黃淑辰

夢113300796

《魯班書》是一本關於土木建築類的書，傳說是建築行業的祖師爺魯班寫的。但是，這樣一本書，歷朝歷代對它都是如臨大敵，把它放在禁燬的行列。而且據說讀了這本書有個可怕的後果，就是學習的人必然會在“鰥、寡、孤、獨、殘”中佔一樣。所以，這本書又叫做《缺一門》。

（魯班書）

有一個故事是用來驗證“缺一門”的。傳說魯班曾經按照《魯班書》做了一隻木鳶（相當於最原始的飛機），魯班的妻子覺得很新奇，便騎著上天了。沒想到，到天上後，她突然臨盆。木鳶被血汙一染，立刻失去靈性，從天上跌下來。魯班的老婆和他剛出生的兒子都摔死了。於是，魯班便立下詛咒，以後學這本書的人，都會“缺一門”。

既然這樣，誰還敢讀呢？

那麼，一本關於土木建築的書，為什麼卻搞得這樣可怕呢？

我認為，主要有兩方面的原因。

（儒家的代表——孔子）

第一方面，《魯班書》這樣的文獻，為正統思想所不容。

中國古代的正統思想是儒家。儒家在其老祖宗的時候，就和魯班（公輸班）的墨家不相容。儒家一直以維護周朝的等級秩序為己任，呼籲所有的人安分守己，克己復禮。說白了，儒家是維護權貴者的利益。而墨家的成員則主要是下層工商業者。他們一直處在社會的底層，他們從事的“工商”行業，又是被社會所瞧不起的。“士農工商”，他們的地位甚至低於種田的農民。顯然，他們對自己所處的地位是很不滿的。儒墨矛盾，一開始就很大。

後來，從漢武帝開始，儒家因其維護權貴者的利益，因此被統治者升格為正統思想，或者說叫做“國家美學”。這樣一來，工商業者的主張，工商業者的地位，更是完全得不到保護。

中國古代科學家、工程師不少，但是，這些人卻很少在當世被高度重視的。張衡、祖沖之、宋應星這些人，他們在當世受到什麼重用呢？沒有。

人才選拔上，也從來不重視科學技術人才。不管是之前的察舉制、九品中正制，還是後期的科舉考試，都只是把儒家經典作為考試內容，在儒家經典中找問題，在儒家經典中找答案。從來沒有過把“巫醫百工”的經典作為考試內容的。

不但不會拿“巫醫百工”的經典來考，還把“巫醫百工”的經典鄙視得一無是處。“子不語怪力亂神”，儒家認為，“巫醫百工”的東西就是怪力亂神，就是奇技淫巧。

（墨家墨子）

第二，《魯班書》不是嚴格意義上科學文獻。

《魯班書》如果是一部很嚴肅的科學文獻，或者是一部很嚴肅的技術文獻，那它就算不能成為主流經典，也會得到很好的認可。畢竟中國古代就算不重視“巫醫百工”，但是卻也是要用的。需要算曆法，需要修房子，所以有實用性。秦始皇焚書坑儒，焚的都是儒家經典，並沒有焚燒“巫醫百工”的書。蒙古人西征時屠城，都會把工匠們保護起來。

但是，《魯班書》並不是一部有實證精神的科學書籍。

其實不僅僅是魯班書，古代的很多“巫醫百工”的書，都是以奇門八卦為基礎附會出來的，缺乏科學精神。就比如說前文說到的木鳶，它之所以能飛到天上，是因為給它下了咒語。最後之所以從天上跌下來，也是因為染了汙血。所有這一切，都沒有任何科學的解釋。

而外國近代研究飛行器，人家是建立在牛頓三維力學的基礎上的，是以科學實驗為基礎，是可以實現的。

《魯班書》缺乏科學態度，自己就得不到尊敬。

再說“巫醫百工”一詞，為什麼把“巫”放在“醫百工”的前面，就說明這些行業的理論基礎是“巫”。

自身就不嚴密，又怎能得到別人的尊敬呢？

（參考資料：《魯班書》《中國古代科學史》）

張生全精彩歷史

魯班書據說是由木匠祖師爺魯班所著，是一本關於土木的奇書。它分為上下兩冊，上冊是工匠技藝與道術，下冊則為醫療和法術。我沒有看過魯班書，只是聽說過，但魯班咒倒是見過，是一些咒語和符紙。

