一忌居中立穴：
平陽之氣，出於邊角，邊角處，非近水即為溝洫低田，其地虛，虛則能受。若居中，則四面平坂，名為死土，氣從何受？斷不可穴。
一忌遠水立穴：
平陽以得水為生，失水為死。遠水安墳，真氣不接即為死地。唯水太大，宜遠水注光，近則穴不能受，反足致災。故大洋之旁，以藏為貴，藏則氣聚也。
一忌高築墳圍：
凡山脈之氣，行於土皮之下，穴宜深取。平陽之氣，行於土皮之上，但宜築基培封。中高旁低，使四面通暢，以受陽和。若高築羅城，阻絕外氣，擁水入棺，屍必速朽，雖遇好穴，亦不能獲福。
一忌河路直長處立穴：
凡水曲則動而有情，直則生氣盡瀉。故必抽出枝條，凸出邊角，方為氣注之處。直長走洩穴，之絕人。
一忌順水立向：
水之氣有進有退，逆水為進，順水為退。是故朝來水，坐去水，為平陽立穴之要領。凡去水停蓄，見白迴光返照，仍作來論，以水雖去而光自留注也。若專論水之得運失時而不問來去，竟有向順水立局者，豈知順水退氣，再加直出洩盡無餘，有不令人敗絕耶？
一忌填塞水道：
水通則氣至，一經填塞，則氣耗而生意絕矣。不特陰地如此，凡鄉村城郭，處處皆然。來水填塞，氣即不到，當面填塞，氣即不注。總以溪流通暢環抱交鎖為上。
一忌近墳穿鑿：
祖父墳塋歷年久遠，俱宜聽其自然，若因子孫之時命有順逆，而於墳旁亂掘溝池，妄思邀福，必致損傷生氣，禍不旋踵。此理之所固然者。
凡此諸忌，知而不犯，則避兇即以趨吉，好處自在當前，可不求而得矣。
扦穴六雌雄秘訣
平洋高處急，高山平處緩；
雌雄取穴法，串借在其間。
交會
如龍真穴正，應案明白，龍虎相顧，山水四聚是也。
交喜
二水相合，即氣止水交，所謂合襟，收斂神氣也。
交泰
取金井中寂然不動，謂無流水牽動土牛，陰陽授受是也。
交媾
高者陽結、低者陰結，純陽不生、純陰不產，立穴處不高不低，在二氣交處是也。
交度
如豆按餅上一般，去其豆乃成窟也，是謂平水蓋高山。
中和
取中氣不要偏勝，就雌雄交處下穴，所以經中不以形穴之中為中，取雌雄交處為中也。
水葬石葬論
或問餘曰：子於堪輿能闡發奧義，敢問葬於水中與扦於石內，其法皆可得聞歟？
餘曰：水中焉能扦穴！不過傍水而扦，所謂“眠幹就溼”是也。以餘所聞，南軍節度之葬黑龍潭、華太師之葬溝渠，雖未目睹，必非將棺付諸中流，謂有奇術能使獲福也。大凡雄龍氣旺勢急，有奔落湖澗結穴者，形似張口露唇，噓氣中央，其實靈竅潛通，蘊含不盡，外雖有水，內實幹陸。或穴如月點波心，四面祥雲擎捧，皆石關攔，是為入水不濡。又或呼吸通潮之地，穴有如池中躍鯉、江豬擺浪者皆借外水以蔭內水，穴形甚異，扦法亦奇，不拘常格，然奇亦不離乎正，若仰天湖、龍眼泉，氣盛化神、洩為秀水，亦必傍水而葬，或枕流而扦，有葬後水涸者，亦有依舊渟蓄者，亦視龍之氣力長短大小何如耳。又有龍真穴的開金取水而得真水，有氣不肯捨棄者，用木椿木排墊底增高而葬，旁或開溝放水，仍是眠幹就溼也。又地有滄桑之異，或始水而終陸，龍穴因此發見者有之，非竟溯游從之也。如謂穴在水中，即以棺投之深淵，此與棄屍無異，傷天害理，於心何忍？外道邪術不足信也。
