農戶開心果
關於老年人喪偶的事，不管在城市還要還是在農村，別認為老人沒有愛，其實老人的愛，更加博大，只是沒有了年輕人的衝動而沉穩罷了。只要雙方老人願意，心心相印的走入第二春的婚姻殿堂，是要我說，這才是最美夕陽紅。
據調查統計，有伴的老人，在精神上有寄託，他們的壽命要比失偶的老人長得多，而且在身體的體質上和精神面貌上也要比孤獨的老人強得多。看著幸福的老人走完一生，使人感到安慰。看到孤獨，精神上萎靡不振的老人走完一生，會感到悲切。
不論是城市還是農村，現在的年輕人為了養家餬口，必須出去打拼。如果老人喪偶，兒女們再有孝心，也不能丟了一家人的生計，時刻不離的守護在老人的身旁， 這就形成了老人的孤獨和無奈。白天還好說，可以出去串個門子，到了晚上只有孤獨寂寞伴隨了。
如果我是農村的孩子，我就會同意喪偶的父母去找尋找另一半，再次走入婚姻的殿堂。只要他們高興，快快樂樂的能牽手後半生，隨了老人的心願，這才是真正的孝子。
一方面老人有了伴，也解除了孤獨。在相互攙扶，相互照應的情況下，能快快樂樂的過好每一天。就算有個病痛，旁邊也有一個能及時端茶送水送藥的人，這是孝子女們永遠也辦不到的事。
另一方面，兒女們可以安安心心的在外面打拼，不用把老人時刻掛在心上而影響了工作，只要逢年過節的經常回來看看老人，給老人兩個生活費，老人也心滿意足了。
老人再婚，這是兩全其美的事，何樂而不為呢。
老蔣閒言
wu吳金泉
一般情況下農村封建思想比較嚴重，對年令大的父或母再婚多數持反對意見，你如果再婚兒女們可能臉上掛不住，在外面混人抬不起頭，好多年令大的喪偶老人都是孤身終老，把自己的所有希望都寄託在兒女身上，即使偶有孤寂也只能壓在心底不敢聲張，生怕後輩們罵自己老不正經。
如果雖有子女年令尚小，自己也就50多歲，依靠自己養不活兒女，而親戚又不管或管不了情況下，兒女親友還是同意母親帶子女改嫁，要不然生活不下去。
如果是50多歲父親續絃可能來自兒女阻力比較大，再找一個後媽還可能有子女，意味可能分家產大多數兒女不會同意父親再婚，哪父親只能一天到晚田間地勞動，老了勞動不了再帶小孫子至止終老。有思想感情也只能深埋內心不敢聲張，最多春天了賞賞花草而已，望梅止渴。
閒雲野鶴143929011
在農村如果老人喪偶，如果想再找老伴結果，假如你是子女會同意老人再婚嗎？
朋友們大家好！關於農村喪偶老人再婚問題，目前社會上說法不一，有支持的，有反對的，下面簡要談一談筆者的想法:
一、農村喪偶老人再婚的基本情況。在農村，關於喪偶老人再婚的問題主要有三種觀點，第一種是子女不希望老人再婚，主要原因是由於再婚會出現經濟問題，以及結婚後兩個老人的贍養問題。第二種子女支持老人再婚，通過再婚，能有一個幸福的晚年生活。第三種是子女對老人再不再婚沒態度，取決於老人自己。從筆者對目前情況的瞭解，50歲～60歲的再婚率大致在80%以上，60歲～70歲的再婚率大約60%左右，70歲～80歲大約40%左右，總體看男性的再婚意願強於女性。
二、作為子女應有的態度。在這個問題上，筆者認為如果老人有再婚的想法，應該支持老人再婚，不應該以種種理由阻止。為什麼這麼說？主要有三點理由:一是從法律上講，結婚是每個公民的合法權益，任何人不得剝奪，所以說老人再婚的行為是有法律依據的。二是從情感上講，老人一生辛辛苦苦將子女撫養成人，可謂是父愛如山，母愛無疆，而子女們都很忙，陪伴老人的時間有限，所以我們應該支持老人找個老伴，讓老人得到情感上的慰藉和生活上的相互照顧。三是從孝道上講，老人想再婚的意願是正常的想法，做子女的應該尊重老人的想法，俗話說“順者為孝”，所以我們應該順從老人的想法。
綜上所述，對於老人的再婚問題，我想無需討論，作為子女應該支持老人的合理想法，在再婚的過程中給予必要的幫助，讓老人享有一個幸福的晚年生活。以上為個人觀點，僅供參考。瞭解更多三農資訊，請點擊文章上方關注本號！
