生活本不苦，苦的是慾望過多；心本無累，累的是放不下的太多。人生就是慾望和所求的不斷減少的過程；命運的深層次意義，就是要學會放棄和迴歸，放棄一切浮躁喧囂，迴歸內心的安寧。《鬼谷子·損悅法靈蓍》講到了這樣的內容。
損兌法靈蓍是什麼意思？首先說一下兌是什麼意思。最常用的詞就是“兌獎”了。其實兌字還有一個意思，那就是眼睛，目。也可以引申為目標。陶弘景曾在做過批註：“ 老子 曰：‘塞其兌。’河上公曰：‘兌，目也。’莊子曰：‘心有眼。’然則兌者，謂以心眼察理也。”根據這個說法，兌就是眼睛的意思。簡單的說，兌字有三部分組成。最上部的兩點可以理解為眉毛，最下面的“兒”字可以理解為鼻子，中間的“口”字應該就是指眼睛了。“兌”字的第二個理解就是喜悅的意思。“兌”字的最原始的甲骨文就是一個人雙手高舉歡呼奔跑的一個人的形象。“兌”字還有一個讀音就是（yue）同“悅”。當然，“兌”字還有別的意思，但和本主題無關了，就不講了。再說說“損”字，這個基本上沒有爭議，就是減少，減損的意思。不管“兌”是指眼睛還是喜悅，都可以引申為“思慮”“觀察”“目標”的意思。因此，“損兌”的意思就是“減少眼中所見，心中所想。排除雜念，全力應對主要矛盾，才能像靈蓍一樣長久。靈蓍（shi）是什麼意思？專業的說蓍是一種菊科蓍屬植物。那麼蓍有什麼神奇之處呢？蓍草，讀shi,蓍字拆解就是上部為草，下部為曰，中間一個老者的老。據說進行占卜活動時一定要站在太陽底下，以觀天象化吉凶。《易緯·乾鑿度》引古《經》說：“蓍生地，於殷凋殞一千歲。一百歲方生四十九莖，足承天地數，五百歲形漸幹實，七百歲無枝葉也，九百歲色紫如鐵色，一千歲上有紫氣，下有靈龍神龜伏於下。”《說文解字》也說蓍草“生千歲（才）三百莖。”這些傳說無疑給蓍草罩上了一層神秘的外衣。於是歷代相傳此草非聖人之地而不生，故為歷代欽差大臣前來祭祖覆命之信物。《博物志》言：龜三千歲，遊於卷耳之上。蓍千歲而三百莖，同本以老，故知吉凶。《史記·龜策傳》雲：龜千歲乃遊於蓮葉之上。蓍百莖共一根。所生之處，獸無虎野狼，蟲無毒螫。徐廣注云：劉向言龜千歲而靈，蓍百年而一本生百莖也。褚先生雲：蓍滿百莖，其下必有神龜守之，其上常有青雲覆之。總的來說就是蓍相當於植物當中的龜類。壽命長，有靈性。因此，古人常拿龜甲和蓍莖來占卜。因此，還專門有一個詞叫“蓍龜”。如果你認為損悅法靈蓍的意思是讓人求助於鬼神，那就大錯特錯了。蓍草的花語是安慰。總結下來，損悅法靈蓍的意思就是說，減少眼中所見，心中所想。排除雜念，全力應對主要矛盾，才能內心寧靜，才能像靈蓍一樣長久。想要成為達到這種境界至少需要做到以下五點。
一、無為而治。這一點是本篇的核心，聖人以無為待有德。無為而治不是什麼也不幹，可以簡單的理解為：達到最利於自己發展的均衡狀態。在一個組織內部，往往是是乾的越多，錯的越多，得罪的人越多。處處碰壁之後感到自己根本什麼事情都推不動。“無為而治”不是平時理解的一無所為，無所作為，而是“不隨意為之，不違道而為之”，旨在要求統治者要順物之自然，不做違背客觀規律的事，讓事物按照自身的特點與規律去發展，不橫加干涉，不妄為。管理學上有一個觀點：管理控制的最高境界就是不控制也能達到目標。這實際上就是老子所說的那句話：“無為而無不為。”基本法就是為了使公司達到無為而無不為的境界。