1
乾隆對富察氏、那拉氏的不同對待，足見人有多少面孔，有時候會如何極端。
如果說富察氏是乾隆遭遇的重大感情危機的話，那那拉氏給他帶來的，就是重大的道德危機了。
他對於那拉氏的處置實在太過莫名其妙，太過狠毒，這已經遠遠超過了正當立場，合理範疇，難免要使人懷疑瘋掉的到底是皇后，還是皇上。
關於那拉氏，也就是《如懿傳》主角如懿的斷髮之事，有人還曾以這件事為乾隆辯解。
南京博物館的“走進養心殿”特輯中，據說有一份“十五阿哥請安折”，當時乾隆如此批道：
“跟了去的女子三名，當下你同福隆安審問他們十八日如何剪髮之事，他（她）們為何不留心，叫他們出去他們就出去嗎？要尋自盡難道他們也裝不知道嗎？”
“再令阿哥公主福晉們進去，福隆安有持去的旨意，你看著，阿哥們念，他（她）怎麼禮，做何光景，一一記下，不必寫摺子，涿州接駕你再奏。”
“皇后此事甚屬乖張，如此看來，他（她）平日恨我必深。宮外圓明園他住處、淨房，你同毛團細細密看，不可令別人知道，若有邪道蹤跡，等朕回宮再奏，密之又密。”
這份折批我既沒見到原本，也沒有見到影印本，但是乾隆的十五皇子永琰，也就是嘉慶，當時既然虛歲才6歲，雍正16個兒子中活下來的，既然也只有前面四個，那麼這裡說的這位十五阿哥，想必自然該是乾隆叔叔，康熙十五子允禊了。
不管怎麼說吧，以這本折批來看，如懿當時斷髮，顯然是曾把身邊的人支開的，而乾隆在此後的處置中，顯然也曾命人特意觀察、記錄她接旨時的反應。
這幾點都很符合常理，但是是否就可以以此，及乾隆那句“她平日恨我必深”的猜測，來斷定乾隆本人對如懿當時的斷髮原因，也是茫然呢？這恐怕很值得商榷。
2
如懿當然不可能真的瘋了，那麼她怎可能毫無緣由，毫無先兆地就突然斷髮？
結果她肯定是想得到的，她這斷髮，分明是一種決然，抱著死志，而且她所針對的，也肯定不會是對她非常好的太后，那麼乾隆對這背後的原因怎可能一無所知？
他為什麼會不管什麼，都不要寫摺子，而要當面密奏？甚至還要“密之又密”地看管？這難道真僅是出於一般的保密需要？或者說斷髮的如懿不宜讓人看到？
一個瘋子會需要仔細觀察她的反應，及是否有“邪道蹤跡”嗎？這分明是怕如懿洩露什麼，再有什麼過激行為。
要知道，乾隆的詩雖寫得不怎麼樣，但文人的表演功夫卻相當了得，他作為一個帝王的詐偽，在歷史上也非常著名。
就比如他對待太后。
乾隆在冊封如懿的過程中，之所以要一再聲明這是奉太后懿旨，其實有二個原因，一個是內心裡極不情願，算是對富察氏和自己的一個交代，一個是標榜自己孝。
清朝特別重孝，乾隆也確實孝，但是正如有人指出的那樣，乾隆是孝而不順。他把孝給你可以，但你只可被動接受，他在某些事上可以孝順，但在某些事上卻絕對孝而不順，會使盡各種技巧，向著影帝寶座攀登。
乾隆的這種性格，就連太后起初都沒有看清楚，所以她有一次就“斗膽”給乾隆提了二個政務方面的建議。太后提的啊，乾隆很孝順，他立刻把事辦了，但是私下裡呢？
乾隆不但把傳話的那個太監一會兒辣椒水，一會兒老虎凳，弄得生不如死，還一再嚴厲訓誡，太后干政為什麼不勸諫？她老人家沒文化不識字不知道這個，難道你們也不知道嗎？
他那矛頭明明是指向太后的，但他卻沽名釣譽，曲裡拐彎，這弄得“沒文化不識字啥也不知道”的太后，從此只好謹慎避開雷區。
所以在如懿這事上，乾隆口頭上的那些表達，根本當不得真，真要知道他是怎麼回事，只有從他的作為上細細推敲。
3
當時觀念中，帝后為天下之父母，所以父母失和，皇后出事，這就震動朝野，人人關注。
乾隆只有一再降罪，任意處置，這當然是不行的，所以如懿出事之後，民間就花邊新聞亂飛，大臣們就時不時地要出來搗蛋。這件事居然時過幾十年都難以休止，幾乎貫穿了乾隆的後半生，真真讓乾隆狼狽不堪。
