柴靜
1. “人”常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至於常常看不見他人，對自己也熟視無睹。
2. 要想“看見”，就要從矇昧中睜開眼來。
3. 記者的首要任務是揭示真相。
4. 對人的認識有多深，呈現才有多深。
5. 風動，樹梢動，月光動，你別動，就會看到端倪。
6. 你想採訪弱者，就要讓弱者同情你。
7. 知道和感覺到，是兩回事。
8. 你在家裡，在單位，在認識的人面前，你被當成一個人看，你被尊重，但在一個沒人認識你的地方，你可能會被當成東西對待。我想在任何地方都被當成人，不是東西，這就是尊嚴。
9. 在沒有過去和未來的地方，愛活不下來，只有性。
10. 我們的性文化裡，把生育當作性的目的，把無知當純潔，把愚昧當德行，把偏見當原則。
柴靜
11. 歸根結底，沒有一個寬容的制度可以海納五光十色的生存狀態。讓人自由地愛吧，愈自由愈純潔。
12. 人是一樣的，對幸福的願望一樣，對自身完整的需要一樣，只是她生在這兒，這麼活著，我來到那兒，那麼活著，都是偶然。萬物流變，千百萬年，誰都是一小粒，嵌在世界的秩序當中，採訪是什麼，採訪時生命間的往來，認識自己越深，認識他人越深，反之亦然。
13. 家庭是最小的社會單元，門吱呀一聲關上後，在這裡人們如何相待，多少決定了一個社會的基本面目。
14. 一個得不到愛，得不到教育的人，對這個社會不可能有責任感。
15.。 “今天你可以失去獲得它的權利，你不抗爭，明天你同樣會失去更多的權利，人身權，財產權，包括土地、房屋。中國現在這種狀況不是偶然造成的，而是長期溫水煮青蛙的一個結果，大家會覺得農民的土地被侵佔了與我何干，火車不開發票、偷漏稅與我何干，別人的房屋被強行拆遷與我何干，有一天，這些事情都會落在你身上。”
16. 我只是討厭屈服。
17. 權利是用來伸張的，否則權利就是一張紙。
18. 正義是自己內心對自己的期許，不是用來脅迫人的。
19. “你們說要爭自由，自由是針對外面束縛而言的，獨立是你們自己的事，給你自由而不獨立，仍是奴隸。獨立要不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人，這就是獨立的精神。”
20. “我在哪兒，哪兒就是中國。”
柴靜
21. “能獨立地表達自己的觀點，卻不傲慢，對政治表示服從，卻不卑躬屈膝。能積極地參與國家的政策，看到弱者知道同情，看到邪惡知道憤怒，我認為他才算一個真正的公民。”
22. 探尋就是要不斷相信，不斷懷疑、不斷幻滅、不斷摧毀、不斷重建，為的只是避免成為偏見的附庸。或者說，煽動各種偏見的互毆，從而取得平衡，這是我所理解的‘探尋’。
23. “痛苦是財富，這話是扯淡。姑娘，痛苦就是痛苦，對痛苦的思考才是財富。”
24. 實際上，這個世界沒有好人和壞人，只有做了好事的人，和做了壞事的人。
25. 一個世界如果只按強弱黑白兩分，它很有可能只是一個立方體，你把它推倒，另一面朝上，原狀存在。
26. 思想的本質是不安，一個人一旦左右搖擺，新的思想萌芽就出現了，自會剝離掉泥土露出來。
27. 糾正偏見的最好方式就是讓意見市場流通起來，讓意見與意見較量，用理性去喚起理性。
28. 無論如何自制，人的情緒是根除不了的，有時松，有時緊，永遠永遠。
29. 真實的人性有無盡的可能。
30. “希望和失望也絕不能是善。因為恐懼是一種痛苦，希望不能脫離恐懼而存在，所以希望和失望都是表示知識的缺乏，和心靈的軟弱無力。”
柴靜
31. 文學的本質是人，災難的本質就是災難。
32. 別在生活裡找你想要的，要去感受生活裡發生的東西。
33. 寬容不是道德，而是認識。唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的複雜性有了解和體諒，才有不輕易責難和讚美的思維習慣。
34. 真相往往就在於毫末之間，把一杯水從桌上端到嘴邊並不吃力，把它準確地移動一毫米卻要花更長時間和更多力氣，精確是一件笨重的事。
35. 別太急著回答對還是不對，清水裡嗆嗆，血水裡泡泡，鹹水裡滾滾，十年後再來回答這個問題。
36. “沒有什麼是不朽的，包括藝術本身。唯一不朽的，是藝術所傳遞出來的對人和世界的理解。”
37. 文明，就是停下來想一想自己在做什麼。
38. 很多人的信仰是沒有獨立個人意識的迷信，是一種提出條件的思想——“如果我做什麼，就得到什麼結果”，這是一種“教育上的誤會”，想要影響人類的精神，故意採取什麼固定的策略是無效的。
39. 我們為什麼要提那麼多要求？偏偏這些要求給我們帶來的是不自由。
40. 客觀是對事件中的任何一方都投入其中，有所感受，相互衝突的感受自會相互剋制，達到平衡，呈現出“客觀”的結果，露出世界的本來面目。
柴靜
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