修 志 得 悟 人 生
马立梅
参加单位组织的“朗读者——情系方志”演讲活动
小时候，三十岁太遥远，青春长得足够挥霍，长大也可以是慢慢发生的事情。
也曾在青葱年华迷恋诗和远方。犹记含泪读着“青春是一本太仓促的书”；也曾在异乡徘徊的时候，写下“故乡是一支柳笛/常吹奏绵绵的乡曲/故乡的身影却是遥远的记忆/恍若岁月斜织成的一缕丝衣/隔着风雪/隔着云雨……”
2012年5月1日，在辽河老街旧影展中为观众讲解展板内容。
而当我步入四十不惑的年纪，在生活的海洋里顺流逆流，在人生的道路上跋涉前行时，我遇见了她，一个承载着乡土情、地方韵的诗书文章，一个“看得见山，望得见水，记得住乡愁”的离骚春秋。
读史，即知来处
没有典籍，历史就是传说。《尚书·多方》有云：“唯殷先人，有册有典”。
2013年3月12日，在“雷锋在营口”主题收藏展中担任解说员。
我们虽孩提时就能讲述“女娲补天”“后羿射日”的故事，知道炎帝、黄帝和尧舜禹，但自商朝起，华夏族的历史经脉方能清晰地展现出来。不得不庆幸我们的先人选择了将文字刻在龟甲、兽骨上，经历数千年不毁，忠实地记录着沧桑，使中华文明得以一脉相承而无断流。而那时将文字刻在树叶上的古代印度，虽文明悠久，但逃脱不了岁月的侵蚀，经卷典籍终归尘土。
所以，我们有幸能够在五千年之后，追溯来处，听到远古时空传来的呼唤和祈祷，看到炎黄春秋、汉唐盛世、魏晋风流。有《史记》《资治通鉴》等史学著作镌刻了文明传承、民族融汇、皇朝更迭的历史瞬间；有成于东汉的《越绝书》和唐代的《元和郡县图志》等地方志文献，还原了其时其地的沿革、地理、户口、贡赋等社会、经济、自然、文化各方面的清晰记忆。
2014年6月5日，在“道德讲堂”进社区活动中，到营口市站前区建丰办事处怡园社区与党员交流。
“地方志书者，地方之全史也。”“补史之缺，参史之错，详史之略，续史之无”。由此，我们既能以史为鉴，知兴衰荣辱；也能以志为据，知百姓甘苦。
何谓“志载乡愁”
乡愁是什么？是即便走到海角天涯也忘不掉的乡音，是纵然满鬓白霜也日日思念着的土地；是无数次在梦里看见的村庄、河流，是常常在耳边回荡着的童谣乡曲。每一条河、每一条街、每一座房子；每一棵树、每一朵花，甚至每一个眼神、每一句话，都在记忆里挥之不去。
与同事到外地学习考察
古往今来，抒发思乡之情、离愁别恨的诗句浩若烟海，而我最爱余光中先生的《乡愁》。
小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头
长大后/乡愁是一张窄窄的船票/我在这头/新娘在那头
后来啊/乡愁是一方矮矮的坟墓/我在外头/母亲在里头
而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头
从个人到家庭，从家乡到祖国；从亲人别离之愁思，渐浓到故土远隔之遗恨，将乡愁深化于一衣带水但又被迫分离的两岸人民，其中的怅惘、无奈、哀愁等种种情绪的表达，正是华夏儿女对乡愁的共同传递。
无论身在何处，无论历经何时，永远也忘不了深植内心的文化传承，抹不掉铭刻骨血的民族基因。这就是中华民族的乡愁，发端于相同的血脉，传承自中华文化的底蕴，是同一个中国梦的缔造，更是雄浑伟岸的华夏民族之魂。
而记忆从哪里找寻？我们可以在祖辈流传下来的故事里听到，可以在翰墨飘香、余韵流长的文字里看到，也可以在百家争鸣、英雄辈出的史册里寻到。
但唯有方志，承载了民族之魂的全部记忆。那年那月那山那水，一花一木一叶一秋，记载细微而诸全，甚或泥土、牲畜、星辰、房屋。于此，方志从庙堂里的陈设落入了民间，从严谨井然的文字中衍生出情感，将无数的记忆一丝一缕地留存起来，待查阅、待翻看、待品读、待高谈。看得人微笑，她亦悦兮；看得人流泪，她亦惘然。
而后，乡愁有了归宿。
修志，得以正心
《礼记·大学》中说：“欲修其身者，先正其心。”我以为，“正其心”其实是个历练的过程，是时时规束自己修养品性、修身立德的启迪与思索，是对为何“正心”、如何“正心”和何以“正心”的终身的回答。
这个问题听起来有点玄妙，但不难找到答案。每个人的人生阅历随时光的流逝渐渐丰厚，而人生感悟则各有不同。这就是所谓的“见山是山，见水是水”。
然，不知来处，即不知何往；不知历史，即不知所终。
一个没有记忆的民族，就不可能拥有未来；一个没有文明的传承，就不可能续写辉煌的诗篇。
盛世修志，执笔春秋。一端探寻历史的脉搏，一端书写新时代的伟业；一方是奋笔疾书描绘现在，一方是修志问道以启未来。
修志于我，如逢甘露，既可徜徉浩瀚史海闻达明己，又可挥就春秋文章书载乡愁。
这是人生旅程中一个美好的遇见。
因为遇见，所以心生欢喜；因为欢喜，所以孜孜不倦。
马立梅，女，满族，1973年11月生，中共党员，大学学历。1992年11月参加工作，2009年1月考入盖州市九寨镇人民政府任司法助理，2011年12月调入营口市史志办公室，历任年鉴科科员、副科长、科长，2018年1月任方志科科长。
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