好像我們什麼都沒做，公司怎麼就前進了？這就是我們管理者的最高境界。18世紀末，英國為了開發荒蠻的澳洲，決定把英倫三島的囚犯送到澳大利亞。當時運送犯人的工作是交由私人船主來承包的，政府按照裝船的人數支付費用。但是船主為了牟取暴利，採取破舊的貨船，設施簡陋不堪，衛生條件極差，犯人的死亡率極高。船長們按照人頭數拿到了政府的錢，對這些人能否活著到達澳洲就不管不問了。根據英國所記載的，1790年到1792年私人船主運送犯人的船到澳洲共26艘船，4082名犯人，死亡498人，平均死亡率為12%。對於英國政府來說首先是經濟上損失巨大，另一方面還要承受社會輿論所帶來的巨大壓力。那政府該怎麼解決這個問題呢？英國政府首先的做法就是往每艘船上派遣一名監督官員，還有一名醫生，同時對犯人在船上的生活標準做了硬性規定。結果犯人的死亡率不但沒有降下來，而且很多隨船醫生和監督官員還不明不白的死了。私人船主為了堵住醫生和監督官員的嘴，不惜以重金來賄賂，對於接受賄賂的皆大歡喜，對於不接受賄賂的對不起就扔到大海里餵魚去了。所以那些堅持正義和良心的官員，在不肯就範的情況下就被扔到大海里餵魚去了。所以這不禁讓我們想起一句名言，好的制度能讓壞人做不了壞事，壞的制度能讓好人做不了好事。無奈之下政府怎麼辦呢？一個議員提出來應該改一下制度，是按照在澳洲下船多少人來支付費用。英國政府一聽恍然大悟，立刻改成了新的制度來推廣實施。新制度實施之後，效果立竿見影。1793年1月，三艘船到達澳洲，這是第一次按照到岸犯人數來支付運費的航程，422名犯人中，只有1個人死於途中。對於這些唯利是圖的船主們，政府的硬性規定、強力監管和道德說教都不靈光，只是稍稍改變了一下付費制度，一切都迎刃而解了，不用再派駐任何的監督官員和醫生，政府的政策意圖卻自動達成了！這便是好的制度可以實現“無為而治”的歷史明證。
二、言察辭，合於事。這一點我相信大家都理解，但只有極少數人可以做到。首先不露聲色就很難，想笑不能笑，想哭又不能哭。專業的演員也許在表演的時候可以做到，但如果每天都這樣生活，早晚會崩潰的。說話的技巧也是及其高深的學問，沒有十幾年的磨練還真的不行，更別會說察言觀色抓時機，又是極其難以掌握的技能。怎樣才能學會察言觀色，辨人識人？在聊天交流時總要藉助語言表達才能有效進行，言語負責傳遞信息內容，也會顯示情緒的表達。想了解他人及內心動態的最好辦法是提出合理有趣的問題，增加對方的交流意願。不僅要看他說什麼，還要看他怎麼說？詳細觀察，瞭解他的溝通風格並揣摩其性格特徵。盡力做一名出色的傾聽者，聆聽心聲的同時，找到對方的內在需求。研究證實，與外表吸引力強的人聊天交談可使人愉悅。聲音及表情同樣能給他人留下深刻印象。而語調，音量及語速的不同變化，也能反應出個人的性格，情緒及狀態。在交流中，語速較快，表達流暢，更具可信度與說服力。表情可提供豐富的情緒線索，讓我們更容易洞悉他的內在狀況。表情較少，肢體動作略顯僵硬的人，大多內向保守；善用表情做文章，肢體動作多變，大多內心豐富，熱情奔放，性格外向。眼睛是心靈的窗戶，良好的眼神交流可促進有效溝通。目光堅定，炯炯有神者，自信強大；眼神迷離，遊移發散者，缺乏自信，甚至給人出以心虛或不坦誠的感覺。交談時，瞳孔放大，身體前傾，說明對話題感興趣。身體晃動，精神渙散，左顧右盼，可能對話題沒興趣，需及時調整或結束交流。觀察一個人，除觀察細節外，還要整體考量。溝通交流水平，可展現個人的內涵及修養，是個人素質的綜合體現。
