文 | 謝琰
北京師範大學文學院副教授、中國詩詞大會命題組專家
選自博雅小學堂精講《課本里的古詩詞》第91講
今天我們來講杜牧的《山行》。
山行
遠上寒山石徑斜，
白雲生處有人家。
停車坐愛楓林晚，
霜葉紅於二月花。
題目是鑰匙
讀詩一定要注意題目，題目是鑰匙。
山和行放在一起，就告訴我們，不是坐在那裡看山，也不是一定要登到山頂。
杜甫說“會當凌絕頂，一覽眾山小。”如果是懷著這樣的心情去登山，去爬山的話，那可能就不會出現這首詩了。
這首詩重點不是我要去做什麼，而是就是在山中行走。
不像我們現在去玩，一定要去什麼景點，景點，是別人給你看的東西。如果自己看，發揮自己的想象力，發揮自己的觀察力，這個旅行才是屬於你自己的。
杜牧在這首詩裡所呈現出來的，就是一次非常自由，非常散漫，屬於自己的一次旅行。他是自由自在走在山間，不是靜觀，也不是登山，而是有探索，有發現的。
不僅是一幅靜態的圖
還是一幅動態的圖
“遠上寒山石徑斜”，第一句就寫的很美，請注意“遠”，“上”，和“斜”。
“遠”，從近到遠的縱深感。“上”，是一種空間的感覺。“斜”，小路是曲曲彎彎，傾斜著，繞上寒山的。同時，“寒”，告訴我們這個季節應該是秋天。
這幾個字，構成了一幅有空間感，構圖非常豐富的畫，是一幅冷色調的畫，而且走的遠，走的高，走的曲折，所以這第一句裡面交代的信息量，圖畫感是非常豐富的。
“白雲生處有人家”，第一句信息量豐富，第二句他的步履就放慢了，只寫了兩樣東西：白雲和人家。
有時候，“生”會寫成“深”。哪一個好呢？
第一句已經把縱深感寫出來了，沒必要再重複一遍，用“深”的話，白雲幽深的地方，那不就是寒山的幽深的地方嗎？
揣摩一下山的整體的氣象，一種意境，不管這白雲在哪出現，飄飄蕩蕩，散揚出來的時候，那個地方隱隱約約有一個人家。
古人對山上的白雲有一種想象，認為山石之間，彷彿有一個能孕育出白雲的地方。所以古人對於高山上的石頭有一個美稱，叫做“雲根”，雲的根基，生根的地方。
於是“生”字，讓這幅有縱深感的靜態的圖，變成了一幅動圖，有白雲飄飄蕩蕩的生出，而那裡有戶人家。
還有句詩：“海上生明月，天涯共此時”，有時候會把“生”寫成“升”。“升”是個機械的動作，是死的，而“生”是活的。
跟這裡類似，“深”是死的，“生”是活的。
秋天不淒涼
秋天包含著一種傲骨風姿
“停車坐愛楓林晚”，第三句要賣一個關子了，為什麼要停下來？因為看到了一幅景象，晚秋時候的楓林，那一定是紅色的海洋。
在冷色調的寒山中，突然有一片紅彤彤楓林，讓人歡喜，讓人欣賞。
這楓林到底有多美？最後一句最精彩的出來了，“霜葉紅於二月花”。跨季節的聯想，跨季節的比較。就把他的驚喜感很傳神的傳達出來了。
咱不妨想想別的詩人有沒有寫過這樣一種，跨季節的聯想呢？
岑參的《白雪歌送武判官歸京》，“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，把冬雪比喻成春天的梨花。
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開
韓愈的《春雪》也有這樣的一種聯想，“新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。”雪花穿梭在樹間，就像飛花點綴在樹間一樣。
楓葉，尤其在唐詩裡，經常會引發一些比較淒涼的感覺，因為這是深秋的景色。
張繼的《楓橋夜泊》，“江楓漁火對愁眠”；杜甫的《秋興八首》，“玉露凋傷楓樹林”，不是一個鮮豔的紅色，而是一種凋殘的樣子。
還有白居易《琵琶行》，“楓葉荻花秋瑟瑟”，《西廂記》裡，“曉來誰染霜林醉？總是離人淚”。
很多詩人看到秋天的楓葉，都會覺得那個紅色不是生命的象徵，而是凋落的象徵，淒涼的象徵。
而杜牧在這裡寫出了秋天的傲骨風姿，不僅是顏色勝過二月花，比花還要鮮豔，而且精神氣質也勝過了二月花。
這就好比劉禹錫《秋詞》所說的，“自古逢秋悲寂寥”，但是我跟你們不一樣，“我言秋日勝春朝，晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。”
杜牧這首也有這樣的氣質，寫出了霜葉的紅色，霜葉帶給詩人的驚喜，而且寫出了詩人自己內心對於秋天的感受：秋天不淒涼，秋天包含著一種傲骨風姿。
感受杜牧
總的來看這首詩，也是寫秋天，但是不像很多詩人寫秋天寫的那麼淒涼，哀婉，而是非常的俊爽。古人經常用俊爽形容杜牧。
用現代話來說，就是又帥又酷。讀起來讓人覺得精神一振，帶來一種很深遠的，積極向上的一種激勵，一種審美的震撼。
所以咱們不妨再多讀幾首杜牧的詩，找一找，杜牧的詩裡面還有沒有這樣一種又帥又酷的詩呢？
中國詩詞大會命題組專家
北京師範大學文學院副教授謝琰
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