魯班書裡面不單是記載建築了技巧，還有續命術、意念術、隱身術等相當神奇的法術。其中裡面的續命術，傳說諸葛亮七星燈續命就是學的這個。

為何成為禁書？

一、如今成為禁書是因為裡面的很多法術都太過於迷信了，這種書如果大量傳播勢必不利於社會和諧穩定

二、當然它在古代也是禁書。魯班書或許就是傳說中奇門遁甲之內奇書的原型，在古人看來裡面的法術是天機，所謂天機不可洩露，洩露必受天譴，所以在古代就自然而然也成為禁書了。

而說學習魯班書的人沒有好下場，不單是由於它是歷代禁止的禁書，其實更來源於魯班的一個傳說了。

傳說魯班曾做了一個飛行器給妻子，是為木鳶，魯班妻子帶著木鳶上天去玩的時候，沾上了血，飛行器失效了，於是魯班妻子就喪命了，於是魯班對自己創造這個飛行器的魯班書深惡痛絕，給其下了詛咒，說學習這個的不會有好下場。在下冊魯班書上，明確寫著“閱此書者，斷子絕孫”。

當然魯班這也有警示後人的意思，畢竟自己妻子就死於自己魯班書所造的木鳶。後世把魯班尊為神，他的話也一般都會聽，更何況魯班書上寫著斷子絕孫的話。

不過關於魯班書的傳聞都只是傳說，由於在歷史上木匠一直是社會最底層之一，這類傳說由來或許是木匠行業想引起人們注重，將木匠祖師爺魯班神化罷了！

夏目歷史君

《魯班書》是我國曆史上一直流傳的一本奇書，此書又名“缺一門”，這個古怪名字的來源據說和魯班之妻的慘死有著莫大的關係。《魯班書》本是一本古代關於土木建築類的奇書，相傳是“木匠鼻祖”魯班所作，然時間無從考證，後世流傳的《魯班書》分為上下兩卷，上卷主講木匠手藝之法，而下卷說所述的則是一些護身之術，神鬼咒語以及一些醫療法術，這便是人們常說的“魯班術”。然而這本奇書卻一直被歷朝歷代當成禁書，為什麼會這樣呢？《魯班書》到底又有著怎樣的神奇之處呢？下面我們便來揭開它的神秘面紗。

魯班其人

魯班是春秋時期魯國人，姬姓，公輸氏，名班，時人尊稱為公輸子。他是一個富有想象力，極具創造力的人，特別在建築土木方面成就非凡，像曲尺、墨斗、刨子等器具都是由公輸班所發明，並一直延用至今，故被稱為“木匠鼻祖”。公輸班雖說在技藝上沒得說，但為人品行上卻是一般，氣量比較狹小，喜歡報復，想必學過《公輸》一文的朋友都有了解，裡面記載了公輸班和墨子的爭鬥。

下卷“魯班術”創作的原因

靈魂的感觸

魯班書就是一本巫蠱之書，講的就是各種咒語，說得就是如何害人的書籍還介紹了一些解法。

這本書又叫《缺一門》，說得就是修行這種惡法必遭報應，鰥寡孤獨必然要遭受一樣。

這本來是無稽之談，後人牽強附會出來的書。

但是過去許多人都信，拿這個東西出來嚇唬人的大有人在。

最大的受害者當屬朱元璋。

老朱當年勢力坐大，他建國稱帝。

他竟然有著和項羽一樣的夢想，他要衣錦還鄉。

所謂富貴不還鄉，如錦衣夜行。

這思想就跟暴發戶必須要在昔日鄉鄰們炫耀一下一樣。

結果他做了一個決定：定都鳳陽。

他做了決定九頭牛也拉不回來，誰也不敢勸他。

於是洪武二年，朱元璋下令在臨濠營建中都。

他的理想就是鳳陽今後是首都，南京只是一個陪都。

為了這個夢想，他不惜血本，傾全國之力，費六年之功。

終於建好。現在考古學家在遺址中發現，這座巨大的城市有裡外三道城垣，三城相套，佈局奢侈宏闊。宮城(大內)城垣“週六裡”，“高三丈九尺五寸，女牆高五尺九寸五分，共高四丈五尺四寸五分”。皇城周長“十有四里”，磚石修壘，“高二丈”。

