你丫的歷史
中國人的智慧在很多俗語裡面有所體現，比如說：鐵打的磨盤流水的兵。什麼意思呢？就是說別把自己太當回事，你走了，自然會有別人頂替你的位置。
遠的不說，就說近的，趙匡胤建立的宋朝被元軍滅亡後，就有人煞有其事的說“崖山之後無中國”。（歡迎關注我的頭條號：歷史三日談）
到了明朝滅亡，又人說說中國亡國了，基本上中華文化圈裡腹心的王朝，都以自己為中國的代表，其中的人主要是知識分子認為自己亡了，中國也就亡了，這種以民族國家為己任的情懷，不得不說是積極的，也是負責任的。
但就其“亡國”的言論來說，卻又是草率的，自中國有歷史以來，改朝換代不過是正常的歷史現象，此“朝”去了，自有彼來，而中國始終是哪個中國，千百年來屹立不倒。
中國不會因為哪個朝代的滅亡而滅亡，王朝間的殺伐戰爭和更替戰爭，不管哪一方的成敗，都是在中華民族這一肌體上發生的事情，本不涉及中國亡否的話題！
要說亡國，其實近代以來的列強侵略對中國造成的威脅最大，因為這種外族入侵的戰爭，往往伴隨著亡國滅種，特別是來日本發動的全面侵華戰爭，尤其重視對於侵佔地區的文化洗腦。
好在日本彈丸之地，雖然野心勃勃，但實力實在不濟，同時中華民族的文化凝聚力以及由此形成的向心力足夠強大，抵禦住了“中華民族最危險”的時刻。
因此，說歷史上中國亡國的話並不成立，人在、領土在、文化在――國家就在！
歷史三日談
問:歷史上的中國有沒有真正亡過國？
有，歷史上的中國亡過三次國。
第一次亡國是在公元1127年，第二次亡國是在1279年，第三次亡國是在1644年。
中國主體民族就是華夏漢族，主政中國就應是華夏漢族。偏遠小族主政中原就是大漢族的亡國。
最能解釋本人這一說法的就是中國歷史上一致公認的民族英雄。
中國歷史上的民族英雄，從蘇武、衛青、霍去病、顏真卿、郭子儀、到岳飛、文天祥、袁崇煥、林則徐、鄧世昌等都是世之公認的，都是抗擊外族入侵的民族英雄。
有的民族英雄是抗擊了外族入侵，沒讓外族亡我之心完全得逞。
其中嶽飛、文天祥、陸秀夫、袁祟煥這些民族英雄看到了亡國的恥辱。
有這幾位民族英雄證明，中國就有這幾次亡國。
如果說中國沒有亡過這幾次國，那麼，我們心目中的偉大的民族英雄，何以稱為民族英雄？
金蘋果老楊
公元前1045年，周武王聯合庸、蜀、羌、髳盧、彭、濮等部落，進攻商紂，通過“牧野之戰”，殷商被推翻。（不見炎黃子孫的後裔）公元前710年，周幽王無道，廢長立幼，申侯聯合繒國和犬戎進攻周幽王，周幽王被殺，褒美人被犬戎搶去，西周滅亡，東周開始。（也不見炎黃子孫來救駕）這些都是最早有歷史記載的事情，改朝換代。
公元前221年，秦始皇滅掉了六國，統一了中國，建立了秦國。贏政號稱自己是始皇帝，認為自己的子孫能夠世世代代永保江山，想不到自己死了幾年，江山就被別人奪了過去。由於歷史是由儒家得士大夫所寫，秦在司馬遷的《史記》中透露出，秦的祖先是“西犬丘”，就是現在的甘肅禮縣有秦祖先的墓地，秦人早先的根基在那裡，也就是秦本是西戎。一個西戎滅掉了由周朝建立起來的六國華夏民族，被當時的儒家認為大逆不道，所以將秦始皇稱為“暴君”、“焚書坑儒”。與此同時，為了不使被後人嘲笑華夏民族被一個犬戎所滅，就將秦的祖先認定為周成王養馬的。
漢朝的建立，漢武帝時採用了董仲舒的儒學，頒佈了“罷黜百家、獨尊儒術”，使儒學在中國延續了二千年。西漢、東漢共四百年。三國以後就是魏晉時代，西晉八王之亂以後，“五胡亂華”。大量的遊牧民族進入中原，他們大規模的屠殺漢族，使中國歷史上出現了第一次《衣冠南渡》，大量的漢族離開中原，渡過長江到達江南。歷史上形成了南北朝，在中原地區先後建立了十六個由遊牧民族建立的朝代。
