悠久的文化是肥沃的土壤，而遊戲是汲取營養後結出的果實。
遊戲史上，不乏有製作人將重量級文化元素，融入遊戲中。玩家通過遊戲去體驗文化，而獨到之處，是能親歷輪迴，置身歷史而融入文化。
FC遊戲之三國風潮
20世紀80年代末，電子遊戲聲名鵲起，那時正當紅的就是FC遊戲（FC遊戲也稱紅白機遊戲）。1988年，一家名為光榮（Koei）的日本遊戲公司，推出FC遊戲《三國志》。
光榮1989年發行《三國志2》，人氣不如初代《三國志》
這款《三國志》屬於策略遊戲，根源於中國名著之一的《三國演義》。地圖還原《三國演義》中的三國地圖，從中原到南蠻，從西蜀到東海。
這是光榮出的初版三國遊戲，畫面質量或許不值一提。但在那個FC遊戲稱王的時代，這遊戲得到日本玩家的讚賞，獲得1985年最受玩家歡迎獎。
玩家可以親身加入三國勢力間的爭鬥，在攻城掠池中回到三國。在遊戲中稱王稱霸，最終大手一揮，雄霸中原。
沒錯，這就是最初版的《三國志》
光榮最初版的《三國志》，遊戲內容並不完善，但卻是“三國遊戲熱”的開端。
FC三國遊戲像雨後春筍，破土而出。日本遊戲公司紛紛出手，當時同名為《三國志》的遊戲就不下十幾種。1988年，南夢宮發行《三國志1中原的霸者》。1989年，卡普空（CAPCOM）發行街機版三國遊戲《吞食天地1》。
三國類遊戲逐漸發展，並在FC佔據一席之地。而到了1992年，FC市場走向下坡路，FC遊戲已經不再是遊戲廠家的寵兒。
《三國志2霸王的大陸》
但在這FC遊戲的末期，三國遊戲迎來了成熟期。南夢宮發行的《三國志2霸王的大陸》，成了FC三國策略遊戲的代表作。
勢力間的城池、兵種得到平衡，各個勢力間有了完整的外交、內政系統。遊戲加入三國中的將領共221名，基本涵蓋了小說中的著名將領。
三國事件在遊戲裡還原，黃巾起義、官渡之戰、赤壁之戰。小說《三國演義》記載的虎豹騎、西涼鐵騎、藤甲兵也在遊戲中登場。
三國最大規模的戰役：赤壁之戰，火燒連天，與水赤紅一片
南夢宮的《三國志2霸王的大陸》，不管是內容、還是人氣，都超越了同時期的三國策略遊戲。
FC時代，遊戲製作技術並不完善。這些遊戲廠家，就是在這樣的條件下，開發出多款三國遊戲。他們用自己對三國文化的理解，在創作著這些作品，時至今日，有許多部FC三國遊戲被稱為經典。
也正是從FC遊戲開始，三國文化在遊戲裡盛傳， 不斷有三國大作問世。潛移默化間，不斷有玩家喜歡上三國文化。
三國裡的愛江山更愛美人，一直沒有在FC遊戲裡實現。
文化底蘊與興起之源
“三國遊戲”的興起，歷經了幾百年歷史的沉澱。元末明初羅貫中，所著的《三國演義》，內容通俗易懂，將三國文化帶入底層老百姓，也就是廣大的人民群眾。
三國文化，成為中國封建社會的潮流文化。“忠”、“孝”、“義”，小說中所歌頌的中華美德，上到天子大臣，下到天橋賣藝人，都對這些思想表示認可。
據載明朝時期，風雨飄搖的大海上，明朝派出船隊出使日本，宣傳天朝國威，同時傳播文化，《三國演義》就在其中。
劉關張三兄弟，日本浮世繪對他們形象的解讀
一種文化在古代能否大範圍傳播，很大程度上要看當權統治者的決定。《三國演義》中忠君、尊君意識，受到了當時日本統治者的讚賞。
