說到印度這個國家，大家的想象力總是被顛覆，和其他國家一比較印度真是個不讓人省心的主，三哥做出的事情總是讓人嚴肅不起來，出來就有圍觀群眾，輿論一片，小編就覺得三哥很有才華，就是少了點耐心，太愛動了。大家都知道印度實打實的有文化底蘊的，比如說印度歌舞，非常久遠，還有印度宗教文化等等。可是這時候就有人不同意了，站出來說“你們印度人沒有文化，一群文盲～文盲”後半句是小編說的不要當真。當然敢說這話的也就咱們熟知的馬克思老前輩了。這位前輩說話可了不得，光頭銜就嚇死人了，什麼思想家、政治家、哲學家、軍事家等等都是小稱號，什麼世界無產階級和勞動人民的偉大導師、馬克思主義創始人之一、無產階級的精神領袖等等，太厲害了，小編對他佩服的不得了。馬克思老先生的事蹟一時半會說不完的，下面咱就說說他為什麼說印度沒有歷史。
“印度人沒有歷史。”這是馬克思說過的一句話。印度是文明古國，有幾千年的文明史。是世界上最早出現文明的地區之一。而印度河是其文明的發源地。這個條目是關於印度次大陸的歷史。古印度文明的疆域曾包括今印度共和國、巴基斯坦、孟加拉國、阿富汗斯坦南部部分地區和尼泊爾。1947年後，印度的領土僅包括今印度共和國部分。
馬克思這句話的含義可能是指印度歷史有這樣幾個特點：第一，印度缺乏有正式文字記載的可信的歷史，它的歷史是同神話攪合在一起的；第二，印度歷史上屢遭外族入侵，它的歷史可以說是一部不斷為外族征服的歷史；第三，印度在歷史的大部分時間內處於四分五裂狀態。
印度古代有發達的神話故事和宗教經典，但史書奇少，根本沒有像中國的《史記》和西方希羅多德的《歷史》那樣的歷史典籍。印度人喜歡講故事，提到歷史，他們喜歡說：“從前有個國王……”，至於該國王的真實姓名、籍貫、生卒年月、在位時間等基本材料，幾乎全無。倖存的極少的史書，幾乎每一頁都摻雜著大量的空想和傳說，使人無法判斷究竟是歷史還是神話故事。被認為正宗的史書有兩部，一部叫《諸王世系》，一部叫《大史》，但這兩部書又都不可靠。兩書都插入了大量神話故事，在讀這它們時，必須用心地鑑別神話故事與歷史事實。
印度的歷史記載沒有統一的紀年，不同時代、不同地區採用不同的紀年。印度使用紀年多達20種以上。搞不清楚每個紀年的準確年代，以及各紀年的前後聯繫。印度的歷史可以說是一本糊塗帳。
印度歷史上的一些事件和人物，是靠外國人的記錄才大體瞭解的。例如，印度歷史上有個叫戒日王的人，曾建立過一個強盛的帝國，但印度典籍幾乎沒有關於他的可靠記錄。在他治世的時候，中國一位叫玄奘的高僧來到這裡，並在他的著作裡提到過戒日王。因為玄奘離開中國，到達印度及歸國的時間都有清清楚楚的記錄，所以戒日王在世的大體年代就可以確定了。
再如，印度的傳說以及佛經等材料，都曾提到印度一位偉大的君主叫阿育王，是旃陀羅·笈多的孫子，曾創建了一個偉大的帝國。但具體年代不詳。馬其頓人亞歷山大大帝公元前331—323年進攻過印度西北部地區，遇到孔雀王朝的旃陀羅·笈多的激烈抵抗。此事清楚地記錄在古希臘歷史學家阿里安的《亞歷山大遠征記》中，於是旃陀羅·笈多以及他的孫子阿育王的大體年代也可以確定下來了。你說這樣斷斷續續，真真假假，缺少記載的歷史，能不讓人糊塗嗎，有一句話說的好“讀史使人明智”，可是讀印度歷史效果有可能是反的哦。
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