若夫石中之穴，高山平崗往往有之，亦龍氣盛旺，外凝為石，真精內注，其石或微露土面，或如几席、或似圓球，非山中頑石可比。不過，皮面是石，若鑿開其中必有紅黃異常之土，或五色土不等，暈含太極、萬象包羅，此等美穴明眼人望氣即知，鑿亦有道，唯宜不傷脈、不破相，還他本來面目，自然玉韞山輝，佳氣鬱蔥，發福非淺，信乎？石中須用良師也。至土山石穴，非必純石也，有土面小石，秀髮羅列者，有開穴數尺見石彎環似砌壁者，亦有上下見活石屹立者，謂之石佔，或去或不去亦在不掘壞龍脈、不妨害面前而巳。其穴窩鉗為真，總必有太極圓暈作証，或列為四，或判為八，或散為星象，雖形難執一，大抵皆靈氣所聚，孕為圓暈，布為紋理，是吉土也，非徹底頑石也。若鑿開頑石納棺其中，是為石槨，雖未必速巧而凶煞中之幾何其不與棄屍同也，籲水底、石中扦葬可殉俗說歟。
本地姜《地理法訣》
本地姜：真名叫梁鑿貴，廣東化州人。是嘉慶年間聞名於廣東湛江、雷州、廉江、化州、高州、吳川、電白一帶的民間風水大師。與當時任高州府的戴錫倫知府齊名。據傳他與戴府各有千秋，戴府擅理氣，本地姜尤精巒頭，其尋龍點穴之技法，出神入化。留下了很多傳奇故事，但由於文墨稍滯，故留存於世的文章很少。因相互轉抄，詞語字句多蹇，今細以點校，有不便改動之詞句不暢處，為求原貌，故留之。
凡到一地，先觀水口，城門四周關攔，內有真龍結作。羅星龜蛇獅象守口，必藏上格之龍；華表捍門日月鎮守，定結富貴之地。若有北辰七星鎮鎖，禁口勿言，五百年間，方能葬一。王侯之門獅子石柱，貧賤之家破牆倒壁。
若有王侯居此，城門定鎖千重。見有水口羅星，則可尋宗問祖。貴龍重重開帳，出脈中抽；賤龍擁脹無星，牽連貫頂。真龍行度，必有護衛蟬翼，假出直硬，脈長而枝僵。似鶴頸、鴨頭，臃脹粗頑，此脈勿觀。脈細短縮，乃為極貴之龍。貴龍帶案帶祿，富龍帶倉帶庫。
大地若無廉貞祖，為官總不過三公；小地若無砂收水，發福不傳於子孫。龍樓出王侯，御屏御坐宰輔文臣。紫氣、太陽、金水、巨門、印浩為文貴格，五星、九星、聚講、理學名賢。太陽、覆金、土星總是鉅富之輩；文曲、水星行度一生邪淫。若問水火土金五星入廟，反成富貴必食千秋之祿；若問御屏王侯宰輔，聯珠逆生必出翰範文宗。五星歸垣定出賢聖夫子。
星穴剋制少祖乃是大貴之龍，祖宗來剋星窩滿門孤獨。太陽金水出科甲之人，寶蓋御屏翰範聲名錦長。貪狼星秀，乃是頂甲之龍；玉尺金水蘆鞭，定產神童才子。屏帳俱全，狀元及弟。祖宗牽連開帳穿心有貴人，定產大尊之貴。帳翼直包五十里，世代公卿；開睜換屏數十丈，為官極品。此乃真龍鬚當尋，過峽跌斷必可追。送少迎多行必遠，來高去小結穴近前。三臺寶蓋，父子必定同科；九腦芙蓉，兄弟聯登科甲。
小地若樹上掛枝，穴多盡結；大地若閨中少女，定宿腰間。硬直不必安插，飽滿未好下手。清奇定有結果，秀嫩斷不虛成。窩鉗定有弓腳球瘠，乳突必須開腮界水。騎龍定宜回抱，兩手掩耳鋪氈為真；逆局定要砂攔，橫局下臂關收為妙。遠砂觀其形勢，四應近護取其情。順局只忌傾斜，交牙關攔為妙。龍真穴的，不論山谷平洋，局緊氣聚，定然催富催貴。穴坐少當代登科，穴下鋪氈也能速發。
