農村老話
農村有很多自己的風俗講究一直流傳了下來，這些講究在農村一直被人們牢牢遵守著，其中在農村，人們有一種說法叫做“女不祭灶，男不拜月”，這是什麼意思呢？這裡面有著什麼樣的風俗習慣，咱們來看看！
“女不祭灶，男不拜月”
女不祭灶：祭灶是我國民間一種影響非常大的習俗，在以前的農村，基本上家家戶戶都會設有“灶王爺”的神位，在每年的農曆十二月二十三日，都會上供拜灶神，以祈求家庭能辟邪除災、迎祥納福。可是咱們也能發現，每次祭灶都是沒有女性的，因為在民間傳說灶王爺是一個非常英俊的美男子，很容易就能吸引女性，所以如果讓女性祭灶的話容易被灶王爺吸引住，這樣的做法有違禮制！
男不拜月：拜月是中秋節的一項活動，但是這是女子進行的一場活動，而男子不可參加。因為在人們看來，月亮是嫦娥的居所，所以拜月會讓人覺得男人不懷好意，而且男子拜月相當於拜倒在了女子石榴裙下，是一種心志不堅定的表現，對於男子來說都是極其不利的。
其實說到底“女不祭灶，男不拜月”只是農村有關於“男女授受不親”的另一種解釋，這麼做都是人們為了避開“男女之嫌”的一種行為，雖然沒有什麼科學依據，但卻是人們的一種禮儀的表現和對生活的一種期盼！
駿景——殷
駿景農業
農村俗語“女不祭灶，男不拜月”，什麼意思，有何講究？在農村有很多的俗語，也有很多的習俗，有很多的習俗都是由來已久，大都是為了對美好生活的憧憬，不論祭灶，還是拜月，都是對於追求幸福美滿，而這裡面也有一些講究，對於一些禮儀是有一定的忌諱，這句俗語就是典型的“講究”。
“女不祭灶”每年的臘月二十三是祭灶的節日，每年的這一天，灶王爺要拿著記載著你全家一年的一舉一動的小賬本，去天宮去向玉帝彙報，灶王爺作為一家之主，眼睛可是相當的管用，事無鉅細沒有什麼事情能瞞得過他，那怎麼防範灶王爺跟玉帝打小報告說壞話呢？這時候糖瓜就派上了用場，也叫麥芽糖，不但甜、香，而且很粘牙。
在二十三這一天家家戶戶都要使用糖瓜給灶王爺上供，讓其吃了糖瓜之後，在玉帝面前自然是“甜言蜜語”全部是好話，即便是想說什麼不好聽的，就會被糖瓜粘住了牙，說不出來了，灶王爺是男性，而且還是個美男子，按照現在的說法是個帥哥一枚，有的家裡還會供奉灶王奶奶，“女不祭灶”，當著人家老婆的面，女性在去祭灶，很容易會產生別的想法，也有男女授受不親的說法，為了避嫌，即便是沒有供奉灶王奶奶，女性還是不宜去祭灶的。也有說法灶屬火，屬陽性，而女性則屬陰，自然是不宜去祭灶。
“男不拜月”八月十五馬上又要到了，每年的八月十五對月祭拜，也是一種傳統，月亮之上是嫦娥掌管，豬八戒就因為調戲嫦娥被打入凡間錯投豬胎，這裡主要也是男女有別，男人去拜月，也會被認為有非分之想，鬧不好會落個八戒的下場，再加上月亮本身屬陰，而男性則是陽剛的代表，自然不能去拜月的，當然哪些娘炮的可以除外，是完全可以的。
關於這類的俗語還有很多的說法，歡迎大家補充評論留言，謝謝。
棒奔霸
女不祭灶，說的是每年的臘月二十三日小年，家家都要祭拜的皂君老爺，也叫一家之主，他的由來是一對幸福美好的夫妻家庭。皂君的夫人天天用柴燒火做飯，後來皂君看到夫人做飯，就讓夫人出去等會再回來，一定聽話。
天天的如此，夫人也是好奇，只見燒火不見拿柴，有一次夫人偷著回家一看，皂君用腿燒火做飯，夫人一看大叫了一聲。皂君一驚，立時帶著火球，飛出門外去了，夫人也不知道什麼清況，從此就不見皂君的面了，曰夜相念著皂君，這天在燒火做飯時候，回想從前的幸福甜日，就在鍋臺一邊的牆上畫了皂君的圖象，放上好吃的敬著，後來他家就想用什麼就有什麼了。
