城市建設，規劃先行。縣委梁書記在全縣城市項目建設升級改造推進會上多次指出，“要領先一步，前瞻性地規劃、設計、建設，早日把老子故里建設成為獨具個性和獨特魅力的“水韻城、綠蔭城、文化城、景美城”。

怎樣領先一步？就是要有高遠的眼界，開放的思想，創新的思路，積極接受並吸納新事物，科學規劃，高品味設計。

領先一步的基礎，就是要善於結合實際，掌握吃透縣情，理清城市文脈，提煉地域特色，以找到符合鹿邑城市建設的最佳契合點。

對此，本文試從鹿邑的城市文脈進行分析梳理，對城市建設中如何突顯文化特色談一些個人看法，不妥之處，敬請批評。

一、 鹿邑城市文脈與地域特色分析

在城市改造工作中，城市希望通過更新舊街區的面貌來使之復興。但由於人們對優勢文化的心理認同不夠，以及街道自身發展的滯後，國內許多城市街道的改造事實上多數是失敗的，相同的綠化模式，雷同的景觀設計，造成千城一面，浪費無功。

只所以出現這種情況，除了認識差異的客觀因素，主因只有一條，不負責任——有的是對工作缺乏擔當精神，城市改造是一項極其複雜的系統工程，投入大風險大，一些決策者為省錢省事降低標準；有的是對規劃設計缺乏科學精細精神，一些執行者（管理部門）缺乏對城市及街道文脈的認真研究，隨便找個設計公司施工隊就草草上馬，敷衍了事。

不負責任的結果就是：一片新區剛起來就落後於時代，一條街道被改造的面目呆滯失去了靈魂，一座城市永遠喪失了自身的傳統文脈、生活方式、記憶與印記。

事實證明，一個地區之所以具有活力與吸引力，其根源在於它豐富、深厚、與眾不同、具有獨立個性的文化底蘊和文脈。如果為了建設而建設，對優秀的傳統棄而不顧，甚至把老祖宗留下的好東西都整丟了，這樣的建設不如不建。

鹿邑太清宮前的老子塑像

因此， 改造一個城市，首要要有對歷史和社會的擔當精神，同時在規劃設計把握住城市文脈，做好前瞻性設計。那麼，什麼是城市文脈，在城市提升改造中怎樣才能把鹿邑的文化地域特色體現出來？

文脈是指文化上的脈絡，文化的承啟關係。城市文脈指的是城市深層次的文化理念，而非街頭單純的文化痕跡的集合。鹿邑有著“老子故里、道教祖庭、道家之源、李姓之根”四大文化品牌，但深厚的歷史文化底蘊還保存著其它重要的特色文化，必須統籌考慮，綜合分析，重點提煉。

（一）文化特色梳理

1.聖哲老子——永恆在鹿邑城市的靈魂之光。二千多年來，老子及其思想深深烙刻在鹿邑城市的骨胳與靈魂中——老子的傳說流傳在鹿邑阡陌里巷，老子的遺蹟散佈在鹿邑大地的每一個角落，老子的哲語典句被口口傳頌一直影響著人們的思想生活。無處不在的老子永遠與我們同行。

鹿邑太清宮太極殿

2.教祖老君——守護在鹿邑城市的信仰之神。隨著老子被道教尊為始祖，“老君爺”不但受到世人千年叩拜，更成為鹿邑人民的精神圖騰而被家家供奉。“太上老君”在民間享有的崇高地位，深刻影響了“仙源故里”的每一片土地每一個人！

鹿邑老子廟會

3.道教祖庭——駐守在鹿邑城市的神聖之林。鹿邑作為“道教始祖”老子創經演法之地，是天下“道教祖庭”中的“祖庭”，是世界道眾的精神家園，其強大的文化凝聚力和社會影響力，絲毫不亞於“老子故里”第一品牌。

2008年，時任全國道教協會會長任法融在鹿邑太清宮敬題“道教祖庭”（新華社）

4.道教文化——彙集在鹿邑城市的博物之院。道教文化紛繁絢燦，包羅萬象，集中國古代文化思想之大成，其醫學、巫術、數理、文學、天文、地理、陰陽五行等學問，多已演化為民間世俗，成為勞動群眾精神生活的組成部分，至今仍深深影響著中國人的生活習慣日常行為。

鹿邑明道宮祈福大會

5.垓下風雲——蟄伏在鹿邑城市的龍興之地。鹿邑作為垓下之戰發生地，見證了楚漢相爭劉幫集團最終的勝利。作為中國歷史上具有里程碑意義的轉折點，此役奠定了漢王朝四百年基業，在鹿邑大地上書寫了華夏文明新的篇章。

（二）地域特性分析

1.淮河文化對鹿邑城市風格的影響。從古至今，鹿邑始終處於淮河文化與中原文化的結合帶和交匯點。鹿邑雖地處中原，但自商周時就一直位於東夷（淮夷）範圍。後隨著淮河文化成為安徽四大文化之一，鹿邑一直受到中原文化與淮河文化的雙重影響，具有明顯的地域特性（或許在城市景觀設計中可以考慮植入淮越文化江南風格）。