公元386年，由鮮卑拓跋珪在中原建立了北魏政權。公元439年，太武帝拓跋燾統一了北方中原。公元493年，孝文帝拓跋宏遷都洛陽，大舉改革漢化，將105個鮮卑姓改為漢姓，採用漢字、漢文化、漢官制。公元534年，北魏分裂成東魏和西魏。以後東魏變北齊；西魏變北周。北周滅掉了北齊，普六茹堅子襲父爵，篡奪了北周，統一了全中國，建立了隋朝。隋朝建立廢除了一切鮮卑化，採用了漢字、漢文化、漢姓、漢官制，將自己的普六茹堅改為漢姓，叫“楊堅”。沒有楊堅的漢化，中國的漢文化將被打斷。由於唐國公李淵也是子襲父爵，本來都是鮮卑人。從305年五胡亂華進入中原，到618年唐朝建立，當中有三百多年的時間，唐朝的鮮卑人全部漢化了。所以，歷史上稱隋唐是“鮮卑王朝”。
公元755年，唐朝歷史上出現了有名的“安史之亂”。安史之亂以後又有大批的漢族遷徙到南方去，歷史上第二次《衣冠南渡》，這次衣冠南渡的漢族，不是純粹三國留下了的漢族，他們是漢化的胡人，歷史上稱他們為客家人。公元878年，黃巢造反。由於黃巢的軍隊沒有根據地，就沒有後勤保障，所以黃巢軍隊大肆俘掠人口，當乾糧，歷史上出現了第三次《衣冠南渡》。這次從中原地區的到達南方的客家人，應該說都是漢化的胡人。
唐朝滅亡，出現了五代十國；後來是遼國、西夏與北宋對立，這些都是唐留下的灰孫子。遼國有契丹文，西夏有党項文，它們都是以漢字為基礎的文字，到了他們滅亡，這些文字都留在石碑上。金國女真滅掉了遼國和北宋，忽必列蒙古滅掉了西夏和南宋，建立了元朝。明朝推翻了元朝，1644年，滿清入關，大明滅亡，最後一個遊牧民族戰勝了農耕民族，建立了大清王朝。
實際上來說，在這塊土地上，幾千年來是一個王朝推翻了另一個王朝，建立了一個新的王朝。中國應該說沒有亡國過，只不過是改朝換代，不管是那個朝代誰當皇帝，漢字、漢文化、漢姓、儒學一直延續到今天。漢民族和遊牧民族都生活在這塊土地上！
張律明
我認為中國歷史上有三次朝代更替可以視為“亡國”。
一、周朝滅商
商朝作為中原地區的老主人，四方征討周邊屬國，屠殺異族，為東亞人種主導中原奠定了基礎。而周朝聯合了大量異族部落，乘商朝東征的時機，對商朝首都進行突襲戰，一舉滅商。
那為什麼說這次朝代更替屬於“亡國”呢？
1、殺戮甚重：
按照尚書的記載，牧野大戰中，流血漂櫓。
《逸周書·世俘》記載“武王遂徵四方，凡憝國九十有九國，馘磿億有十萬七千七百七十有九，俘人三億萬有二百三十”。
2、文化毀滅
商朝迷信鬼神、祖宗崇拜、鳥崇拜、重工商業、嗜酒、好殺伐。
而這些文化特徵在周朝完全被摧毀。
3、種族歧視
商朝原住民受到歧視，被屠戮被監視，只能以經商謀生。繼承商朝正統的宋國一直被各大諸侯國“毆打”、“嘲諷”。春秋戰國時期，某些宋國國君甚至有窮兵黷武，恢復商朝的想法。然而在周邊諸侯的合力打擊下，宋國始終無法崛起，最終被滅。
二、蒙元滅宋
素有“崖山之後無中華”的說法，陳詞濫調我就不重複了，講講我老家的故事。
我的老家揭陽，在秦朝就設揭陽郡，有2000多年曆史。但在蒙元入侵的時期，全城百姓在縣令的領導下，砌牆堅守，拒不投降。最終城破，被元軍屠城——縣誌記載，全城被殺得只剩6戶8口。