具體情形講述之前，還請各位上帝一閱九鴉兩篇前文，《《富察皇后之死，使大批官員遭殃，乾隆永不進濟南，一生如在深淵》，及《如懿真相：靠甄嬛上位，被魏瓔珞趕超，一生是富察氏陪襯，一再被傷害》，以明瞭前因後果，相關事件，免得模糊。
（富察皇后之死，使大批官員遭殃，乾隆永不進濟南，一生如在深淵）
（如懿真相：靠甄嬛上位，被魏瓔珞趕超，一生是富察氏陪襯，一再被傷害）
且說乾隆三十一年七月八日，乾隆又一次從圓明園出發，帶著太后去熱河避暑去了。他們剛剛到達避暑山莊，如懿的訃告就從京城送到。
如懿是七月十四去世的，如此大事乾隆自然得有反應，但是乾隆是如何昭告天下的呢？他發了這樣一份詔書：
“據留京辦事王大臣奏，皇后於本月十四日未時薨逝。皇后自冊立以來，尚無失德。去年春，朕恭奉皇太后巡幸江浙，正承歡洽慶之時，皇后性忽改常，於皇太后前，不能恪盡孝道。比至杭州，則舉動尤乖正理，跡類瘋迷，因令先程回京，在宮調攝。經今一載餘，病勢日劇，遂爾奄逝。此實皇后福分淺薄，不能仰承聖母慈眷，長受朕恩禮所致。若論其行事乖違，即予以廢黜，亦理所當然，朕仍存其名號，已為格外優容。但飾終典禮，不便復循孝賢皇后大事辦理，所有喪儀，止可照皇貴妃例行，交內務府大臣承辦。著將此宣諭中外知之。”
如懿斷髮被幽禁之後，這可是乾隆第一次正式公佈內情，也就是我跟皇后沒啥，她真是突然瘋了，連對太后的孝道也沒了的意思。
而且，她也是真病死的，是沒福承受太后的“慈眷”，和我的“恩禮”。
乾隆正是有了這些，才可以說下面這些話，要大家都明白的：
她這樣原本該廢掉才對，但是我對她多好，名號仍舊保留，還“格外優容”，只不過皇后到底是行為不端的，所以這就不能按照皇后的規格下葬了。
如懿斷髮之事已過一年，乾隆為什麼現在才說，為什麼要這樣說？
因為現在不說不行了啊，朝野之間都在追問，各種傳言滿天飛，通通都在指向皇上失德。瘋了嘛，所以才斷髮，不孝嘛，所以才幽禁，我不但行為正當，而且還尤其仁德。
但是瘋了的人，何來的孝不孝，說什麼行為不端？你早已經把人家的皇后、皇貴妃、嫻貴妃、嫻妃冊寶都收走了，又哪來的保留名號？你把人家幽禁在冷宮，只給二個宮女服侍，又哪來的格外優容？所以乾隆的這道詔書就通篇都是謊言。
這些地方都是謊言，那斷髮之事又豈能是瘋病那麼簡單？所以這也又更加令人質疑、不滿，倒顯得乾隆說了不如不說。
而且乾隆之所以沒有公開廢去如懿名號，也是有原因的，這原因大臣們都非常清楚。
4
乾隆實際上在去年南巡迴來之後，就已經打算廢去如懿名號了，不料這時候卻有一個傢伙出來阻攔。
此人是刑部侍郎阿永阿，旗人。
阿永阿在起初打算阻攔時，曾經非常猶豫，因為他知道這事非同小可，說不定會腦袋搬家。他最怕的倒不是自己死，而是會牽連到老母。
但是他媽僅用一句話，就讓他熱血沸騰起來。
你是天家貴胄，怎可以因父母之故違背盡忠之志？只管做你的事去，不用管我！
阿永阿就這樣跪拜了老母，扛著他那可“立掃千人之命”的筆尖兒去了（刑部管人命，他自己這樣說的），這件事當然惹得乾隆大怒，立刻下令召集九卿議罪。
人都到齊了，乾隆怒聲道，阿永阿是宗戚近臣，難道他也敢學漢人惡習，靠此來博取聲名嗎？
乾隆先給人定下罪名，然後就命人發言，哪知道，他首先碰到的是兩個老滑頭。
吏部尚書、協辦大學士陳宏謀說，皇上說的對，這要是臣家裡的事，也無可奈何，兵部尚書託庸說，帝后即臣等父母，父母失和，為人子者何忍去辨別其中是非？
這兩個人表面看起來當然都是指責阿永阿的，但是他們是大事化小，把它當家事來說的啊，而且託庸那不忍辨別是非，只是不忍，這豈不是說裡面真有是非，並不如乾隆說的那樣簡單？