三、損悅者，機危之決也。減損雜念、心神專一是判斷事物隱微徵兆的方法。簡單理解就是緊緊抓住主要矛盾，透過現象看本質。學會透過現象看本質，你會發現生活大不一樣。本質與現象是揭示事物內部聯繫和外部表現相互關係的一對辯證法的基本範疇。本質是事物的內部聯繫，是決定事物性質和發展趨向的東西。現象是事物的外部聯繫，是本質在各方面的外部表現。本質和現象是對立統一關係。任何事物都有本質和現象兩個方面。世界上不存在不表現為現象的本質，也沒有離開本質而存在的現象。本質和現象是統一的，但二者又有差別和矛盾。本質從整體上規定事物的性質及其基本發展方向，現象從各個不同側面表現本質;本質由事物內部矛盾構成，是比較單一、穩定、深刻的東西，靠思維才能把握;現象是豐富、多變、表面的東西，用感官即能感知。假象從否定方面表現事物的本質，給人一種與事物完全相反的印象，掩蓋著本質。假象的存在明顯表現出本質和現象的矛盾。因此不能簡單地把現象與本質等同起來。馬克思說：“如果事物的表現形式和事物的本質會直接合而為一，一切科學就都成為多餘的了。”人們認識事物，就是要透過現象認識本質，把握事物的發展規律。這是一個艱苦、反覆的過程。只有在實踐中通過對多方面現象的分析研究，去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裡，才能實現“從現象到本質、從不甚深刻的本質到更深刻的本質的深化的無限過程。”要充分發揮主觀能動性，運用科學思維方法，對大量的現象以及它們之間的相互關係進行科學的分析和研究，做到“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裡”。
四、辭不煩而心不虛，志不亂而意不邪志不亂。可以簡單的理解為流暢的完成己方的既定方案，而反過來則要使敵人志亂，意邪，圓者不行，方者不止。具體點說就是使敵人消息失靈，情報有誤，計劃混亂，執行受阻，最終一事無成。兩者相比，高下立判。但在實際運用當中，卻有很多的變化，非常有意思。又有兩國邀請俄駐軍，美不滿美軍打亂世界俄羅斯卻成最大贏家。美國奉行美國優先和武力征服世界，過去這個招數可謂是屢試不爽，但現在這個用了很久的招數卻突然不靈了。美國強硬打擊伊朗不僅僅沒有得到盟友支持，反而招致了包括歐盟、日本等傳統盟友在內的40多個國家的強烈反對。美國策劃了茉莉花革命搞亂了中東北非大部分國家，可是美軍並沒有撈到實在的好處，當地的民眾的武裝還將美軍當作了最大的敵人，處處進行抗擊，導致美軍士兵傷亡人數不斷上升。近期美軍付出極大努力才打亂的幾個國家和地區竟然公開邀請俄羅斯軍隊介入，讓美軍很尷尬。利比亞領導人和也門地區領導人，分別發出呼籲希望俄羅斯派出軍隊，幫助他們自己的國家打擊外國入侵者，這顯然是針對美國的。當初美國以推翻獨裁統治者的名義統領多國聯軍用炸彈，打倒了卡扎菲政權。可是現在的政權根本無力穩固國家秩序，而美國又拒絕承擔任何責任，無奈的利比亞政府就只能向俄羅斯求救。