一座古城就這麼滅了，現在找不到任何宋代之前的建築。元軍屠城之後，遍地廢墟，只遺留下殘破的一段城牆（本地人俗稱“金城牆”，取固若金湯的意思）我老家附近，還有一隻來歷不明的宋代的石獅子，也許它曾經是某個有錢人家的普通鎮宅石獅。但歷經蒙元的浩劫，它成了全廣東省殘存的最古老石獅子。
因此，蒙元的入侵是中華文化的一場特大浩劫，很多地方人都死光了，很多文物，習俗都沒了，更不要談什麼文化傳承了，西夏國到現在，連文字都成了無解的謎團了……
慘烈至此，那些還想跪舔蒙古屠夫的漢人，你們捫心自問吧……
三、朱元璋為什麼偉大？
因為朱元璋建立的明朝，是徹徹底底的復國運動。它不僅僅是用武力驅逐了蒙古人，而且在面對百年野蠻人統治之後已經胡化的中國，朱元璋從服飾、禮儀、語言文化各個領域，依據古制，強制漢化，再造禮儀之邦。
因此，朱元璋有“再造中華”之功。而百年的蒙古統治，也被歷史抹平了傷疤，在今天沒有留下太多的痕跡。
四、滿清入主中國
滿清入主中國，這次也是外族入侵，但與前面兩次有所不同的就是滿清沒有完全排斥漢文化。
滿清毀漢室衣冠，但推崇儒家文化，屠戮西南及江南沿海反抗的人民，但也馴服蒙古、綠綠各部。這個朝代對中華文化的危害及對當代中國幅員的貢獻都非常巨大。
滿清算是一個比較矛盾的朝代，如果要說清滅南明算不算“亡國”，我認為算0.5次吧。
從耗子胖成豬
我的答案是，有且兩次亡國。
第一次是蒙元入主中原。不要跟我說，如今蒙古已經是56個少數民族之一。幾百年前那會，大家就是八竿子打不著的。要說多民族國家，俄羅斯國內蒙古族後裔的比例可是要遠遠高於我們的，但人家從來沒把那段歷史當成是自己的一部分，並以此為傲。對於這段歷史，我們的近鄰朝鮮與日本也同樣看作是中原淪陷，日本甚至是自認中原漢文化的繼承者。
第二次是滿清入關。前一次亡國(注意是亡國而不是亡天下。漢人建立的正統國家沒了，當然是亡國，亡哪門子的天下)的爭議還比較小，畢竟都混成四等賤民了。至於滿清入關，有很多人認為只是內部朝代更替，不屬於亡國。但是，真正瞭解那段歷史的人應該清楚，女真族從來都不屬於明朝的內部部族，而是歸附的外部民族，明朝統治者從未把這些人當做是自己的屬民。
現在來看，滿清入關是不是屬於亡國，爭議或許比較大。但是，蒙元入主中原的確是一次亡國，亡的徹徹底底。
熬小魚123
先說答案吧：
在中國歷史上，有兩次真正的亡國。
一次是西元1279年，代表中國道統的南宋被蒙元所滅。
一次是西元1644年至1683年間，代表中國道統的明被滿清所滅。
為了回答這個問題，首先要明確兩個概念，
一個概念是，什麼是中國。
另一個概念是，什麼是亡國。
我們先來看第一個概念：什麼是中國。
《莊子》說：堯治天下之民，平海內之政。
這裡的“海內”，指的就是中國。中國、海內、諸夏、華夏、中華、神州、赤縣，都是同一個意思。
什麼叫中國，四海之內為中國。什麼是四海呢？是指四個方向的蠻夷。東夷為東海，北狄為北海，西戎為西海，南蠻為南海。
四海之內皆兄弟，是說中國人都是一家人，都是炎黃之後，所有的中國人都同屬於一個大家庭，都是手足同胞。而中國人之外的人，則都是蠻夷，和我們則不是兄弟，和我們都不是一家的。
由此，我們可以看出，中國，是一個民族概念，不是一個地理概念，也不是一個文化概念，並不是說誰佔據了中原地區，都是中國，也並不是說誰遵循華夏文化生活，所在之地就是中國，只有真正的華夏後裔所統御的區域，才是中國。
