眸觀心美
對這個問題古往今來很多人都在追問，但是眾說紛紜，莫衷一是。
孫文說，政者眾人之事，治者，管理。政治就是管理眾人之事。這句話說的很形象，他說所的眾人乃是大眾的意思，不是說隨隨便便一幫人就屬於眾人，而是指一國之內的民眾的事情。後來，毛澤東也問了同樣的問題。秘書田家英從古今中外的各種典籍之中給毛澤東找到了二十多種答案，交給毛澤東。毛澤東看了看對田家英說，政治就是把敵人的人搞得少少的，把我們的人搞得多多的。這句話很樸實，但是卻說到了政治鬥爭的核心，爭取人心。只有爭取人心，獲得最廣泛的支持，政治才會有生機和活力。
兩位對中國近現代史產生過重大影響的偉人給整治下了各自不同的定義，但是有一點是相通的那就是政治是為民眾服務的。離開了民眾離開了多多益善的人，一切政治都是空談，都不會有生命力。
江南不缺水
說簡單點，政治就是分配財富。在遠古時期，人們以部落形式聚集在一起，就是為了更強大有力。通常是義採集和狩獵為獲得食物，食物就是財富。共同合作獲得者財富，接下來是分配財富（食物）。分配財富當然必須公正公平，正就是分配財富的人所必須的品質。分配財富必須禁止暴力，才能服眾。
什麼是暴政，暴政就是用暴力施政。為什麼不能用暴力施政，因為政的本意是正，政治就是分配經濟活動產生的財富。分配必須公正，正就不能用暴力，暴力是武力，非暴力是文。正和文組合成政，就是公正非暴力。
經過長期演化，已經看不到政治的底層含義。政治就是分配財富。政治衍生出來的東西還是為政治服務的。人少很好辦，大家商量一下就分完了，人多了，經濟模式複雜了。財富渠道多樣化了，怎麼分配財富就頭大了。
基本上有三種模式，一種是按權力大小分配，權力大的多分，權力小的少分，沒權力的更少甚至不分。二種是按資本多寡分，三種是按貢獻大小分。當然，沒有一種純粹的模式，按人頭均分的原始模式已經沒了。一般都是三種模式的綜合
我們中國人的祖先很牛啊，從政治兩個字都可以解讀出政治應該是怎麼樣的。前面說，政就是公正非暴力，治，從水從臺。臺就是公開的意思，事情放檯面上就公開了。水的意思是平。靜止的水總是平的。治有處理的意思，大禹治水，因為水帶來麻煩要治，有病就要治。所以是處理，管理的意思。由此可知，政治要公正，公開，公平，非暴力。
法律的法，古字也有平的意思，水錶示平，右邊是一種動物，這種動物看見凸起不平就會用角抵平。簡化成去就麻煩了，法的平等被去了。
眾妙之門
政治究竟是什麼意思？
《政治》就是一個階級推翻另一個階級。
一個政黨替換另一個政黨。
一種制度過度到另一個制度。推翻舊制度，建立新政權。
勝者為王敗者寇。弱肉強食，求共存異，大道至同。
加快步伐，推動歷史向前發展！
這就是我所理解的《政治》！
有海有泉
所謂政治，有廣義的含義和狹義的含義。廣義的含義有兩層意思：一層是“政”，即政權的謀取和謀取的手段和策略；另一層“治”，即是政權取得後的國家治理政策和手段，包括法律、法規、制度等國家機器的建立與運行。
狹義的政治，一是團體或政黨的綱領性文件或理論思想；二是團體或政黨取得政權後的執行機構，這個機構叫政府，主要行使行政職責和管理職能；三是法律體系的建設和完善，如法律和司法機構的制定和建立等；四是行政監督機構體系的建立和完善；五是立法和立法權的體系的建立，如資本主義的國會兩院制和中國的人大政協制等。
以上這些就是政治的主要含義。
新人類醫學創新者李傑
所謂政治，就是“得人心者得天下。”一個政黨，或者說一個政治集團，在取得政權之前，是通過“得人心”而取得天下的，或者說取得政權的；在取得政權之後，也是通過“得人心”，從而鞏固政權，或者說長治久安，永久的擁有天下的。得人心，就是得民心。民以食為天！所以說，這個民心，就是解決老百姓的吃飯問題。這個問題，從理論上說就是經濟利益問題，問題的實質就是經濟利益的爭奪問題，或者說是經濟鬥爭問題。毛澤東同志說：政治鬥爭是經濟鬥爭的繼續；軍事鬥爭又是政治鬥爭的繼續。所以說，一切一切的鬥爭，都是圍繞著經濟利益的爭奪而展開的。
我們黨為了這個目的，提出了黨的宗旨：為人民服務。為人民服務就是政治的集中表現。要想很好的為人民服務，就要想人民之所想，急人民之所急，解決人民當中的切實的問題，從而獲得人民的擁護。毛澤東同志說：什麼是政治？政治就是把我們的人搞得多多的；把反對我們的人搞得少少的。如何做到這一點？那就是要很好的為人民服務。怎麼樣很好的為人民服務？那就是要努力學習馬列主義、毛澤東思想，習近平新時代中國特色社會主義思想！在正確的思想指導下，按照社會發展的規律，制定出切實可行的政治路線和組織路線；這就需要到群眾中去，走群眾路線，調查研究；要培養大批的幹部，到群眾中去做宣傳，組織群眾和發動群眾，使人民群眾緊緊地團結在我黨的周圍，使中國各個民族緊密的團結起來，為了實現黨的正確的階段性目標乃至遠大的共產主義目標而奮鬥！