三農廣訊
我會支持父/母找一個伴兒，但我不建議父/母再婚！因為兩個老人的婚姻，會涉及到雙方家庭的財產和家庭成員的關係。涉及到很多的權利關係和義務關係，容易引起的麻煩事太多。
而現在很多年紀老的父母都會替自己的孩子的以後考慮，不想讓自己成為孩子的負擔，也不會再給孩子增加一個負擔，自己需要的是一個可以共同生活的伴兒，而不需要一個被婚姻束縛的伴兒，也不想給自己的孩子惹來太多麻煩。
做為兒女，肯定是非常瞭解自己的父母脾氣秉性，如果自己的父/母老年只剩下一個人的時候，我還是比較贊成父/母再找一個可以共同生活的伴兒的(沒有婚姻證書的共同生活關係)做為兒女，先了解父/母對於找伴的事有什麼想法，站在我的角度，我會支持和理解父/母的做法。
A/如果父/母，自己和我們提出來打算找一個伴，我雙手贊成，並會說服家裡其他人，一起支持。
B/如果父/母覺得無所謂，怎樣都可以，那我會建議並說服父/母找一個伴兒：我會托熟人，同學等等，發動熟人關係，幫我推薦合適的人選，我會先親自替父/母把關。一定要找一個可以陪父/母安度晚年的伴兒。
C/如果父/母嫌找伴太麻煩，喜歡一個人生活，那我也尊重父/母的意見。盡力多抽時間陪父/母，多安排父/母參加一些適合老人的活動。盡力不讓父/母感覺孤單。
注重人品：
給父/母找伴兒時，我首先從人品上先了解一下這個老人，知道老人的家庭成員結構，及孩子的品行，不說講究門當戶對，至少三觀是正常的一家人，老人的性格要適合我的父/母，知道心疼人，兩個老人相互尊重，相互照顧，不要求對方要多勤快，只要不好吃懶做，兩個老人可以舒舒服服的一起生活就行，當兩個老人中，有一方覺得一起生活不適合，一定尊重老人的意見，立刻幫他們結束共同生活關係。
年齡和健康：
而且年齡最好比我的父/母要小5-8歲之間，沒有傳染病史，身體健康的老人，對經濟能力方面沒有任何要求，沒有外債和不良嗜好就好。
尊重老人的自我性：
如果兩個老人有一方先離開，兩個人的共同生活關係結束，屬於老人自己的東西，由自己的孩子決定如何處理，即使老人不在了，兩家人可以繼續保留像親戚，或朋友一樣的關係來往，這點要遵從雙方兒女的意願。
簽訂協議：
為了避免雙方及雙方家人，因為兩個老人的關係，引起財產紛爭等問題，雙方老人及兒女共同簽署一份老人共同生活協議，要求老人及雙方的兒女共同遵守。
居住位置：
不管是父/母找的伴兒，一定在我家或者離我家近的地方居住，便於我們方便照顧。只要是讓我父/母的晚年生活過的舒服，不孤單，我一定會善待那個和我父/母一起生活的老人。即使我的父/母先離開，和我父/母的生活關係已經終止，我也會待她/他如長輩親戚一樣！
我們不能時刻陪在父/母身邊，也不能分解父/母的孤單，更不一定了解和滿足父/母的心願，我們就為那個孤孤單單的父/母，找一個人可以時刻與他們相處的伴兒吧！
懶窩窩的雜塵
在農村老人喪偶要再找個老伴結婚,你是子女會同意嗎?這是個很現實的問題,我要是子女原則上會同意,但也會作個全面深入點的考慮；
現在的農村,一般子女打的打工,進的進城,剩下父母不願跟子女進城,習慣了農村原來的生活,還在老家種著自給的幾畝土地,喂著幾隻雞,一兩條豬,還.養著蠶供平時家用,後輩理應邦助扶持,這時如果喪偶,家也就踏了半邊,成了個孤獨殘缺的家,當然老爸如果能找到一個知冷知熱,,能同甘苦的老伴再婚共度餘生,這樣即使自己日後有個伴不孤獨,也給後人減少理料負擔,守住了一個來去溫暖的小家是再好不過了。
但也不得不作如下考慮；1,一個好的老伴很難找；當下一個能勤勞顧家,心地善良,-與兒女視如已出的很少,慢慢在社會上吃喝玩樂的找人再婚的不少,而五六十歲以上的人是經不起幾次折騰的。
