謂“墳”，又叫“陰宅”是風水學的重要分支。古人認為人死之後，其精氣仍在屍骨之內，即使火化成灰亦不能滅之。若將其葬在山川自然“龍穴”之“生地”，其精氣可以化生為祥和之氣，從而影響子孫；若將其葬於“死絕”之地，其精氣可以化生為“邪氣”，從而對其子孫不利。由於祖上的墳地一般都先於住房和出身的“八字”，故很多命學家多看重“祖墳”，稱“一墳、二房、三八字”。認為祖墳決定一個家族的命運比居住的“陽宅”更重要。
此理論以天地物理為基礎，言之成理，驗之有據。1988年西水坡的7000年前形意墓中，青龍白虎貝殼圖栩栩如生，與近代無二。據專家考證，上應天體運行，下合地理風物，且埋葬時已斷定必為後人所掘。
從墳的坐向、高低、周圍環境從而判斷墓主家庭現狀，且當場尋訪準確驚人。更有甚者，農村家有一墳地，葬時地理先生就說，某年必出一貴人，應是縣官級別，且應居住和就職於某地。老人皆有所傳。事至之前兩年，家人亦皆言之。舉家一看，皆是窮鄉農民，何來縣官？唯一的大學生也被下放至外地深山林場，屬讀死書老實人，自身難保。不想頭年被偶然機會，調回本地區，又突然碰到提高知識份子地位，提倡幹部四化，剛巧調到某地工作。說來也怪，真是時來運轉，十年之間，這個窮大學生，由一般幹部升科級，由科級而升副縣級，由副縣級而升正縣級。此事居然提前數十年被那地理先生說中了。這證明“陰宅”之說確有道理。
在此基礎上說明“一墳、二房、三八字”是有理的。
所謂“一墳”，就是要統一對墳的規劃。
所謂“二房”就是要注意房屋的風水環境設施。
所謂“三八字”就是要提高教育水平優生優育。
每個城市都有生地和死地，且都有自己的風水地理運行規律。所以“公墓”應建在該城市附近之“龍穴”“生氣”之地，依城市大小可建一至四個。每個墓主必栽一至四株樹。如此數年，該城市周圍附近森林茂密，風調雨順也。當然，亦可以由國家建立國家公墓，統建於國家某“龍穴”之地，民眾生前死後皆有有歸宿也。
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