毛澤東同志說：政治是統帥，是靈魂。政治工作是一切工作的生命線。這又是什麼意思呢？政治的核心目的是就是得人心者得天下，但是政治的具體表現形式或者說它的功能，這是多方面的，是錯綜複雜的。政治具有階級鬥爭的功能，具有治理國家的功能，具有管理社會功能，具有經濟建設的功能，具有文化建設的功能，具有軍事建設的功能等等！……。但是不管搞什麼工作，首先都要考慮到政治這個問題。舉個例子說，平時我們說要算經濟賬，但是不能僅僅算經濟賬，還要算政治賬！那麼什麼是政治賬呢？那就是不易眼前的盈利為目的，而應該考慮到長遠的利益，考慮到全局的利益。當年毛主席大力的援助亞非拉各國人民的民族解放鬥爭的，我們在他的身上花費了不少的精力和物力。有些人看不到這一點，認為我們在經濟上吃了虧！可是後來，正是這些國家把我們抬進的聯合國。
要想很好地搞好政治，就要很好的研究社會發展的客觀規律，這就叫得道，得道就可以多助，人間正道是滄桑！ ……。
寶刀未老198192395
“政治”究竟是什麼意思？
毛澤東說過一句非常精煉、經典的一句話，那就是：何為“政治？”就是把自己的人搞得多多的，把敵人的人搞得少少的。
如中國共產黨人搞得：
①進行土地改革
②團結各民主黨派
③人民政協的建立等。
饒遠方
在中國歷史上，“政治”不是一個完全陌生的詞語，中國先秦諸子就使用過“政治”一詞。《尚書·畢命》有“道洽政治，澤潤生民”; 《周禮·地官·遂人》有“掌其政治禁令”。但這裡的“政治”與我們今天使用的意思有較大的不同。在更多的情況下，古代中國人將“政”與“治”分開使用，兩個字的涵蓋自然與現在的“政治”有同，也有異。
在西方，“政治”一詞最早的文字記載是在希臘語《荷馬史詩》中，意思是“城堡”。古雅典人把建在山頂的衛城稱為“阿克羅波里”，簡稱為“波里”。城邦制形成後，“波里”就成為了具有政治意義的城邦之意，後又與土地、人民等結合在一起，衍生出政治、政治制度、政治家等詞。
歐洲的“politics”一詞進入日本後，據說是孫中山提出應該使用“政治”來對譯，認為“政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人之事，就是政治。” 應該說，政治一詞的中文翻譯是當時數百個西方新詞語的翻譯中最為恰當的翻譯之一，要比“意識形態”、“科學”、“文化”等許多翻譯都接近於原文。
在現實中，“政治”一詞在不同的國別，不同的時代會有不同的內涵，或獨具的特點。如古希臘的民主政治與現代美國的民主政治有巨大的不同，中國清朝的政治與唐朝的政治各有明顯的特點。同時，政治的理論與現實之巨大不同也是其重要特點。
無中生有hz
【政治】，【是一個國家的首腦智囊團】，【肩負這國家智力社會的使命】，【服務與社會】，【制定法律，醫療，社會治安，科學發展，民生，國防安全，國家後勤保障，軍事，教育，社會人文的發展，等等等等】！【其核心就是以思想教育為中心】，【解決人與人之間的關係】，【人與社會的服務理念】，【社會與國家的服務理念】，【發展經濟，發展科技領域開發研究】，【傳承國家的文化傳統的和教育】，【分部統籌各項教育經費】，【施政】 【對道路建設，城市改造】，【防禦應急各種突發事件】，【為成為一個安全繁榮昌盛的國家，而奮鬥的國家請領導層機構】！
西夏法正
這是一個很值得分享的問答。“政治”的核心，就體現在一個“政”字上。
大道至簡，“政”，“正”耳。為政之道在於正，正人先正己。政，首先要“正”，核心是“正”，“正”是靈魂，而後以“文”推廣，形成制度法度，以行政手段，治理天下，天下歸正，造萬民福祉。
中國傳統之“政”文化，是“家天下”文化，“皇家文化”，又是“龍”文化，皇帝貴為“天子”，“真龍天子”，“奉天承運”，“替天行道”。故：人法地，地法天，天法道，道法自然。萬物生長靠太陽，太陽就是“天”之象徵，就是“天之道”，用光芒普照萬物，太陽為陽，為“正”，“政”就是陽光，正大光明，明白於天下，造福於社會萬民人類芸芸眾生。
政治的含義，就是“正義”、“正大”光明之治，以“正”為原則，施之於“仁政”，公正公平公開，符合於“天道”，迴歸於自然，遵守自然法則，尊重自然法則，開創人類社會的美好幸福生活。
羅無聲永不落幕名博彙
政治究意是什麼意思？我看到一談政治，都在長篇大論，各說各的觀點，各談各的立場正確，實際上政治無論敵我都要講政手段，那麼政治到底是什麼意思呢？不要那麼複雜化，實際很簡單，就是一句話，讓敵人的朋友少一點，我們的朋友多一點，無論用什麼方式，去瓦解對方，爭取我們的朋友多一點，使敵方，不費搶彈，土崩瓦解，說白了這就是政治。