小小鳳陽一躍成為豪華大城市。

就像朱元璋的命運一樣。

但是朱元璋在視察的時候發生了一件事，朱元璋聽到宮殿上有打鬥的聲音，上去看看，卻一無所有。

李善長告訴他這是工匠施加了符咒，也就是魯班術。

因為這些工匠在施工的時候被剋扣工錢而產生怨恨，他們在這座城市埋下了無數符咒、泥人和詛咒。

你不知道這些東西埋到哪兒了，要清除也特別困難。

朱元璋勃然大怒，他要把在這裡幹活的工匠全部殺掉。

工部尚書薜祥冒死勸諫，說會施加魯班術的只有木匠，鐵匠和石匠不會，也沒有沒有責任。

一句話救活了數千人。

你看魯班術這麼歹毒，這樣的書當然是禁書。

其實鳳陽壓根就不適合建首都，所謂魯班術不過是群臣勸諫的法子，或者是朱元璋這時候突然想明白了，不能在這裡做首都，但是花費這麼多人工，總要給自己個臺階下。

於是就用魯班術做幌子。

這個臺階是幾千名木匠的性命。

在帝王者眼裡這些木匠簡直如同螻蟻。

其實我覺得魯班術這些東西都是因為當時的木匠是社會低下，他們幹活經常收不到工錢，有人就用魯班的名義編造出這套法術，用來恐嚇那些不給錢的老爺們，你們不仁也休怪我們不義。但是為了防止這些工匠濫用法術，他們又規定這法術使用要對施咒人有害。總之是不到萬不得已大家都不要使用。

就編出來這麼一個故事，誰知道遇見權勢最大的皇帝，還要倒這樣的黴。

錦翼

魯班書成為禁書，學習魯班書都沒有好下場主要是營銷號和大師的作用，目的是為了神化而已。

關於五弊三缺大家可看興揚以前寫的這片文章。

目前有很多針對入道修行的說法，甚至說入道修行不好，會造成對福報的損害，說入道修行會損耗個人福報，甚至把五弊三缺作為入道修行不好的證明。所謂五弊，不外乎“鰥、寡、孤、獨、殘”；所謂三缺，無外乎“錢，命，權”也。那事實的真相是什麼呢？修道真的讓人五弊三缺，讓人損耗個人福報麼？修道真的不如修佛能夠修個來世，不如基督教天主教那麼信仰虔誠麼？

目前有一種怪現狀，本土的總是迷信，外來的才是信仰，自卑到自賤，自賤到自殘，看到白袍純淨的鳥人，看到所謂和平的使者，都是一副嚮往的樣子，恨不得徹底拋棄華夏文明；看到道教，就是五弊三缺，將鰥、寡、孤、獨、殘等等歸結於信仰道教的原因，歸根結底，我們太冤了啊！

道教口頭的問候語是慈悲慈悲，慈悲與心，慈悲與人；《道德經》是道教的最高經典，其中傳達的思想是天道至公，無論鰥、寡、孤、獨、殘都有生存在這個世界上的權利，或許別的地方有人嫌棄他們，有人拋棄他們，但是進了道門，就是一家人，不會因為這樣的因素來輕視鄙視他們，道觀容納他們的存在，所以，你會在很多道觀見到身有殘缺的，比如我們金仙觀就有聾啞人。

他們是因為修道變成聾啞人的嗎？不是修道讓人損耗福報，而是祖師爺慈悲，留下門戶，讓我們收容了他們，讓我們收容了他們，他們沒有地方可去，甚至家人都嫌棄他們，唯有道門不嫌，唯有道門容納，很多宗教認為身體殘缺就不能修行或者得到正果，道教則不然。

因為道門收留了鰥、寡、孤、獨、殘，所以你才能在道觀見到這樣的人，因為其他宗教或者門庭沒有收留他們，你看到了他們的富麗堂皇，看到他們衣冠革履，看到他們道貌岸然，看不到他們的鰥、寡、孤、獨、殘；原因很簡單，他們不收留鰥、寡、孤、獨、殘，他們不能平等看待鰥、寡、孤、獨、殘，鰥、寡、孤、獨、殘進不了他們的門，或者鰥、寡、孤、獨、殘被當作恥辱藏了起來。

道教的慈悲造成了這個情況的存在，如果道教不收留鰥、寡、孤、獨、殘，照樣可以給你一個富麗堂皇、道貌岸然的道教，不是不能，乃不願也，慈悲不分鰥、寡、孤、獨、殘，慈悲不因人而異。如果說因為修道導致了鰥、寡、孤、獨、殘，那麼，為什麼不說王羲之就是道教世家成就書聖了呢？

