一千個中國人讀《山海經》可能有800個被千奇百怪的生物笑倒，一千個中國人讀《道德經》可能有一千種理解，有的從中看到大道，有的看到陰謀詭計，有的看到修身養性……
“知其雄守其雌，知其白守其黑，知其榮守其辱”可稱為“三知三守”，出自《道德經》。
原句是這樣：知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式，為天下式，常德不忒，復歸於無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於樸。樸散則為器，聖人用之，則為官長，故大制不割。
我們來看看這三知三守的深義：
一、知其雄守其雌
明確知道雄強是什麼樣，卻安然堅守雌柔的地位。就好似天下最低調的河流深澗，永恆的大德不會喪失，恢復到嬰兒一樣純然狀態。
漢朝中興是從光武帝劉秀開始的，劉秀為人非常和善，溫文爾雅，完全與祖先劉邦是兩種性格的人，卻在歷史上成為獲點贊非常高的皇帝。當年他在京城太學上學，然後回家種地務農經商，完全就是個和氣的小帥哥。當王莽篡漢以後，平常人從沒想到劉秀這樣文弱的書生會造反，結果兩軍陣前，劉秀率領三千敢死隊向著幾十萬敵軍衝鋒，激勵了兩萬人的友軍，創造了戰勝幾十萬敵人的奇蹟。
老子的道揭示了上善若水的道理，揭示了以柔克剛的奧秘，明白的人會有驚人的發現。打敗王莽建立東漢王朝以後，劉秀以柔治國，善待功臣，春風化雨，施恩天下，可以說是比較謙虛低調的有為皇帝。
二、知其白守其黑
知道什麼是光明潔淨，卻甘居灰暗的地方。成為人們認識天道的典範，因而永恆的德行沒有差錯，可以恢復到初始終極狀態。
簡單說來，就是明白人也不要太耍聰明，要和光同塵低調做人方才會與道同在。大智若愚是看透世界又能與世界同步。出發點並不是自己真的笨得像豬，而是大智若愚。平常低調做人與人為善，在必要時能扮豬吃虎，順應天地法則，當適合時機來臨時也能與天地造化同行，雷霆一擊滌盪世界。
知白守黑這種觀念在很多領域都有應用，比如下圍棋、寫書法、軍事謀略、人際交往等都講究陰陽平衡，知白守黑。過去古代的很多直爽忠臣，錚錚鐵骨，往往被奸臣小人利用，最後壯志未酬，比如商朝的比干、明朝的于謙。也有一些大智若愚的有識之士能和光同塵，掌握時機撥亂反正，挽狂瀾與既倒扶大廈之將傾，比如漢朝的霍光、清朝的曾國藩。
二、知其榮守其辱
明知什麼是光輝榮耀，卻甘於堅守在卑微的地位。就好似天下最深的山谷，永恆的德性才會圓滿充足，返歸於最自然質樸狀態。
成就一番事業難，更難的是善始善終。漢朝開國後，最能打仗的韓信功勞太大了，他獲得過劉邦的免死承諾，可是照樣躲不過呂后的棍棒殺戮。而張良深知榮辱轉換之秘，沒事閉門修身養性，假借辟穀修道為名躲避風頭，無意在朝中爭風奪利，反而能善始善終。
明朝的心學聖人王陽明在朝中做官時行事光明磊落，結果得罪權臣受到杖刑，當他吃盡辛苦逃亡到雲南龍場當了驛站小官後，條件異常艱苦，隨時可能死亡，當他不畏生死每天晚上睡進石棺後，卻豁然開朗。最卑辱的地方最卑辱的官位最卑辱的人生境遇，讓他在龍場悟道，悟出了自己的人生大道，找到自己的心學真理。
可以說三知三守代表了老子的以柔克剛思想，讓低調忍讓、以退為進、以守為攻變得更接地氣……
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