為明確這樣一個概念，我們來做一個思維拓展，假設一個蠻族，比如說日本的和族，他們佔領了中原土地，將華夏民族屠戮的只剩下一個人，然後宣佈，我們民族融合了。那麼，是不是日本的和族所建立的國家，也是中國呢？很顯然，不是這樣的。再打個比方，是不是朝鮮人，越南人，琉球人，他們奉行的文化屬於華夏文化圈的一員，都可以說是中國呢？很顯然，也不是這樣。
那這樣的國家不能稱為中國，為什麼蒙元和滿清，一些人就認為是中國呢？
這顯然是不合理的。
有些人要爭辯了。蒙元不論，滿清時期，很多大臣都是漢人，又或者，滿族、蒙古族，最後融入到中華民族大家庭裡了呀。
這依然是比較淺薄的見解。一方面，國家，是屬於居於統治地位的民族的，在蒙元，滿清時期，統治階層並不是炎黃民族，所以，這個國家，並不是屬於炎黃子孫的中國。另一方面，中華民族，是一個統戰概念，不是一個確然的民族概念。所謂的民族融合，客觀來說，就是以民族之間的相互吞併，以某個民族的消亡為特徵的。比如明初的色目人，就是被朱元璋的政策融合的。時至今日，中國大地上還有色目人嗎？再比如說蒙人、回人，很多也是真正融合的結果。
綜上所述，真正意義上的中國，指的就是華夏，指的是由擁有共同祖先的炎黃子孫統治的區域。如果沒有了炎黃，沒有了炎黃子孫，沒有了華夏文明。那麼中國就不能叫做中國了。
明確了上面這一點，我們來看另一個概念，什麼叫亡國。
《禮記·檀弓下》：“晉獻公之喪，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：‘寡人聞之，亡國恆於斯，得國恆於斯。’”孔穎達疏：“言寡人聞前古以來，失亡其國，恆於此喪禍交代之時；得其國家，亦恆在於此交代之時。”
《史記·周本紀》：“夫國必依山川，山崩川竭，亡國之徵也。”
《後漢書·李固傳》：“昔秦皇亡於沙丘，胡亥、趙高隱而不發，卒害扶蘇，以至亡國。”
亡國，這裡指的是失亡國家，失去了國家政權，國家的統治權易手。
根據以上“中國”和“亡國”的兩個概念。
我們可以明確在華夏曆史上，有蒙元和滿清兩個時期，中國是處於亡國狀態的。
平凡2850
歷史上中國從來沒有亡過國，中華是一個多民族的國家，就是漢人丟掉政權也不能夠叫亡國。全國各民族都有權力當領導者，國家不是一個民族的國家，國家是中華各民族的國家。什麼情況下才叫亡國呢？只要不是五十六個兄弟民族領導，這時候就是真正的亡國了，歷史上從來沒有發生過這種可怕的事情。漢人丟掉政權這種事情有過，可這不能夠叫亡國，這隻能夠說換了一個民族來統治和領導全國人民。
小財神博士688
歷史上中國有沒有真正亡國、亡天下？
什麼是亡國、亡天下？
亡國、亡天下是兩個完全不同的歷史概念。要了解兩者之間的涵義，皆要運用歷史學角度闡述詮釋其內涵。
中華朝代史:夏商周秦漢新晉南北朝隋唐五代十國宋元明清皆是中華無比璀璨的朝代。
中華文明五千年，博大精深，源遠流長。生生息息，延綿不絕。
公元前221年，秦始皇掃六合，滅六國，平百越，定嶺南，收復兩廣。大一統封建皇朝:大秦帝國。車同軌、書同文、語同種，統一度量衡及文化制度。中央集權制。大一統永不分裂的制度。
中華朝代史上，中國並沒有亡國，元滅宋，明滅元，清滅明。皆是改朝換代，朝代政權更迭。元清兩朝皆由蒙古族、滿族問鼎中原，異族政權統住中原。秉承漢制，傳承漢文化。元清兩朝皆己漢化，中華文明得以延續，元清兩朝乃是中華朝代史:大一統的封建王朝。所以說歷史上中國並沒有真正亡過國。
改朝換代，
朝代更迭。
所以說歷史上說中國亡國的言論乃是謬論。
