I和me的主體機構。認知不同，它承認連接，主體不在了，主體是什麼不知道，主體可能是一個化身，可能是帶著敷衍的虛幻。在這種情況下，請問你的感受是什麼，體驗是什麼，10年前就在做這樣的實驗。我們基於過去的知識概念營造的知識框架已經搖搖欲墜，過去的認知結構不是說錯，而是不夠，過去的知識已經不足以應對這些現象。
文章摘自“金融強國之路第二輯”之《中國金融新秩序》，主編劉紀鵬，副主編武長海。東方出版社出版。
“金融強國之路第一輯“之《中國金融改革和創新模式激辯》。
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