談起寺廟，每個人都能說出幾個，什麼嵩山少林寺，杭州靈隱寺，開封相國寺等等。有寺就要有和尚，雖然都是念經誦佛，但動機卻大大的不一樣，
少林寺自十三棍僧救了唐王李世民以後，天下武學歸少林，到少林寺是為了學習武術。
水滸傳裡魯提轄三拳打死鄭關西，逃到廟裡當了和尚，後來在開封相國寺表演了花和尚倒拔垂楊柳，他是逃犯。
佛學院的本科畢業生被分到寺廟上班，和國內外知名僧侶盤道論經僅僅是工作。今天我要講的故事和以上都不一樣。
在江蘇南京和安徽滁州之間的蘇皖交界處，有一片山地，雖然稱不上叢山峻嶺，但是要走過去也要二天的腳程。山地深處有一座最高的山頭叫孟姜山，山腳下長著兩棵巨大的白果樹，樹齡都在數百年以上，有一座寺廟建在這裡，因樹得名為“白果寺”。白果寺建於二十世紀三十年代，是一個姓孟的國民黨中將在這裡蓋一個孟氏宗祠，一來為了光宗耀祖，二來可以控制孟氏家族，由於族內派系鬥爭，意見不能統一，一大片房子也就閒置在這裡了。
淮海戰役還沒有結束，國門黨軍統就估計到戰場形勢對國軍大大的不利，於是就安排了二男二女四個特務，偽裝成和尚尼姑準備長期潛伏。全國解放後，有二戶當地農民聽說當和尚可以不交公糧，每年還有三百斤稻子的補助，就攜家帶小來白果寺當了和尚尼姑，時間一長，就被軍統特務發展過去了。這也是多少年以後才知道的。
有一年冬天，我們部隊到孟姜山一帶冬訓，駐地離白果寺不到十公里。青年人到了一個新環境，總是打聽有什麼好玩的地方，比如寺院、山泉、瀑布、懸崖等都行。當地的民兵營長大我二歲，幾天時間我們就成了朋友。他說不遠有一個白果寺，奇怪的緊，從來也沒有燒香誦佛的，倒像個農村農民住的大院子。附近村民中流傳著這麼幾句話：
白果寺，三大怪，
和尚尼姑住一塊，
廟裡沒有香燭賣。
一群孩子玩在外。
民兵營長這麼一說，越發引起了我們的好奇心，第二天就是星期日，我約了二個戰友準備去白果寺看看什麼三大怪，一早就請假就上路了。我們走得快，十公里山路只用了一個多小時，老遠就看見了這兩棵白果樹。
白果又叫銀杏，是珍貴的中醫補益食品，各地的山民都喜歡種白果樹，只是很少有如此高大的。；離白果樹不遠有一所宅院，大約就是白果寺了。
正殿還算高大，只是沒有白果寺的匾額，二邊的廂房堆滿了犁、耙、鐮、鋤等農具。房間不少，大約有二、三十間，全是磚牆瓦頂，就是在江南農村也不多見。
推開正廳大門，一座如來佛的木雕像坐在中間，仔細看看，木質和做工都是上乘的，只是上面落滿了灰塵和蛛網，香爐和燭臺都有，亂七八糟的倒在案子上，不知多少年沒有人收拾了。正廳的東面牆上貼一張毛澤東主席的畫像，西牆上是朱德與宗教界代表合影的巨幅照片，這種不倫不類的場合，實在沒有意思，我們很快退了出來。
整個白果寺看不見一個大人，可能都去做農活了，只有幾個小孩在那裡追逐玩耍，經過詢問才知道這裡沒有學校，小孩子沒有機會上學，稍大一點就在廟裡幫助父母幹農活。唉，白果寺呀，一群落後的農民，為了不交公糧，為了補助一點稻子，把自己的孩子都耽誤了。
一進白果寺，我們三人掃興的回去了，十公里山路走了三個小時。