莫嫌旱局無水少財，能發鉅富之財；莫謂高山壓穴欠丁，定發人丁千百。有人無財，須尋倉庫之龍；有財無丁，莫下孤寒之穴。地之盛敗出之龍身，旺弱興衰應在氣運。龍身有節為佳，定然久享；穴下脈中受劫，發福難憑。開山立向，羅經消納，多端無靈，執泥合局長生，誤了人間大地。常忌黃泉八煞，丟失貴地真龍。莫曉分金挨星進退，豈能消砂納水之功，未明三盤貫串；不知立向功夫，富貴出在龍身，切勿貪峰而誤向。
先觀巒頭理氣為首，左右門前兩旁，用心玩索穴星，然後立向。於先天夫婦正配訣法，審其何字坐山，詳其何字立向。依水立向為正訣，出煞化煞為權。遠者應遲，近者應速，葬地吉凶禍福，有準無差。
尋龍點穴，貴於目巧而心明。修補明堂漏瀉，必要月池斷開。口訣驗明，斷法如神，切勿洩天機，誤傳槽天斬！
山法抉微
龍必撼而後知，亦因疑而後信，楊公之心法最妙。人唯賢而能達，亦由安而知命，楊公之戒語何深！
得地由天，心地與陰地相符；看地由人，眼力與腳力兼用。杜門不出，哪曉人家眷屬；閉戶讀書，豈識山川性情。登高而觀，可見分經合綸；逢低而步，難明去跡來蹤。
山有源脈，須向分受審力量；龍有性命，端從關峽定章程。祖宗積累，而子孫定有守成；容貌魁梧，而血氣必然壯旺。峻山高山獨山，要開面而有動氣；出脈行脈入脈，要分砂而無割水。
山本覆靜，唯脈則貴乎仰而動；水性流動，到穴則相其止而靜。穴後砂開脈來，分則生而斂則死；穴前水界氣止，合則吉而割則兇。來脈一串，看造化於胎息孕育；穴形千般，相陰陽於窩鉗乳突。嫩山變老、老山變嫩，老死而嫩生；緩來急受、急來緩受，急陰而緩陽。
莫泥龍雄龍雌，只看地位正中；不拘龍長龍短，但辨出身貴重。正龍盤旋，勿認屈曲為欹側；從龍高聳，莫道捍禦為超群。直硬如兇，或有灰中之線；粗蠢雖忌，莫失草裡之蛇。怪石多兇，開面則吉；嫩土本吉，反背即兇。山峰直脊，宜防龍閃穴閃；穴地粗蠻，當依水明砂明。山有縱橫，要以水而察其背面；水有經緯，必以山而觀其行止。砂離砂合，是非可明；水聚水散，真假立辨。
坐穴端貴接脈，莫惑前峰之秀；尋龍鬚究真蹤，勿泥偏出之偽來龍開口，正橫側倒之宜辨；作穴有法，蓋粘倚撞之當分。石函切勿輕取，要開分合之面；土穴亦非易扦，須審太極之暈。真龍自有來意，仙眼非無看法。大地以勢為先，觀勢則放開眼界；小地以形為重，看形則察入微茫。
辨格辨祖辨幹，詐龍莫遁；審局審堂審坐，怪穴難逃。龍蟠山谷，只要收定陽神而凹風莫犯；龍出平洋，須看傳變真骨而界水宜明。龍要有衛護，一脫劫而衛護偏無；穴宜備龍虎，一出洋而龍虎或缺。單身隻立，孤露卻勝深藏；曠野無依，遠朝貴於近案。胎元既完，何須龍虎；真息住處，豈假明堂。盛德不修外貌，淺見者嫌簡淡而無文；至寶常在道傍，無知者每狎暱而不恭。
容貌莫拘華麗，無顏雖醜而興邦、西施雖美而亡國；肢體不妨偶缺，郤克雖跛而定霸、孫臏雖刖而成功。閃落傳變，只要來歷之真；擁從衛護，更得地位之顯。穴地莫泥何處，要成掌模；穴土不拘何色，但觀精彩。龍無極暈不貴，無極暈則詒誚於來世；案有靈光為奇，無靈光則遺誤於蒼生。
到此著眼方高，可許出人頭地。總之觀變既熟，倏爾自登堂奧。因編活法玄機，心存救世，特為仁人孝子，實作家傳。
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