為什麼不說魏徵修道成為宰相了呢？為什麼不說孫思邈修道成就了藥王在世壽齡一百四十餘歲？為什麼不說李白因為尋仙訪道成就詩仙了呢？道門存在五弊三缺的最大的原因就是因為慈悲，另外一個原因就是因果，道門五術的存在。佛重來生道講今世，道教很多修行手段是解決具體問題的，山、醫、命、卜、相以及各種神通法術，各有體系各有傳承，既然承蒙歷代祖師慈悲，留下各種方式，但是難免流落江湖之中。

道教修行重在德，重在理，但是很多人修行注重術不注重道，忘記了道為基、術為用，利用道教的方式謀取自己的利益，最後種下因果，甚至傷害了西瓜，導致自己受到了鰥、寡、孤、獨、殘的懲罰，說白了，這些是因為自己重術而不重道，利用道術牟利或者達到自己其他目的而已，無論在何種情況下，作惡都應該受到懲罰，更不要說打著道教的旗號了。

當這些人因為自己的所作所為受到了懲罰，不思考自己濫用道術或者謀財害命得到的懲罰，反而歸結為信仰道教的原因，試問他們真的信仰道教麼？哪怕披了道教的外衣，真正在行道嗎？我們太冤了啊。看到五弊三缺，就認為修道有損福報，卻不知道這些是因為道教的慈悲，卻不知道這些是因為個人的因果。

因為道教收容了別的宗教不能收容的，因為道教平等的看待這一切，因為天道至公懲惡揚善，才造成了這個狀態。我們道教徒無憾無愧，道教無憾無愧，坦然自在，道傳千秋，在以後的日子裡，仍將容納其他人不願意容納的這些。

全真道士梁興揚

秋山木工

秋山利輝是一個笨蛋，他直到初中二年級才會寫自己的名字，不過笨有笨的好處，他從來不缺課所以總能學到東西。年年倒數第一，高考肯定沒有希望了，於是只能選擇輟學學手藝。他學習木匠，跟木頭一樣的他終於找到了知音，木頭不會說話可以讓人隨心雕刻，秋山利輝很快適應了木匠工坊的工作，由於他做的又快又好讓其他匠人感到不自在，於是老闆接受其他人提議將秋山利輝開除了。秋山利輝為日本大正天皇完成最後一件傢俱後離開，這件傢俱至今陳列在皇宮，目前價值1億日元。

秋山利輝失去了工作開始考慮生計，他決定打造自己的品牌，以自己的名字命名-秋田木工。秋田木工的經營理念與其他工坊不同，笨笨的師傅喜歡招收笨笨的學生，學徒的學制是八年，八年期間學徒除了盂蘭節和正月，其他時間禁止與家人見面，同時學徒無論男女一律板寸，八年期間不容許談戀愛和玩手機，八年期間不容許接受他人財務和父母接濟，一切都要靠自己。秋山利輝會在八年後讓出師的弟子滾蛋，他不希望自己把學生們當做賺錢的工具，這與他師傅理念截然不同。秋田木工每到新舊之交都會出現虧損，可是不管什麼時候，只要秋田木工需要幫忙，所有秋田木工學生無論天涯海角都會放下手頭事情回到秋田木工幫忙。

日本人秋田利輝出生在1943年，成長於日本重塑民族精神的大變革時期，焦慮不安的年輕人在迷茫社會價值重建過程中維持了工匠精神的傳承，而我們卻不得不神秘那些技術與神秘主義的結合，對於公輸班來說，他是一個純粹的匠師，而春秋紛亂竊國者諸侯，墨家弟子不得不苦口婆心婆心勸慰魯班不要助紂為孽。

缺一門缺什麼？

鰥寡孤獨殘五種人間的悲劇必須具備一種方可學習《魯班書》，魯班書上下兩卷，上卷系統的梳理了木工基礎知識涵蓋了各種工藝和設計方案，下卷則是將方術與巫蠱文化為中心的術進行整理。傳說公輸班常年在外，為了解決異地戀問題，他發明了木鳥，這隻木鳥只要默唸咒語就可以活過來帶著公輸盤迴家。公輸盤的夫人也掌握了這種咒語，於是夫妻倆過上神仙眷侶的日子，不過天有不測風雲，公輸大嫂臨盆的日子坐上大鳥，結果汙血破了咒語，公輸盤妻子和未出生孩子一起遇難了，從此公輸盤開始詛咒學習魯班書的人。