富貴的家業，全村裡的人看著不解其意，鄰家人就去她家問他原因，她說從他畫上這張象，叫一家之主，給他開鍋飯吃著，每年的臘月二十三燒些煙火，說些好話給他，送些紙麻香火，讓他去天庭開會，就這樣一年後就成了富貴的大家業。
鄰居的人聽了都喜歡，要求夫人也給他們畫一張貼上，夫人說那也好的，只要安她說的作，每年臘月二十三祭拜煙火時，一定不能讓女人去祭拜，因為他是男神仙人，最怕女人的氣味，否則是不靈的。
鄰居人答應了條件，夫人就給他們每人畫了一張，讓他們拿回家貼上祭拜，結果一年後都富貴了。這樣的好事很快傳遍各村，家喻戶曉，普遍了大地。成為了千古神話，傳奇的故事，，，？
男不拜月，也是神話傳奇的嫦娥故事，月亮是嫦娥的廣寒宮，因嫦娥的名流故事，人人解知，她是女人們崇拜的女神，每到中秋就是女人們，紀念嫦娥姐姐，談心說些心事，求些心願，心想事成。所以不讓男人去作的。
如果這時男人聽見，是會動心的，因為她太美麗，神仙八戒都止不住的色戒，更何況人間的男人多是情種，讓男人聽見嫦娥和自家女人說話，一定會衝上去一睹方容，啃上一口嚐嚐神仙的味。因為現在人間的色狼太多，嫦娥也很少下界來了。
龍華中
農村俗語“女不祭灶，男不拜月”，什麼意思，有何講究？
俗話說百里不同風，千里不同俗，每個地方都有不同的風俗習慣，所以有一些地方會有“女不祭灶，男不拜月”的風俗習慣，那麼這句話是什麼意思呢？
女不祭灶：說到祭灶很多人便會想起一起順口溜，二十三糖瓜粘，二十四掃房日。。。二十三是北方人們祭灶的日子，這一天將做好的貢品上貢給灶王爺，其中糖瓜是必不可少的，因為糖瓜很黏，灶王爺吃了糖瓜以後便會上天言好事，下界保平安。在民間傳說，灶王爺是一個風流倜儻的男性神，如果是女性來祭拜的話，就是拜倒在美男子的腳下，有出軌的兆頭，所以很多地區在臘月二十三這一天祭拜灶神的時候，是不準女性來祭拜的。
男不拜月：我們小時候不管是看西遊記也好，還是神話小說也好，說月亮上有貌美如花的嫦娥，想當年豬八戒被貶下界就是因為貪圖嫦娥的美貌。農村俗語“男不拜月”的意思和“女不祭灶”的意思差不多。在中秋節男性拜月亮就好比拜倒在嫦娥的石榴裙下，是要出軌的兆頭，所以很多地方在中秋節這一天是不準家裡男性來祭拜的。
其實農村俗語“女不祭灶，男不拜月”是以前人們對“性禁忌”的表現，以前人們會說男女授受不親，就是說男性和女性要保持一定的距離，所以也提現在祭祀的事情上。當然也有很多的地區對祭祀的要求就沒有那麼多，不管是祭灶還是拜月，男女都可參加。
小馬話三農
農村俗語“女不祭灶，男不拜月”什麼意思，有何講究？
又將一年中秋時！家鄉人們家家戶戶又忙著打月餅了！中秋夜晚，樸實憨厚的農人們將再一次將收穫的果實挑挑選選，撿出最好的果品和果實，來祭拜月亮神，感激一年來的上天的垂憐，也期待來年有一個更好的收成。
“女不祭灶，男不拜月”的風俗，一直流傳於民間。
記憶中，八月十五中秋節的夜晚，總是奶奶或者媽媽在操持祭拜，等中秋月亮出來的時刻，一家人圍在方桌旁，看著她們一碟一碟地將這些月餅和果品端上來，以供月神品嚐，以慶祝一年的豐收，祝願一家人團圓吉祥！
而在臘月23的小年夜，卻總是由家裡的男主人來供奉灶神，供一些糖果和糖瓜，乞求灶神“上天言好事，回宮降吉祥”！如果父親不在，奶奶就會讓哥哥去行此大禮。