2.鹿邑特殊地貌對老子思想的影響。鹿邑從古到今一直有著極其豐富的水系環境，境內現有的渦河、惠濟河均為淮河大支流，其它河流溝渠亦多不勝數，而在古代水系豐茂之狀更為盛之。如鹿邑古縣城就是建在一片水鄉澤國之中，城內水域面積幾乎占城區一半。在五千言八十一章《道德經》中，老子用了十章的篇幅論水和柔弱的品格，或許就是長期對遍佈家鄉的水澤河流的觀察思索的結果。

3.城市發展對鹿邑鄉土文化的影響。千年鹿邑雖歷經滄桑，但古城格局基本未變，老街古巷依然傳承有序。對照清光緒《鹿邑縣誌》，鹿邑古城與現今中心城區格局基本無大出入。如尚賢街——紫氣大道，循禮街——真源大道，新塔巷——縣府東街（米行），署前街——縣府南街，而像芙蓉街、仁讓街這樣的街道不但格局未變，名稱亦原封不動的保存下來。這些古街小巷每個名字後面都有一段鹿邑特有的悠久歷史和美麗傳說，深具本土文化地域特色。

文脈的探索為的是確立街道自身的個性，而非簡單的歷史追溯與總結。最終城市個性的體現是綜合的、全方位的。理清了鹿邑城區獨特的文化氛圍、濃郁的地域特色，就找到了城區建設的提升點和持續發展的著眼點。對下一步如何個性化、精品化建設，也就綱舉目張了。

二、鹿邑城市提升改造中的文化抽取和提煉

理清鹿邑城市文化特色和地域特性深層次的關係，在城區改造中如何體現這些文化的特性——把鹿邑豐富多元的文化符號有機地體現在街頭，吸引並影響人們的視覺和思維，充分展現鹿邑獨有的城市特色？竊以為就是：以“道”化心，營造天人合一氛圍，以“德”載城，彰顯三城文化風貌。

（一） 以“道”化心，營造天人合一氛圍

此為鹿邑城市文化特色建設之目的。大道無形，大道至簡。道不可說不可名，鹿邑的城市品味給人的感覺也應是不可說不可名：初看城貌——端莊古樸又不失青春爽亮之“精”不可名狀；走進城市——心情愉悅神清氣爽之“氣”不可名狀；流連街巷——文化氤氳自然和諧之“神”不可名狀。也就是說，外地人來到鹿邑，置身整潔古樸的街道，心靈能得到無形淨化，恍恍然有所感悟，熏熏然而流連忘返。若做到這一點，那麼，鹿邑的城市提升改造，乃至鹿邑的文化旅遊產業轉型升級，也就成功了。

（二）以“德”載城，集中打造三城文化。

道無形，德以載。文化無形，城市彰顯。通過對“五大特色”（老子、祖庭、道教、仙源、垓下）和三個地域特性的提煉，全面打造“三城“獨特文化（世界道城、中國龍城、中原水城），即是對鹿邑厚重文化的最佳展現方式。

原國家總理李鵬為鹿邑明道宮題寫的匾額

1.世界道城。建設全球第一的道學研究傳播基地是鹿邑發揚老子文化的宏偉目標。通過對道教文化、祖庭文化、仙源文化、道家文化的多元植入，對道文化學習、研究、傳授場所的高起點建設，對城市建設的多方位彰顯，相信未來鹿邑作為”世界最大、天下第一“道學基地，給人的震撼力衝擊力將是無以倫比亙古未有的。

鹿邑古城牆修復效果圖

2.中國龍城。通過對——老子“猶龍”深邃莫測的宇宙論肇始之地，“奇逸人中龍”陳摶老祖出生之地，垓下之戰奠定漢朝四百年基業的龍興之地，歷史上八位皇帝親臨鹿邑的龍蒞之地——的探尋，以體驗鹿邑人傑地靈、物華天寶的靈地、福地、寶地之神奇。

陳摶手跡

3.中原水城。進一步做好”五湖潤鹿邑、九河繞真源”水系格局的規劃，科學統籌城區周圍支流水系建設。通過陳摶公園提升改造和古城牆修復工程，做好老城區東部明道城的古街項目建設，大力營造“城中城”的古城特色，全力營造“夢迴江南、徜徉水鄉”的中原水城獨特浪漫情懷。

三、鹿邑城市提升改造的設計理念

（一）指導思想

城區街道面貌是城市文化的主要載體。要以科學發展觀為統攬，堅持“以人為本”，圍繞”文化立縣“戰略，以增加街道文化含量，提高街道文化品位，確立街道文化個性為建設目標，通過對“兩域“特性、”“三城”特色、“五大文化”的提煉和重構，大力開展街道特色景觀小品、綠化和公共設施建設，重點加強街道景觀文化個性展示功能，營造鹿邑獨特文化魅力的強大氛圍，並以此為載體，創建全國園林城市。