陳宏謀、託庸這樣模稜兩可耍花槍倒也罷了，最可氣可恨的，卻是以戶部侍郎兼署刑部侍郎事的寇汝城，他居然出來說了一句：阿永阿有母在堂，盡忠就不能盡孝。
這當然就是赤裸裸地來為阿永阿開脫，甚至指責乾隆了，乾隆一怒之下，當即發話，你是家中獨子，何不歸家盡孝？
乾隆的意思如此明顯，寇汝城果然立刻跪下謝恩，請求回家養老，於是五月二日，乾隆的詔書就迅即下達了：阿永阿革職發配到黑龍江，刑部侍郎由四達擔任，寇汝城罷官回家。
皇帝乾隆用強權取得了勝利，但大臣們的態度他也看到了，所以這廢后之事，他也就再沒提起。
不是說他善於作偽嘛，他有的是辦法。
5
廢后之事，這是乾隆與大臣的第一回合，而如懿喪禮，則是他們的第二回合。
如懿死後，乾隆剛發佈完那道自辯詔書，就在七月十九日又有一道嚴旨頒下，裡面說的是：
“御史李玉鳴奏，內務府辦理皇后喪儀，其上墳滿月，各衙門應有照例齊集之處，今並未聞有傳知是否遺漏等語。實屬喪心病狂！去歲皇后一事，天下人所共知共聞，今病久奄逝，仍存其名號，照皇貴妃喪儀，交內務府辦理，已屬朕格外優恩。前降諭旨甚明，李玉鳴非不深知，乃巧為援引會典，謂內務府辦理未周，其意不過以仿照皇貴妃之例，猶以為未足，而又不敢明言，故為隱躍其辭，妄行瀆擾。其居心詐悖，實不可問！李玉鳴著革職鎖拏，發往伊犁。並將此曉諭中外知之。”
乾隆又一次曉諭中外，措辭嚴厲到令人戰慄。
那麼這位李玉鳴御史又是怎麼招惹到他的呢？
其一，皇后葬禮，原本是該交給禮部主辦的，而乾隆卻交給內務府，這很容易讓人懷疑乾隆是怕外面的人看到什麼，皇后是不是非正常死亡，是不是死況極慘。
其二，至少，乾隆是打算用內務府來玩些花樣的，也就是並不按禮部該有的程序、規格走。實際上大家看到的也正是這樣。
如懿既然是以皇貴妃身份安葬，那皇貴妃死後，親王、將侯、四品大臣以上，及皇子、妃嬪們，按照大清舊例，就該早中晚三次齊集祭奠，但是如懿這一次，並沒有。就是其他一些該有的舉動，內務府也一無動靜。
這無疑證明，乾隆這一次的按皇貴妃規格下葬，又是一派胡言，所以李玉鳴就終於坐不住，也來跟乾隆槓上了。
他不但要求切實按皇貴妃的規格辦理，還要求行三年喪禮，只是他當然不能說這是乾隆的過失，只能把矛頭指向內務府，或者委婉提出，這是不是詔書中有所遺漏。
李玉鳴身為御史，本有彈劾百司之責，按道理，他就是說錯了也無罪，何況他說的還是正理？然而已經鐵了心要跟死人死磕的乾隆卻不管這一套，他竟立刻給李玉鳴加了一個“喪心病狂”、“居心詐悖”的罪名，把他發配到伊犁去了。
李玉鳴和阿永阿都是一樣的結果，都一輩子沒有回來，都死在流放之地。
乾隆殺一儆百，欺騙天下，司馬昭之心路人皆知，他這樣一來，大臣們果然再也不敢輕易冒頭，但是輿論卻像暗流一般，在地底下更加洶湧起來。
乾隆如此一來，內務府那些奉承慣了，最善玩花活的傢伙，當然也尤其知道該怎麼辦了，所以這之後，如懿就被草草葬在了純妃墓內。
純貴妃的墓富麗堂皇，排場極大，看起來十分符合如懿的身份，但那卻是人家純貴妃的墓！
6
世間凡好作偽之人，往往都是最重面子的，乾隆所為其實也有極力維護尊嚴和麵子的原因。
他越想維護，就越需要撒謊，越撒謊，就越被動，越被動，就衝突越多，氣越大，所以這事最終，在一定的程度上，就變成了他與臣民的一種較量，一種慪氣。
乾隆越這樣做，就越顯得絕情寡恩，毫無道理，就越讓全天下同情如懿，於是如懿死後的歲月裡，人人為如懿喊冤的情形就越發嚴重、綿延。大家明著不行暗裡來，私底下的議論指責到處都是，各種各樣的小說、野史也紛紛出土。
一切既然都是指向乾隆私德的，乾隆陷入的當然就是一場重大的道德危機，以下這幾件事都足以說明，乾隆當時有多麼孤立，多麼狼狽。
