川端康成在《千羽鶴》小說的結尾處寫到：
當菊治與文子在茶室中相對而坐
面前擺著文子母親太田夫人的遺物志野燒的水指
和菊治父親的遺物唐津燒的茶碗
白釉中微現的淺紅，勾起關於太田夫人的豔麗回憶
明豔而筆挺的碗壁，活脫脫是父親的氣質
……
兩個茶具擺放在那裡，就像兩個純粹的靈魂的展覽。
人物的悲慘命運，投射到志野燒當中，就像是兩盞悲傷的火焰。
這就是志野燒帶給人們的魅力。
⊿ 志野的前身是白天目。天目本是日本對我國宋代黑釉瓷器（主要指福建建窯、江西吉州窯等所產）的稱呼。
⊿ 南宋時日本來留學的僧人、工匠不少，最受其鍾情的瓷器一是天目，二是浙江龍泉窯青瓷。當時日僧在浙江的最多（天台宗的主庭國清寺在浙江天台），所見自然以閩、浙、贛之物為主。
⊿ 日本的“陶祖”加藤四郎自宋歸國後，在尾張的瀨戶開窯製陶，即著名的瀨戶窯，可以說是日本的陶瓷聖地之一（現在日語的“瀨戶物”一詞，已然是陶瓷器的總稱了）。瀨戶窯的產品中，自然少不了模仿宋天目式樣的器具，後來就被稱為“瀨戶天目”。
⊿ 在燒製黑釉的天目過程中，逐漸形成了在天目形茶碗上施掛白釉的所謂“白天目茶碗”。 桃山時代的志野歷來最為人喜愛，白釉完全以長石為原料，厚而溫潤，釉面上隨意地顯現紅色的“火色”和橘皮狀的“棕眼”。直到現在，大家提到志野燒，最先想到的也是它溫潤如玉的白色，間或橘色的火痕、蛀孔。
⊿ 溫潤的釉，隨意的形，成就了志野燒的體，而它的魂則在創作者的創作過程中逐步積蓄力量，最終於火中得到永生。
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