2,物質基礎。農民老了不象城裡人有可以有自己足夠養老的退休工資,只有六十歲後不到一百元的每月養老金,他們的生活來源就是不停的勉為其力的勞動,一旦不能勞動了就要靠兒女扶持贍養；這就象從前的鄉間,有錢的人可有幾個老婆,而窮苦人找一個女人成家都很難,離開物質基礎,老人們再婚想維持好自己的生計在農村是很難的。
3,與子女的關係很難溶合；我曾有位族上大伯,土改成份劃定為中農,家境還不錯,可我這位伯母在36歲時因難產去世了（當時醫療條件很差）,拋下五個尚未長大的兒女,我大伯又娶了個後伯母,後伯母沒有再生育,在艱難的時候到他家把幾個孩子當自已親生的帶,一起同甘共苦,所以一家相處得很好,但後來兒女大了,兒女對她也很孝敬.可這位後伯母卻也過早離世了,我伯父大概是快六十了又找了一個,還帶著自已的傢什到了他家,但不到一年由於性格不一樣兒女的不接受,雖我大伯心裡不捨,但還是又把自己的東西搬上走了,在農村,現在沒有感情基礎要得到兒媳兒女的認可很難,由其是婆媳關係。
綜合以上原因,在農村一般在六十歲以後很少有找老伴再婚的,都選擇了孤老終生,而在城裡則不一樣,我親眼所見的有兩位,一位是退休教師,一位是電廠退休會計,他們都有足夠兩人生活費用的退休工資,一個娶了個喪偶的農村婦女,一個再婚了一個離異的在城裡當保姆的農村婦女,他們的兒女也都是幹部職工,所以之間相處得很好.但願農村在今後條件也改善得和城裡一樣,老人喪偶後再婚就不是問題了.我們共同期盼！
牧牛老叟
首先子女無權干涉/喪偶後.本身孤單/又何況年齡又大/子女應該積極支持和贊成/只有這樣/才給年青人減輕負擔/同時也盡到孝到。/
醉酒的吾
老人再婚一般城市都不是問題，因為隨著社會發展及封建思想意識的改變，改革開放讓人思想有了逐步跟隨的改變。現在農村有的地方還存在封建思想意識，對於老人再婚存在思想矛盾，有的乾脆直接干預等老年婚姻的障礙。如果有想不通就這樣自私的理解一下，作為孩子出外打工，老年人在家裡自己孤獨生活，這樣對老人思想及生活都帶來不便。如果給老年人找個伴就可以讓老人不孤單寂寞，對心情也起到了很大的幫助，對生活也有了更加有樂趣。對老人也有了更好的互相照顧，孩子出外打工也沒有什麼顧慮。所以要理解老人，要想老人所想，只有這樣解決老人的問題比給老人什麼都強。作為子女也可放心的打工更好的發展經濟。
手機用戶zhang866683
做為農村老人再婚，兒女們持反對態度！這不是不孝順，而是基於農村實際和對父母的強力保護。
農村老人老年喪伴，本就是無可補救的傷情和自然解脫的歸宿！還別站在道德制高點上自我高尚，這是現實的無奈，也是迴歸自然的結局！
老年人幾近黃昏，情感資源己經耗完。對於財產上有積蓄毫無壓力的人，結婚的條件具備，這樣的老人在農村中有幾個？大部分老人深陷兒女結婚車房購買的貸款、借債的危機中掙扎；兒媳、孫輩的相處矛盾和糾紛，巨大的責任壓力困撓，根本沒有再婚的條件。
農村相對於特殊的地理條件和風俗習慣，再婚面臨的困難和後果難以想象。
支持或促成老人再婚就是給老人挖坑，給自己找麻煩。不得不承認，過去那種互相扶持、互相照顧的傳統美德己是昨日鮮花，代之為經濟利益主導人際、鄰居關係；老人創造財富的能力逐漸失去，變為養老需要的支出；農村老人直到幹不動農活那天一直在工作，而失去勞動能力後又沒有退休金；患病住醫院別說昂貴的醫療費，就是陪床護理的義務，真不是不需要考慮的事情！所以，對於自己、兒女都是沉重的負擔！這些現實，兒女們假設不在乎，老人清楚明白，誰願意給自己添麻煩給兒女加負坦？
再說，許多父母，當兒女們成家立業之後，都為自己一個人的生活歸宿自找出路，還會自討苦吃、量力逆行嗎？
竟管老人再婚有許多好處，但現實己不再允許！青年人都被婚姻累倒不少，老年人的再婚就更愖憂了。