皇后之死震動朝野，甚至傳到了國外，就連乾隆也不得不承認“皇后一事，天下人所共知共聞。”因此他許多年來為平息輿論，維護形象，就只好動不動發明旨為自己辯護。
但是他由於言行極其不一，說來說去又無非是莫須有那一套，所以他就只能一再搬起石頭砸自己的腳。
乾隆四十三年，如懿已去世十二年，乾隆居然仍舊會遭到一場公開的攻擊指責，這就更加能說明問題。
此年九月，乾隆東巡到錦縣，平地裡忽然蹦出一個秀才金從善，也晃著筆尖兒向他衝來！金從善所上的呈書誰都沒見，想必很早就被毀了，但是他到底要幹些什麼，卻大體可以從乾隆的詔書裡看到。
乾隆九月份為金從善所下的那道詔書非常之長，這其中主要說了金從善四項罪，妄言立儲，妄言立後，請他納諫、施德，請他下罪己詔，而這幾項，都是以皇后之事為中心的。
一個小小的秀才而已，乾隆逐條批駁，細細分辯，那個累！這還不是因為這草叢裡蹦出來的小秀才代表了民意，代表了天下輿論，遠比幾個大臣更為可怕？
且看他在尤其有關皇后的那一節是如何批駁的。
“乾隆十三年，孝賢皇后崩逝時，因那拉氏本系朕青宮時，皇考所賜之側室福晉，位次相當， 遂奏聞聖母皇太后，冊為皇貴妃、攝六宮事。又越三年，乃冊立為後，其後自獲過愆，朕仍優容如故，乃至自行翦發，則國俗所最忌者，而彼竟悍然不顧。然朕猶曲予包含，不行廢斥，後因病薨逝，只令減其儀文，並未降明旨，削其位號。朕處此事，實為仁至義盡。且其立也，循序而進，並非以愛選色升，及其後自蹈非理，更非因色衰愛弛。況自此不復繼立皇后，朕心事光明正大如此，洵可上對天祖，下對臣民，天下後世，又何從訾議乎。該逆犯乃欲朕下罪已之詔，朕有何罪而當下詔自責乎！”
看吧，乾隆這一次是他自請冊立如懿的，而非奉太后懿旨了，他還要一再說明，先前冊立不是因為愛美色，其後處置也並非如懿年老色衰，失去其愛。
一個皇帝竟要為一個小小的秀才如此辛苦辯解自己並不是好色，並非見異思遷，這讓人看了不禁發笑。
做風流天子，大不易也。
小秀才金從善居然要乾隆下罪己詔！民間顯然是早已給乾隆判刑，並毫不容情的，所以乾隆也只好用嚴刑，來堵塞天下悠悠眾口了。
然而金從善豈能不知前面已有多少人因為如懿遭殃？人不畏死，奈何以死懼之！這其實就跟如懿斷髮一樣，人家並不怕死，都是為了一個理來的，所以兩年之後，就又有一個督察院書吏嚴增，用一個冊立皇后的要求，把如懿舊事又翻騰出來了。
這些人簡直沒完沒了，弄得乾隆頭疼不已，他越發不耐煩了，於是直接就把嚴增處死。
請他立個皇后而已，居然斬立決！乾隆在這件事上完全失控。
乾隆對皇后的處置，顯然使他付出了絕大的代價，但他是鐵了心要把這事隱瞞到底，做成一個鐵案的，只可惜，他只能使世間對他的評判更加雜亂，把名聲搞得更臭。
久而久之，大家就充分撲騰想象的翅膀，把男人所可能有的所有失德，夫妻反目所可能有的所有原因，都渲染到他頭上了。
更有意思的是，他死之後，據說他兒子嘉慶皇帝在親政之初，就曾下令把那拉氏按照皇后喪儀重新下葬，這真是妥妥的打臉。
乾隆的父親雍正，向來被人稱為刻薄寡恩，當年乾隆上臺，為了博取寬仁英明的名聲，不也曾立刻巧立名目做了各種翻案糾偏嗎？
他能夠為自己，為鞏固地位，順從民意，打雍正的臉，他兒子自然也可以打他的臉，這種事可不只是他會做。
只不過他們都需要在自己的臉面和父親的臉面之間，找一些平衡，玩弄一些糊弄鬼的把戲罷了，所以那拉氏的結果就很可能是，一面以皇后之禮從新下葬，一面又仍舊呆在純妃地宮裡。
皇帝們的所謂仁義大抵如此。
文 | 九鴉
圖 | 網絡
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