（二）工作原則

1.堅持以人為本的理念體現。《國家新型城鎮化規劃（2014—2020 年）》最大的亮點是把以人為本、尊重自然、傳承歷史、綠色低碳理念融入城市規劃全過程。將公共交通放在城市交通發展的首要位置，倡導公共交通和綠色交通。針對鹿邑老城區的現實，要創新思維，轉變理念，堅決摒棄大拆大建、以車為主的城建思想，堅持以人為本，立足實際，深挖城市公共空間資源，拓展適宜步行、自行車和公共交通的開放空間，以鼓勵市民綠色低碳出行，積極探索新型低碳城鎮化實踐。

2.堅持道路景觀的首要體現。道路景觀是影響人們對於城市印象做出評判的第一要素，因為道路既是人類公共生活的舞臺，也是城市人文精神的綜合反映。道路景觀設計的好壞，直接關係著城區提升改造的成功與否，因此，必須將道路景觀作為城區改造的首要，高度重視，高標準設計。

4.堅持人與自然和諧體現。天人合一、天人相通的觀念是中華民族精神結構的重要一端，在人與自然的和諧生存中，田園山林是國人最重要的精神家園。城市綠化的最高境界，就是能使都市人時刻在文化中得到薰陶，在競爭激烈的快節奏中體現到田園山林之意，以此慰藉疲憊的心靈，舒緩緊張的精神。

四、鹿邑城市提升改造的文化景觀構思

每一座城市，都有它獨特的靈魂。在密集的高樓與蜂擁的人群中，如何注入更動人的活力，讓城市更有生氣、有文化，不僅需要口號，還要有創意和情趣。

鹿邑街道路景觀改造規劃以當今最為流行“微園”綠化為主，以充分體現“三城特色、五大文化”的鹿邑特色。其採用的建設符號為景石、植物、標牌、雕塑、現代城市空間設計等。

（一）打造“微園”，建設城市文化博物街。

1.設計理念。微園是比遊園更小的文化展示場所，在不影響群眾出行和城市管理的原則下，主建在人行道與機動車道隔離區。微園是整個城市提升改造的重中之重，是充分展現鹿邑文化的重要載體，若實施成功，將在全國街道文化、城市綠化中獨樹一幟，成為鹿邑城市建設中一道美麗而獨特的風景線。

2.建設標準。微園面積不需大，3—10平方米即可，選址原則上以沿道路走向方位為主，寬度控制在1.5米之內，長度不超過3米，密度以50—100米為一個建設標準。在公共面積較大的區域，可適當擴大建設面積，如在北關紅綠燈的4個拐彎處、金鹿商城、電影院、龍源聖地、唐潤、鹿仟惠門前，建設大的微園。

3.組成功能。微園主要由景石、雕塑、花草、標牌等組成，風格突出小而精，內容豐富又風格簡約。其功能不單是對街道的美化，更主要是鹿邑祖庭文化、道家文化、仙源文化、垓下文化等各種特色文化的展示平臺。屆時，鹿邑城區沿街幾十或百十個這樣的文化景觀小平臺星羅棋佈，全城將成為一個文化的博物館和體驗基地，老子故里將再次蜚聲海內外。

（二）精準設計，把握微園綠化細節。

1.景石。景石是城市綠化的主要題材，也是微園的靈魂。鹿邑地處平原，在環境美學上缺乏起伏的曲線美和立體感，應大量運用景石以彌補。為了不影響行人視野視線，高度原則上不超過1.5米，以瘦長造型為主，保證多數能銘刻文字。

2.花草。主要為烘托景石而配置，可平面綠化，也可花箱綠化，但要注意高低層次搭配，注意為四季常青常開選好品種。

3.雕塑。以歷史人物、當代英模為主，規格原則上不超過1.5米，材料上石質、金屬、塑料、玻璃鋼均可。為降低成本，採購應以成專業廠家批量產品為主。另外，可根據情況安裝一批造型新穎、物美價廉的現代城市雕塑和城市空間造型，在展現鹿邑厚重文化的同時，展現城市的青春活力。

4.標牌。尺寸可根據微園大小製作，主要介紹鹿邑祖庭文化、道家文化、仙源文化、垓下文化等各種特色文化。也可展示鹿邑名人、鹿邑名勝、現代建設成果。

（三）科學佈局，營造濃厚文化氛圍。

1.一級街道。如紫氣大道、真源大道，主要以微園建設為主，重點展示老子文化和祖庭、道家、仙源、垓下等文化知識，大力宣傳鹿邑名人、鹿邑名勝、現代建設成果等。

2.次要街道。包括“五河”沿線、背街小巷。公共面積大的區域可採用微園方式，小的可採用標牌、“文化牆”展示。其主要展介內容為：街道沿革，人文軼事等，如仁讓街典故；鹿邑土特產和各地特色文化知識；世界李姓名人。

（四）創新思維，樹立城建新概念。

1.探索綠化新材料。加大對人造步道、仿真植被等科技含量高、物美價廉的綠化新材料的推廣使用。

2.推行綠化新方式。

仿真塑膠彩色路磚

垂直綠化

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