周秋鵬
占卜發生在科學誕生之前，甚至可能產生在文字誕生之前。而古人發明占卜的目的，是為了提前預知未來，或者說探索未來。
周易原文系統和六爻納甲系統是兩個運用最為廣泛的占卜工具。這兩個系統的功能和性質是不同的，它們之間存在著一個很大的區別，就是回答了未來發生的事情，究竟是註定的，還是隨機的。
人類最早對占卜的認識，是建立在註定的基礎上的。認為一切都是天註定的。人的一生遇到的所有事情，在出生之前就已經提前編排好了。所以算命可以成為一種職業，因為很多人都認同一個人出生的時間，就是一生編程的源代碼。解讀那一串源代碼，就可以看出一生中編好的程序。人的一生只是在執行那個程序。這就是一種天註定的思想和概念。既然一切都是天註定的，那麼占卜的結果就會在未來實現。
周易原文就是用六十四個卦象，設計了六十四種天註定的模型。只要佔到哪個卦象，未來就會按照那個模型運行。民間還有一種占卜詩，也是從周易原文中引申出來的，求佔的人起一卦，卦象會帶八句詩文，就是占卜結果。不管什麼人在什麼時間和地點，以及佔問什麼事情，佔到那個卦象就是那首詩文。一些寺廟裡還有求籤、問卜，求到上上卦、下下卦什麼的，籤文也是跟每支籤配好的，拿了籤直接可以找負責解籤的人查閱籤文。
而後來人類又發現了事物發展的隨機性一面。開始認識到未來不一定完全符合占卜的結果。一方面認為可能是占卜師的水平問題，或者占卜者是否心誠，另一方面也有點懷疑，未來到底是不是絕對註定好的，有沒有可能是隨機變化的呢，或者部分是註定的、部分是隨機的呢。
六爻納甲系統就被髮明出來了。這個系統雖然也是把卦象當作一個模型，但是模型裡面的內容，變成了五行的元素，然後與時空環境中的五行元素產生相互作用，由此進行推斷事物在未來時空中的運行狀況，去尋找和覺察事物發生隨機變化的線索與跡象。這個系統實際有點接近科學。
如果說周易原文系統比較側重歸納法，六爻納甲系統則在歸納法的基礎上，又相對側重推演法。歸納法傾向於未來是註定的，推演法傾向於未來是隨機的，或部分是註定部分是隨機的。
在實際的應用中，這兩個系統各有所長，也都有不足之處。可能跟占卜者的思維模式有關。一般偏文科的，容易接受歸納法，如周易原文系統。偏理科的，比較喜歡推演法，如六爻納甲系統。這兩個系統，都是探索未來的工具。
那麼未來究竟是註定的，還是隨機的？很可能大部分是註定的，小部分是隨機的。所以歸納法和推演法，可能都是有用的。但是占卜是一種非常重視靈感思維、直覺思維和形象思維的特殊方式，從個人的經驗來看，一個習慣使用歸納法的人，可能更適合一些。
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