據《太平廣記》等書記載，有個日本人叫韓志和，號飛龍士，傳說他是一位機關師、或者叫傀儡師，以擅長製造“見龍床”出名，飛龍士稱號大約就是這麼來的。

什麼是見龍床呢？這個床不是我們睡覺躺著的那個大床，而是大床邊的一個板凳樣的東西，叫做踏床，古代很常見的，人坐在床邊，腳下踩著踏床穿鞋穿衣什麼的，很方便，就是這麼個東西。 韓志和造的這個飛龍踏床，外表看起來就是一個普普通通的板凳，但是暗藏機關，人腳踩上去，機關受力就會伸出龍頭和四肢等等，還會張牙舞爪的扭動，有如活龍，所以叫做見龍床，一踩就見到龍。 當然這個韓志和技不止於此，他還擅長製造各種機關獸，據說造的木貓可以捉老鼠，木鳥可以啄食、鳴叫，跟真鳥沒什麼不同，更牛的是木鳥還能飛，可以凌空滑翔一二百米，這就有點像傳說中魯班的技術了。可謂是神乎其技、有點玄乎。

唐朝長慶年間，韓志和已經小有名氣，受到了唐穆宗李恆的召見，韓志和造了很多機關獸送給李恆，李恆見了很新奇，聽聞韓志和的拿手好戲見龍床，不知有何神奇？於是韓志和就造了見龍床給李恆。 唐穆宗李恆一踩這個床，但見機關轉動、龍鱗龍鬚栩栩如生，彷彿真的踩著一條龍一般，恍惚中，腳下的龍似乎要帶著他沖天而起，李恆驚出一身冷汗，趕緊跳到一邊，並叫人把這個龍床扔到外邊，不敢再用。

韓志和聽說皇上受了驚嚇，趕忙跑去謝罪，又表演了一個控蟲之術，用蜘蛛擺出各種戰陣，進退有據，十分新奇，唐穆宗龍顏大悅，賞賜了很多錢財給他，但是韓志和一出皇宮，隨手把錢財分給路人，然後不知所終。 當時皇宮種植了很多千葉牡丹，晚上牡丹花開，招來很多黃色白色的蝴蝶飛舞，嬪妃和宮女們爭相去捉，穆宗也派人網羅了數百隻，放在大殿裡供人欣賞。 第二天人們仔細一看，發現昨晚捉的蝴蝶竟然都是假的，全是用黃金白玉製作的機關，其精巧細微之處，令人歎為觀止，雖然不會飛了，但也不失是一件工藝品，於是紛紛撿蝴蝶來做飾品。 又過了幾天，太監們例行盤查皇宮內庫，打開其中櫥櫃，發現很多金屑、玉屑和做了一半的蝴蝶，前後一聯想，哪裡還不知道是韓志和搞的鬼，但這種事已經不是技術可以解釋的了，簡直是神仙手段。 韓志和這個人的行事風格，很有中國傳統高人風範，其一身本領不知是從何處學來，至此皇宮事件後，他也再沒在中國出現過，也不知是不是回到了日本。我聽說日本也有很多傀儡師和蟲師的傳說，不知道是不是跟韓志和有關係？

魯班書作為一種神秘記憶在民間口口相傳，日本人以中華為師深受影響，信奉神道教的日本人更好繼承和發揚了這種記憶，也讓我們有機會看到先人留下的絕學，我想秋田木工的36條訓領強調內心強大和修為正是魯班書的要旨所在，心術不正的人制造的東西充斥負能量，品性俱佳的人自然是陽光明媚。

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《魯班書》聽起來像是魯班寫的建築工程類書籍，實際上這是後人附會編造出來的，純粹敗壞魯班的名聲，學這種書就是為了整人，當然不會有好下場。