什麼是亡天下？朝代更迭。滿清入關，問鼎天下。攝政王多爾袞為了鞏固其政權，頒剃髮易服令，奴役漢人。改朝換代，老百姓早己不用乎，無論誰執政誰當皇。老百姓有屋住，有田耕。就算知足了。但滿清執政當局要毀掉老百姓三千多年的衣冠服飾，如要毀掉漢制，漢語及文化習俗。豈不是讓漢人亡天下？
反抗伊始，民情洶湧。多爾袞如果要毀掉漢制及漢文化文俗，讓漢人亡天下。天下漢人必反，滿清政權危矣。但多爾袞政改懸崖勒馬，秉承漢制，傳承漢文化。中華文明得己延續，漢人不再有亡天下之危，但漢人三千多年的衣冠文明己毀掉。
公元1894年，中日甲午海戰爆發。北洋海軍全軍覆沒，清朝執政者慈禧太后無心戀戰，急派李鴻章赴日求和，並籤喪權辱國《馬關條約》。向日本賠款白銀兩億倆，割讓臺灣島及澎湖列島。從此日本富國強兵，但其亦走上不歸路。
公元1895年，日本正式按管臺灣，遭到臺灣巡撫唐景菘率兵反抗，無奈軍力懸殊，不敵日軍，臺灣淪陷。
日本人佔領臺灣後，1895一1945。五十年期間，對臺灣人民殖民化，毀其漢制，禁漢語及其文化習俗。將臺灣人姓氏全改為日本人姓氏，強制頒行日語教育。臺灣人民亡國、亡天下。徹底淪陷為亡國奴。這是令人悲痛欲絕、不堪入目的歷史。
銘記歷史，珍惜和平，前事不忘後事之師。
歷史愛好者88
我曾經回答過這樣的問題，今日又見這樣的出題，我完全都可以直率的說一句，歷史上的中國，除了近代的抗日戰爭，險些亡國外，在歷史上，並沒有出現亡國階段。
題主提出的中國一詞，她是一個地緣概念，同時也是一個政治概念，這是在近代才把他叫著一個國家的概念，而且這個國家自古以來，就生活著許許多多不同民族的群體，從漢代時期的匈奴，到唐代時期的突厥，宋代的女真，契丹，包括蒙古族在內，許許多多的其他民族，都生活在中國的這塊廣闊的土地上。
因此，我們也可以這樣說，中國，自古以來就是一個多民族的國家，一些個民族延續到至今，一些個民族在歷史的長河裡消失了，但是，無論存在與否，他們都是中華民族的一員，都是炎黃的子孫，我們沒有任何理由，把少數民族排斥在中華民族之外。
在在中國的歷史上，每次的政權更迭都伴隨著戰爭，而在戰爭中得勝的一方，成了中國這塊土地的統治者，這些個統治者，其中有漢族人 ，在中國的漢族人，雖然人口數量較多，還有歷史的演變，又與大多數漢族人為主，如果把漢人失去政權，當作亡國來講，那是大錯，特錯。
在我國曆史上，蒙古族人曾經奪取過全國政權，並統治了全國近百年。
而由女真族演變而來的滿族人，統治了中國近270餘年， 既給中華民族帶來的輝煌，也給中華民族帶來了災難，這就是歷史上每一個政權朝代的特點。
因此，不論是在中國的歷史上，還是在世界公認的中國歷史上，元朝，和清朝，都是中國不可分割的歷史階段。
漢族人失去了政權。並不代表中國的滅亡，而中華民族中各個民族的成員，都失去了在中國的統治權，那才叫真正的亡國。
二戰期間的日本侵華，是中國歷史上最黑暗的一頁，日本侵略者佔據了中國的半壁江山，雖然扶植了滿族人和漢族人當領導人，但卻都是傀儡政權，一切都聽日本人的。
這時的中國有一半兒成為了日本的殖民地，若不是中國人民奮起抗擊，打敗了日本侵略者，中國恐怕就此真的亡國了。
最後我想明確的說，中國沒有出現過亡國。
趙志軍001
中國從來沒有亡過國，亡的都是統治階級。只是老百姓都比較悲催，週而復始地被統治以及奴役，最終由春秋時的自由之民，到滿清之時的奴才，從思想奔放的俠客義仕，到只會下跪磕頭的草民犬儒。雖然活著卻靈魂缺失，成了一群行屍走肉一樣的韭菜…
