本文頭圖：布歇《浴後的戴安娜》，身邊有獵犬出現。
art張小玉讓你愛上有情趣的藝術乾貨，
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上一週，皮幾萬和李小璐的事刷屏，小玉也推出了一篇《作戲金絲雀，交友真君子》 。底下有留言問我，是不是在蹭熱度？
那肯定是在蹭熱度呀！因為藝術本來也是一種和生活有關的東西，畫家們在生活中得到靈感，然後通過想象力和創造力，把它落實在作品中。
你看到的這些畫中事物，都多少帶著生活中的象徵。所以以動物喻人，便常常有種微妙的氣質。
《女人與鸚鵡》
上一期，我們聊的是金絲雀，這美麗而脆弱的小物，常常被隱喻成為那些依附於他人而不得自由的人，它們是機靈但又那麼的讓人覺得無法信任。
而另一種動物，也許是金絲雀的反面。今天，小玉繼續和你聊藝術中的動物系列。
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“狗”在西方古代文化中的出現。
中世紀插畫中的狗，正在為人療傷。
中世紀時，狗的地位非常之高，常給人留下熱誠和專注的印象。而且在神學和動物寓言中，狗被記載為有靈性的象徵，畫中的狗，正是在通過舔舐傷口替病人療傷。
狗的故事，在《荷馬史詩》的《奧德賽》中，有過這樣一段記載，文章的名字就叫做《俄底修斯的家犬 》：“近旁躺著一條老狗，頭耳豎立， 阿耳戈斯，心志剛忍的俄底修斯的家犬，由他親自餵養，但卻不曾欣享日後的喜悅——在此之前， 他已去了神聖的伊利昂……女人們漫不經心，不管它的死活， 男僕們心知主人出走，不再催他們幹活，……其時，幽黑的死亡逮住了獵狗阿耳戈斯， 在歷經十九年之後，重見俄底修斯，它的主人。 ”
當俄底修斯歷經磨難回到故鄉後，喬裝成乞丐的他無人認出，只有這隻老家犬阿耳戈斯一眼認出了它的主人。它用盡自己最後一點力氣走到主人跟前，重逢的那一刻，老狗也死去了。
這段描繪，在小玉看來特別感人。狗這種動物，從一開始就具有忠誠的屬性。
大英博物館中的古羅馬雕塑，狩獵時獵犬在側。
古希臘時代，狗的種類就已經出現了很多，比如在《論狩獵》中就有記載。這一時期，不僅人的身邊會出現獵犬，古希臘神話中也會有獵犬的出現——
狩獵女神狄安娜身邊，就常常有獵犬相伴，同她在叢林中一起打獵。
《狩獵女神狄安娜》，身邊有獵犬一同陪伴打獵。
《狩獵女神狄安娜》，身邊有獵犬一同陪伴打獵。
《維納斯與阿多尼斯》，去叢林打獵的阿多尼斯身邊，有獵犬出現。
作為獵犬的狗，不僅因為活潑和忠誠的天性贏得了主人的信任，而成為打獵的好助手。
不過，狗還因為帶有那種
兇猛的獸性，所以在西方文化中，也曾以惡魔的形象出現過——
赫拉克勒斯降服冥界三頭犬
雕塑中的三頭犬叫刻耳柏洛斯，是希臘神話中的地獄看門犬。它長著三個頭，是真正意義上的冷酷和嗜血的惡魔。它沒有眼睛，卻可以很清楚的感覺到周圍的異樣。
而即使是這樣的“惡犬”，也是因為忠誠和契約——地獄獵犬在他們的契約上早已表明了忠心，它們唯一的使命就是保護他們的主人。
因此，那流淌在血液中的“忠誠”，大概是西方文化中對狗永恆的評價了。
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“狗”在西方藝術中的出現。
凡艾克《阿諾芬尼夫婦像》，腳下的小狗象徵婚姻忠誠。
畫中表現的，是1434年荷蘭一個資產階級家庭的婚禮現場。在夫婦倆腳下，躲著只象徵著愛情忠誠的小狗。上帝、兩位在場者和一隻小狗，都是這場神聖婚禮的見證人。
《少女與獨角獸》掛毯畫，少女的身邊出現狗的形象。
這是中世紀的一件非常華麗而經典的掛毯畫藝術。畫中表現了未婚少女和獨角獸共同出現的場景。獨角獸常被認為是雄性的象徵，而因為畫中狗的出現，也象徵了一種少女的貞潔。可以說，這幅畫就是慾望與貞潔的結合。
畫中包括獨角獸在內的獸類動物，就像是少女的守護，長毛小狗則是堅貞純潔的象徵，意味著戀人的美德。
丁託列託 《愛神、火神和戰神》，被捉JIAN的維納斯，身下有隻小狗。
《愛神、火神和戰神》表現了維納斯一個很狗血的片段：和戰神馬爾斯偷QING時被老公火神烏爾甘發現。不過諷刺的是，這個場面中還出現了一隻小狗。明明是愛情忠誠的象徵，可這隻狗卻見證了一個不忠的場面。
凡戴克《 查理一世的五個孩子們》，狗作為上流社會的寵物出現。
從17世紀起，歐洲人開始把狗當做寵物來對待。這個時候開始，皇室和上流社會喜歡將肖像畫中加入自己的寵物狗，來表現一種富足和悠閒的生活狀態。
弗拉戈納爾《少女》，女孩的腳上正在玩一隻小狗。
18世紀的洛可可時代，洛可可畫家們喜歡錶現上流社會男女的享樂生活，畫中的《少女》正在擺弄一隻小狗，顯示出生活的悠閒。
勒南兄弟畫中表現的農民家庭生活場景，狗的出現。
勒南兄弟畫中表現的農民家庭生活場景，狗的出現。
除了是貴族的寵物，狗也出現在平民家庭中，作為夥伴和家庭一員。法國17世紀畫家勒南兄弟，善於描繪農村題材。他畫中的兩幅農民生活場景中，旁邊都有狗狗的出現。
可以說，
狗在西方一直是一種友好的象徵和存在，
狗的文化史就是和人類共處的友誼史。
大概，
這就是真君子的代表吧！
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