對於這樣的習俗，小時候常常會覺得奇怪，為什麼祭拜的都是神，不同的時間卻要求不同的男女主人出場呢？！奶奶解釋不清，媽媽也解釋不清，總是說，“小孩子不懂！”但這就是祖上留下來的！不能更改！
村裡面有個家家戶戶離不開的禮房先生，他是個萬事通，閒暇時給村裡這些好奇的孩子們講解了緣由。
傳說中的灶神，是炎帝或祝融等神話人物化身的男性神，是個很有範兒的小白臉，也就是現在人們說的帥哥。如果讓一個女人祭拜男神，拜倒在一個美男子的腳下，這是不合適的！難道是女人要出軌麼？
而傳說中的月神，不是有嫦娥奔月的故事嗎？月神是太陰星君，又稱月姑，月亮仙子，月亮娘娘，現實中人們稱呼的嫦娥姑娘，是個絕色美女。所以男人們不能祭拜，否則就是無事獻殷勤，不懷好意了！
原來，男人女人性別不同，這仙界各位大神也區分帥哥美女的呀！這“女不祭灶，男不拜月”習俗，原來都為了避“男女之嫌”呀！
您的家鄉也是這樣子的嗎？對此，您的周圍還有什麼樣的傳說呢？歡迎分享。
村姑說村事
農村俗語“女不祭灶，男不拜月”，什麼意思，有何講究？
“男不拜月，女不祭灶”，是農村流傳很久的俗語句，說的是男人不能拜祭月神，女人不能祭供灶神，這是民間祭祀活動中的一種禁忌，是民間“性禁忌”的外延，是封建時代“男女授受不親”意識在民間祭祀行為上的反映。
拜月是我國十分古老的習俗。早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。秋分時節與農曆中秋基本吻合。相傳戰國時期齊國醜女無鹽，幼年時虔誠拜月，長大被選入皇宮久未被寵幸。某年八月十五賞月，齊宣王見到月光下的無鹽女，覺得她美麗出眾，忍不住寵幸了她，因為她德才出眾，便立她為皇后。由此，中秋拜月之俗被民間女子廣泛傳播。拜月即拜月神，民間認為月神是太陰星君，又稱月姑、月亮仙子、月亮娘娘，而月中仙子的生活原型就是嫦娥姑娘。嫦娥是后羿的妻子，因偷吃靈藥而昇天。嫦娥以美貌著稱，故少女拜月，願“貌似嫦娥，面如皓月”。拜月之俗是少女所為，如果男人拜月，那就是男人向美女獻殷勤，有違男女授受不親的禮俗了。何況，嫦娥偷食了靈藥而昇天，造成了夫妻永隔，男人不拜月，也有忌諱夫妻分隔之意。
那麼，為什麼又有女女不祭灶之說呢？這也是一種性禁忌，與“扒灰”一詞有明顯關係。灶王爺是東廚司命九靈元王定福神君。祭灶習俗從先秦時期便已列為祀典，國家法律規定的“五祀”之一。至少至南宋時期，民間已經有了“女不祭灶”的禮俗。因為南宋詩人范成大的《吳郡志》記載“二十四日祭灶，女子不得預”。范成大還有一首《祭灶詞》，內中有“男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜”之句。到了明代，女不祭灶的要求更嚴，《帝京景物略》說“男子祭，禁不令婦女見之”。這些記載說明，至少在南宋，女人便不能參與祭灶了。傳說灶神是男性神，是個很標緻的小白臉，在古代，是絕對不會允許一個女人拜倒在美男子的腳下的。何況，祭灶活動中有扒灶灰的活動，要扒開灰燼，將祭食埋入其中，這與民間說法中的“扒灰”太過契同，在封建社會當然是要回避的。
綜上，“男不拜月，女不祭灶”，均反映了舊時民間的性禁忌，與迴避“男女之嫌”有關。任何民俗的形成都有其特定的時代背景，現代人幾乎到了百無禁忌的地步，拜月之俗和祭灶之俗已被多數人簡化了去，即便有之，也不像過去那樣鄭重其事，應景兒而已，誰還會去想象那些曾經的道理呢？
