生年不滿百，常懷千歲憂。
晝短苦夜長，何不秉燭遊！
為樂當及時， 何能待來茲 ？①
愚者愛惜費，但為後世嗤。
仙人王子喬，難可與等期。②
①來茲：日後，將來。
②王子喬：古代傳說中的仙人。《列仙傳》裡說他是周靈王的太子，被道士接引上山修煉，三十年後與家人山頂告別，乘白鶴飛去，得道成仙。
難可與等期：不可以作同樣的期待。
這首詩出自《古詩十九首》，《古詩十九首》是東漢末年的五言詩，既沒有題目，作者也失傳，南朝蕭統編纂《邵明文選》時，從傳世的古人詩中選錄出十九首，才沒有湮沒於世。
這些詩大抵是當時的底層文人所做。東漢末年，宦官、外戚把持朝政，政治黑暗，社會動盪，所謂“寧做太平犬，不做亂世人”，小人物生於亂世，顛沛流離，於是感傷時事，觸景傷情，抒於筆端。這些詩直抒胸臆，用詞淺顯直白，樸素自然，抒發的是常人都有的情感，感染力極強。
人生短暫，為遙遠的未來操心是很無謂的事。人們常說“人無遠慮，必有近憂”，但未來有無數的可能性，誰又能看清未來呢？不過是杞人憂天，瞎操心罷了。
守財奴為後世子孫操心，終朝聚財，是可笑的愚者。《紅樓夢》裡唱道“終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了”。
至於妄圖求仙得道，長生不死的，更是痴人說夢。
因此不如及時行樂，“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”。
王國維在《人間詞話》裡評論“生年不滿百”四句，說“寫情如此，方為不隔。”
此詩以狂放的口吻，犀利的筆調，宣揚把握今日，縱情享樂的人生態度，對兩類痴人愚者進行了犀利的諷刺。人常說“及時行樂”悲觀消極，但何嘗又不是曠達豪放的一種體現呢？
早春已至，且去賞花。
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