軍事訓練很緊張，也很累，我早把這次不愉快的“觀光”忘得乾乾淨淨。只是每到星期六的晚上都能聽到一個奇怪的電臺呼號，我是無線電報務員，聽得出這個電臺的功率很大，發報的手法比我也高明得多，發報手法的點點劃劃清澈的就像一碗水。在這荒山野窪裡能是什麼人呢？解放軍的報務員大多是義務兵，只有二、三年的訓練時間，絕沒有這等發報功夫，我向上級報告了這件事。
一天中午午飯時，我們連來了二位客人，一個少尉和一個上士，都高高大大長得挺帥，各配一支手槍。一開口我就聽出來了，兩個都是我們淮南老鄉，可親熱了，敘了一會鄉情就分手了，他們要翻過孟姜山回自己的營地去，還有五十里的山路呢，要在天黑前趕到家，不便耽擱，匆匆地走了。
半夜時分連部接到一個電話，是兄弟部隊打來的，詢問有沒有看見少尉和上士兩個軍人，連長告訴他們午飯後就走了。看來我的兩個老鄉失蹤了，不過沒有關係，他們都帶著武器呢，可能是迷路了，天一亮就好了。
上午，一位副連長帶這五個揹著衝鋒槍的戰士沿途尋找到這裡。五十里山路，沒有村莊，沒有農戶，只有一個白果寺，應當到那裡去問一問。少尉和上士的失蹤肯定在這五十里的區間。我自告奮勇的要給他們帶路，連長同意了。
這是我二進白果寺。正午的太陽格外明亮，寺裡也他不相同，玩耍的小孩也不知道到那裡起了。如來佛像身上的蛛網和灰塵都被撣去，香爐內煙火繚繞，隔壁房間傳來了尼姑們七嘴八舌的誦經的聲音。
一個和尚敲著木魚，口中唸唸有詞。副連長向前行了個軍禮，問了很多話，對方硬是一句都不回答，像個啞巴。五個戰士抱著衝鋒槍，跟在副連長身後寸步不離。
坐在中間的和尚身披袈裟，看樣子像個方丈。我上前行了個軍禮正要開口問話，那和尚抬眼看看我，頓時一個冷戰，渾身起滿了雞皮疙瘩，那眼光冷的像冰，刺得我的心在哆嗦，到口的話硬生生的嚥了回去，我有點怕。
忽然我聯想起了那個奇怪的電臺，凡是大功率電臺都要架設正規的天線，高八到十米，水平長度二、三十米，這是常識。如果奇怪的電臺在白果寺，只要找到天線就行了。我是野戰部隊的報務員，有架設天線的技術，也有隱蔽天線的知識，於是我前前後後找了個遍，樹林裡，屋簷下，山坡上也沒有發現蛛絲馬跡，只好失望的退了回來。
又回到了白果寺正殿，副連長和他的五個戰士都不見了。
他們提前離開了？應當喊著我呀！
發生意外了？應當聽到槍聲呀！再說他們有五隻衝鋒槍，
就是打仗也找不到對手呀
我感到孤單，感到恐懼，有一種見到鬼的感覺。我用力喊了幾聲“副連長”，連自己都聽得出聲音在發抖，一句比一句小，沒有了底氣。和尚尼姑們還在唸自己的經，好像什麼事情都沒有發生。
我慢慢的一步一步的後退，一退出大門猛地轉了個身，玩命的往回跑，一路上大腦像凝固了一樣，什麼都沒有想。只聽到耳邊的風呼呼的響，路邊的樹只往後倒，那個快呀！回到駐地一頭扎進連部，雙手拉著連長，半天才說出話來。
連長聽我結結巴巴的講述了事情的經過，立即撥通了上級的電話，報告了這起突發事件的過程。
真快，司令部的首長，公安局的警察，人民公社的保衛幹部，宗教事務處的領導和政協的有關人士等等連夜都感到連裡。我是唯一活著的當事人，就那麼幾句話，翻來覆去地講了一遍又一遍，一下失去了八個同志，是重大事件啊！
幾天後得出結論，此事與白果寺有關，但沒有確鑿證據。因為是寺廟，軍隊不能插手，警察不能搜查，人民公社更管不著，只能有政協和宗教部門自己內部調查了。八個年輕的同志啊，就這樣不了了之。二進白果寺使我的心都碎了。