一代忠臣，諸葛亮夙興夜寐為蜀操勞，到生命的最後一刻，也在恪守對先帝的承諾。
於是，《三國演義》開始在日本傳播，逐漸有了自己的群眾底蘊。而到近現代，日本作家吉川英治從小受三國文化薰陶，到了青年時期更是對三國文化如痴如醉。
吉川英治版本的《三國志》
不管是上課還是入食，吉川英治都帶著三國書，一聽到有關“三國”的事便神采飛揚，恨不得跟好朋友討論三天三夜。
中日戰爭時期，吉川英治成為日本戰時記者。來到中國後，他進一步瞭解三國曆史，走訪古戰場，閱讀中國歷史名著。回國後改編《三國演義》，自創吉川英治版《三國志》，出版後震驚日本，三國文化真正開始在日本盛行。
三國文化滲透入日本民間，日本的許多書店都陳列著小說《三國演義》。動漫、小說、繪畫等多個領域，三國文化都廣受歡迎。
吉川英治本人跟他改編的作品《三國志》
到1983年中日關係破冰後，光榮公司創始人襟川陽一，隨行青少年交流團訪華，領略了中華大地的壯闊、北京城的雄偉、中華文化的精彩，襟川陽一對製作三國遊戲，產生了濃烈的興趣，回國後，在他帶領下的光榮工作室，開發了以《三國演義》為背景的多款遊戲。
所以說，“三國遊戲”風潮的興起，背後推動的力量，其實是紮根了幾百年的文化。
萬里長城
得天得厚與遊戲發展
三國文化為什麼能備受矚目？羅貫中的《三國演義》將文化廣播民間是一方面。另一方面，我覺得讀三國，讀到的不只是歷史戰爭，還有人心、思想。
許多人物耳熟能詳，趙雲、劉備、曹操等。還有朗朗上口的三國曆史典故，草船借箭、火燒赤壁、轅門射戟、桃園結義。
而改編成遊戲，三國本身就有獨天得厚的優良條件。上百個民間熟知的將領，每一個將領都有著自己的故事、傳記。甚至還象徵著品德，千百年來得到歌頌，例如代表著“忠義”的關羽、“智慧”的諸葛亮。
不管是做成動作遊戲、策略遊戲，角色本身就有了自己的豐富內涵。
真三國無雙中為角色設計的形象，每一個都有自己的個性
而三國勢力間的攻伐關係，非常混亂。但換一種角度去認識，就是自由。這恰好符合了遊戲設計對自由性的追求。三國策略遊戲，大多都賦予了玩家自由建立外交關係的權利，自主招兵招將等。
有了這樣優渥的條件，“三國遊戲潮”自然風起雲湧。
遊戲宣傳封面
1985年開發《三國志1》的光榮公司，到了2016年已經推出《三國志13》。
光榮用策略遊戲在解讀三國。波瀾壯闊的三國史詩，精彩的遊戲劇情，再一次回到玩家面前。
《三國志13》威力加強版戰爭畫面
而在1997年，光榮大刀闊斧推出了動作遊戲《三國無雙》，更是將三國文化帶向了頂峰。
《三國無雙》為的是讓玩家置身三國古戰場，體會以一當百的感覺。在《真三國無雙3》中，當玩家斬破千人，遊戲會發出一局語音：這才是真正的真三國無雙啊！（日語發音）
真三國無雙3單挑畫面
《真三國無雙3》歷經之前兩代遊戲的積累，發行當年售出百萬份遊戲。潛移默化的，光榮的《三國志》和《三國無雙》系列為傳播三國文化做出了貢獻。
到現在，真三國無雙在三國遊戲中的地位已經無法撼動。
底蘊豐富的文化，透過遊戲，再次折射到現實。通過策略遊戲、動作遊戲的形式，讓玩家感受到了三國時百萬雄兵殺戮戰場的壯闊，還有將軍征戰沙場七進七出的孤膽。