也門在遭遇了沙特聯軍連續幾年的打擊之後，進入了最失敗國家行列，可是美軍還在出資資助當地的基地組織打擊胡塞武裝，這導致局勢更加複雜。也門地區領導人覺得美軍根本靠不住，於是向俄羅斯發出了請求。雖然俄羅斯不一定答應利比亞、也門的請求出兵，但很顯然這是俄羅斯的巨大勝利。可謂是，美國用炸彈炸燬了兩個國家，而俄羅斯成為了最受歡迎者。美國國家利益網站指出，目前在中東地區美軍的地位是十分被動的，敘利亞局勢被俄羅斯完全掌控，伊拉克、利比亞等美軍當前擊垮的國家竟然開始主動投靠俄羅斯。該網站抱怨，美國付出了軍事打擊的成本，而俄羅斯則輕鬆的獲得了摘果子的機會。法新社指出，美國在中東地區的戰略佈局出現了極大失誤，當初不惜摧毀一切發起茉莉花革命，但卻因為這個失去了民心。美國目前在中東遭遇了慘敗，可謂是歷史上最被動的時刻。土耳其公開反對美軍、沙特開始有意見、也門、伊拉克等美軍軍事佔領的國家也主動示好俄羅斯，美國顯得前所未有的孤立。俄羅斯衛星網報道，目前整個中東地區都對美國有一種絕望的情緒，因為美軍帶給他們的只有災難。2011年美軍策劃了敘利亞內亂，可是如今俄羅斯卻成為了敘利亞最大贏家，美軍在付出巨大代價之後面臨被趕出敘利亞的巨大風險。在伊朗問題上，美國更是成了絕對的孤家寡人，歐洲在這個問題上甚至主動聯合俄羅斯抗擊美國。
五、明哲保身急流退，花未全開月未圓。前四點都是在講怎麼前進，這點則是講怎麼後退。這一點是《鬼谷子·損悅法靈蓍》中隱藏的忠告。人生在世，原則還是要有的，要知道進退，不能不擇手段。蓍是竹，占卜吉凶用的工具。當然並不是說要鼓勵大家都去占卜算卦什麼的，而是指要有“盡人事，聽天命。”的人生覺悟。所謂人算不如天算，誰也無法預測下一秒會發生什麼。人的生前死後，宇宙的開端終點。這些已經不是人力可以影響的了，所以要對天道有敬畏之心，不可好事佔盡，壞事做絕，過多的獲取利益。要懂得點到即止，不要無窮無盡的擷取暴利，多做善事，剩下的事就交給造物者去決定吧。湘軍攻克金陵之時，曾國藩立絕世之功，時人阿諛，比為郭子儀、裴度。曾氏作為湘軍的統帥，自當體會功成名就的欣喜，而他卻更加戰戰兢兢。在後來與他人的言談中，把湘軍成功更多的是歸結為天命，是一種運氣。家書中也常有這樣的表達，我們不可懷疑曾氏只是做做樣子、謙退而已，他自認才不過常人，唯勤與恆能補己之不足，對於湘軍的成功，他雖然全力以赴，但其成功絕非只是個人的努力所能決定。把成功歸結於天命，不是自我標榜得天之助，而是順天之命，這才能做到“不以物喜，不以己悲”。若我們看他的經歷，或許不難理解他的舉動，在湘軍與太平軍的戰鬥中，曾氏雖為統帥，但其軍事才能並不如意，反而多次陷入險境，身不被俘而辱死，實乃幸運。身陷絕境之時，欲自殺多次，憑藉屢敗屢戰的拼勁，最終挺了過來。對於一個久經戰場、看透生死之人，把成功歸於天命也就不奇怪了。曾氏提出的“知天命，盡人事”（這句話非曾氏原文），有力的把“天命”與“人事”聯繫起來，對於天命，人只能順之，雖有蓋世之才，在時勢的左右下，又能如何？古今功成名就之人，大多都是大浪淘沙而倖存下來，不幸被淘汰的又豈皆庸能之輩？只是時運不濟罷了。在這個過程中，人亦當“盡人事”，把人力所能做到的做盡，而成敗就看上天是否眷顧，如此也可無悔。
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