但是我翻來覆去也想不明白，攜帶五隻衝鋒槍的六個戰友瞬間就消失了，湮在地上要有個水印，蒸發了要有個時間，就是突然遭遇到十倍的敵人也要有場戰鬥。我做了各種各樣的推理和猜測，又都一一推翻了。我上小學的時候就喜歡看福爾摩斯偵探的故事，心想，現在就算福爾摩斯真的來了也沒有辦法，不能立案，不能採用刑偵手段，怎麼可能取得證據呢？
從那以後一年多的時間我再也沒有進去過白果寺，有點懼怕它的陰冷的環境，老覺得它像陰曹地府。當然，我對白果寺也充滿好奇，太神秘了，在夢中也常常懷念失蹤了的戰友。有好幾次我獨自一人走到白果寺附近，徘徊了一會就返回了駐地，我不能進白果寺，紀律不允許，膽量也不允許。
時間一晃到了一九六六年的深秋，部隊冬訓又來到了孟姜山。當時全國正轟轟烈烈地開展無產階級文化大革命，掃四舊之風席捲全國，什麼舊思想、舊文化、舊習慣、舊勢力都在打到之列。白果寺信奉菩薩，宣揚封建迷信，應該予以搗毀，於是從南京來了幾百個紅衛兵小將，浩浩蕩蕩來到白果寺。
我們冬訓部隊剛剛放下揹包，就接到上級的通知，說有紅衛兵要砸白果寺，要部隊立即前去勸阻。我們緊急集合跑步前進，等我們趕到時，“戰鬥”已經結束，紅衛兵們大獲全勝後撤走了。部隊到晚了，後果已經造成。佛像被推倒了，門窗的玻璃被砸碎了，經書、木魚、佛衣等被仍的到處都是，和尚和尼姑們早就逃走，他們的孩子也不知道到哪裡去了，整個現場找不到一個人。
這在文化大革命中是司空見慣的，誰也沒有辦法。我是第三次來白果寺了，突發奇想，何不乘機進去勘察一番呢。於是我經過正殿來到後廳，桌椅板凳等生活家居被砸的七零八落，連牆都被砸了一個大窟窿。這些紅衛兵是一夥烏合之眾，隨便什麼都砸，砸了就走。
我對著牆上的窟窿凝視了好一會，又拆下了幾塊磚頭，竟是一道夾層牆，伸頭一望有向下的臺階肯定有地下室。我約了周圍的幾個戰友，推開夾層牆，走進地下室。好大一個去處，光線從狹縫斜照下來，裡面的東西看的清清楚楚。
有一個大大的類似氧氣瓶或液化氣罐的東西，上面寫著“USA”，美國製造。還有幾行字母是英文，我不認識，上學時我學的是俄文，但鋼瓶上畫著的人頭骷髏標識，這是危險品的符號。又見到一根向上通去的膠管，我突然明白了什麼，趕快尋找，終於在一隻木箱裡找到了三支手槍和五支衝鋒槍，已經鏽跡斑斑了，現在一切都清楚了。
推理一下，事件的過程很簡單，那天我們的戰友走進這間後廳，地下室的和尚就放出劇毒氣體，戰友們中毒死亡，很快被拖進地下室，再找機會掩埋了屍體。今天幸虧紅衛兵破四舊解開了事情的真相，否則真是個千古之謎。我又覺得紅衛兵太可愛了，那些潛伏特務太可惡了。
三進白果寺了卻了我的一塊心病，失蹤的那些戰友總算有了下落，也可以告慰他們的在天之靈。只是那個奇怪的電臺呼號還是有規律的出現，發報的手法比我高明得多，無法知道是敵是友。
跑掉的和尚和尼姑們，很快就被當地的民兵抓住了，就是可憐了那些孩子，有幾個下落不明，如果能活到今天，也都四十多歲了。
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