文化氛圍與遊戲體驗
三國遊戲數量多了，但遊戲的質量也層差不齊。那麼，遊戲引入濃重的文化後，怎樣才能稱為一款好遊戲呢？
它山之石，可以攻玉。歐美國家發行的遊戲《刺客信條》，同樣是帶有濃厚歷史文化元素的遊戲。
刺客信條裡的信仰之跳，縱身躍入革命之中
從遊戲建模，在到文化還原，《刺客信條》做得很好。《刺客信條：法國大革命》遊戲參考了法國大革命時期巴黎的建築。在遊戲裡可以感受到，那一時期法國的服飾文化、貴族文化。
這款遊戲極力還原了巴黎建築，還有法國大革命時期文化。所塑造的遊戲氛圍，真的將我吸引入那個充滿文化氣息的大都市。
遊戲裡還原的巴黎聖母院，玩過《大革命》去法國巴黎不用帶地圖。。。
在《刺客信條：大革命中》，玩家親身經歷法國大革命，革命會流血、會衝突。還會有許多人受傷、被押上絞刑臺。但我覺得，這遊戲不是在提倡暴力，而是在對歷史做出一種解讀。
即使是隱身在牆壁的刺客，依舊能感受革命時期的文化
玩家自己會從革命時期的巴黎，得到自己的感受，可能一千個玩家，就會有一千種不同的感受。
或許好的遊戲就是這樣。能夠將玩家吸引入充滿神秘色彩的文化中，讓玩家自發去感受文化、體驗文化。
而不是國內某些三國遊戲，流於形式的華麗，給三國武將套上七彩斑斕的外衣，遊走於擦邊球的底線邊緣，這樣做出的遊戲，真正吸引到的玩家能有多少呢？
從FC遊戲到現在的PC端、PS，遊戲製作技術在進步。每一代遊戲製作人，引入文化時對於文化的理解各不相同。
在1983年，光榮發行了FC遊戲版《信長之野望》，作為其歷史模擬遊戲的開端。日本遊戲界，將光榮的《信長之野望》與《三國志》系列比作歷史模擬遊戲的雙子星。
光榮1990年的《信長之野望：武將風雲錄》，遊戲畫面相近《三國志》
在1994年，光榮的戰棋類三國遊戲《三國英傑傳》問世，遊戲裡的內政系統被移除，遊戲的重心轉向即使戰略，還有豐富的歷史劇情。光榮為了製作遊戲，特地派出團隊飛往中國，考究三國古籍。
《三國英傑傳》漢化版，光榮的戰棋類三國遊戲
後來，《三國英傑傳》在國內玩家的努力下，湧現出多個MOD版本。其中包括《三國曹操傳》、《岳飛傳》等等。其中最成熟的版本，莫過於描繪三國末期的版本《三國姜維傳》。
更加註重遊戲劇情的《三國姜維傳》，精品MOD版本
以蜀國末期大將姜維的視角，體驗這一段三國局勢崩盤、天下分久必合的歷史。全新打造的三國末期的將領，蔣琬、陳淮、鄧艾等，一掃三國末期將星晦暗的形象。還格外注重《三國演義》的原著劇情，引述了《世說新語》。
《三國姜維傳》，演繹三國末期的故事
《三國姜維傳》，還有其他MOD版本看出了國內玩家對三國文化的認可，一種自發性的熱愛。
以小見大，從光榮遊戲公司的發展史，看出遊戲製作技術一直在發展，遊戲內文化的引入愈加濃厚。《三國志》、《三國英傑傳》、《三國無雙》，光榮打造了策略、戰棋、動作三國遊戲，三合一的遊戲高樓。
文化是土壤，而遊戲是汲取營養後結出的果實。遊戲技術在進步，玩家更應該玩到好玩的遊戲，用遊戲獨有的經歷視角，去感受、體驗遊戲裡的文化氣息。
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