這種修行，以一抵萬！
曾仕強頻道儒道易行
我們讀老子的書，一定要在自己的日常生活當中來實踐，來改變自己的思維和習慣，然後才能慢慢上道。中國人講，這個人很上道，就是這個意思。
“人在衙門好修行”，這是一句很古老的話，但是很多人看了以後都覺得奇怪。如果要修行，那也是到寺廟裡去，到山裡頭去。衙門是官府，跟個人的修行有什麼關係？
衙門是社會上權利、利益最集中的地方。修行之人，一般都是要遁入空門，遠離充滿慾望的滾滾紅塵。但是古人卻告訴我們，人在衙門好修行。當一個人身處權利、利益的中心時，為什麼反而會有利於修行呢？
明代袁了凡先生的故事，流傳很廣。袁了凡先生，本名袁黃，字坤儀。江蘇省吳江縣人，幼年學醫，遇孔先生後命運開始改變，孔先生與他有緣，用邵康節的《皇極經世書》將其一生的榮辱生死命數全都推演一遍，根據孔先生的推論，命中屬於做官之人，於是棄醫從文。以後總總皆不出孔公所懸定，經歷一些看似變故的變故。至此，袁黃相信一切皆是命數，動與不動，勞與不勞沒有絲毫用處。自從遇到雲谷禪師，將立命的道理一一告知，並結合他自身情況分析命運之緣由。條條切中要害，入情入理，又教他改命的方法，即改過之法，具發三心，事理結合，每日總結配上功過格等，了凡先生晝夜警惕數十年如一日，最終完全改變了命運。
那他是怎麼改變命運的呢？其根本，就在修德。其中，了凡先生在做寶坻縣縣令時，做了一件以一抵萬的大好事，減輕農民的賦稅。此舉大大的提升了了凡先生的福德！如果不是他為官，要做到也是難上加難。
因此說，人要為社會服務，最好的方式就是出來當官。
但是，如果為官者，執政不為民，一個損害老百姓利益的政策下來，那也是以一抵萬的罪業！我們所怕的，就是當官的人沒有良心而已。
權力是一把雙刃劍，利國利民更利己，害人終究害自己！
如果你有權力有資源，然後一切依道而行，按照自然的規律一步一步去享受那個過程，在這個過程當中，所有人享受愉快、幸福的生活，這就叫修行。修行就是自己好，別人好，大家都好。其實這樣說，還是有些偏離老子的思想。
老子說，只有連什麼是好都不知道的時候，才是真的好。也就是根本沒有什麼好與不好的概念，所有人都覺得這樣過日子很正常，不存在合適不合適的分別。那些所謂的報酬、獎懲、績效，都不是目的，只是手段而已。如果你把它看成目的，那就天天苦惱。每天清晨，一睜開眼睛就是柴米油鹽一大堆事情，這不是失道嗎？如果你能想到既然是個人，就要按照人性去做，這才對。而人性是什麼？
人性就是道德，就是無私的奉獻，結果如何不必刻意去判斷。因為只要大家都沒有“結果”不同的感覺，那就是最好的。一個人，本來沒有什麼不平的觀念，可你偏偏要傳達給他，這不是自找麻煩嗎？當我們把手段和目的混淆以後，就製造出很多擺脫不了的苦惱。閱讀更多 儒道易行 的文章