《魯班書》據說有上下兩冊。上冊是正常的木匠工藝，下冊是各種護身或害人的法術，而且十分神秘，全是各種符咒，各種鬼畫符，一般人看不懂，看懂的人都沒好下場。

我想諮詢一下眾多《魯班書》的信徒粉絲：我國有如此殺人於無形的神書，以及精通各種巫蠱之術的高手，當初為啥不用來對付以下壞人：

1、五胡亂華時，差點殺光漢人的羯族人。

2、動輒屠城，殺我同胞的蒙古、滿清征服者。

3、慘無人道，製造各種大屠殺的日本侵略者。

4、欺軟怕硬，霸權主義的世界警察—美國。

5、燒殺搶掠，無惡不作的各種重型罪犯。

偏偏用來對付民間普通無辜的百姓呢？

《魯班書》的誕生，相傳是這樣一個悲催的故事

很久很久以前，木匠家的祖師爺魯班，娶了一個漂亮老婆。

魯班和老婆卿卿我我，正在度蜜月，卻被官府強行徵調，出差到國都幹活。

魯班除了會幹活，無權無勢，只好依依不捨與妻子告別。

到了國都，白天干活很累，晚上空虛寂寞還有冷，魯班十分思念妻子。

可魯班不敢逃跑，被抓住就是死罪，於是魯班發揮特長，做了一隻木鳶。

這隻木鳶很簡陋，但很神奇，只要騎上去唸幾句咒語，木鳶就能展翅高飛，還能載人航空，一日千里，諸葛亮後來造的“木牛流馬”很可能就是魯班的技術。

魯班就這樣乘著木鳶，每天白天干活，晚上飛回家裡，與妻子團聚，好不快活。

如今的農民工，多麼盼望有這樣一隻木鳶啊！很多兩地分居的夫妻也想擁有這樣一隻木鳶。

但女人總是好奇的，有一天晚上，老婆趁魯班睡著後，偷偷騎上木鳶，唸了咒語，木鳶便飛上天空，自由翱翔，魯班老婆渾身愜意，飄飄欲仙，好不快活。

這一快活，就出事了。因為魯班老婆已身懷六甲，飛在空中一激動，肚裡的孩子也興奮了，想要提前出來，結果血都流在了木鳶身上。

這個木鳶是有秘術的，最怕的就是血，特別是女性下體的血在古代被視為汙穢之物，一旦受到玷汙，法力頓時消失，魯班老婆一下子從半空中掉下來，連同肚裡的孩子瞬間死於非命。

魯班得知此事痛悔不已，發憤寫成《魯班書》。

《魯班書》又名《缺一門》，意思是學習的人要付出代價

魯班為什麼要寫《魯班書》呢？

因為魯班認為自己喪妻失子，成為鰥、獨之人，這一切都是官府強行徵調自己幹活所致，所以魯班痛恨這些房地產開發商和包工頭，也同情那些像自己一樣被迫兩地分居的技術工匠和農民工，於是他《魯班書》，如果誰敢得罪學《魯班書》的人，就可以使用其中的咒語來詛咒對方加以報復，可見魯班妻子的死對他刺激很大，讓他產生了報復社會的想法。

魯班為什麼要詛咒學《魯班書》的人呢？

因為魯班喪妻失子，十分不幸，他決定只讓不幸的人學習《魯班書》（幸福的人也不需要學），至少要滿足“鰥、寡、孤、獨、殘”其中一樣，但後來傳來傳去，不知道為啥變成了必須在學習《魯班書》前，從五種不幸中任選一樣，就是說一個健全幸福的人想要學習《魯班書》，必須把自己變成不幸的人才行，有點像練習《葵花寶典》，欲練此功，必先自宮。

別管事前不幸，還是事後不幸，反正學習《魯班書》都要付出代價，所以又名《缺一門》。

《魯班書》的應用故事

《魯班書》最常見的應用是工匠，民間經常傳說，蓋房子的主人千萬不能得罪工匠，否則他們會使用《魯班書》中的符咒，給你下詛咒，比如在你房子地基裡偷偷放幾個小人，這樣你的房子蓋好後，住在裡面的人不是病就是災，讓你不得安寧。

但如此牛掰的《魯班書》，遇到更牛掰的人，還是屁用沒有。

據野史記載，朱元璋當皇帝后曾在自己老家安徽鳳陽大興土木，建造宮城。

由於監督太過嚴峻，引起工匠不滿，有些工匠就用《魯班書》中的咒語給宮殿下面埋了小人，導致建造過程中多次出現質量安全事故。

朱元璋派人一去調查，有高人發現原來是《魯班書》中的咒語作怪，於是如實彙報。

朱元璋大怒：搞咒語搞到老子頭上來了！傳旨，把幾千工匠全部殺了！

有人告訴老朱，《魯班書》只有木匠會，其他工匠不懂，不能濫殺無辜。

老朱放過了鐵匠、石匠等，木匠全被砍頭。

這下好了，所謂的《魯班書》，不但沒有報復開發商，反而葬送了上千條木匠人命。

可見歷來所謂的咒語，也都是欺軟怕硬的慫貨。

以魯班祖師的人品境界，絕不可能搞出這種害人不利己的《缺一門》，所謂《魯班書》不過是古代甚至是近代一些吃飽撐著的巫蠱之士意淫出來的作品罷了。不相信，把他們扔到監獄裡，看看《魯班書》能不能救他們脫離苦海。

我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關注我！

狄飛驚

很多人在談及建築房屋的時候，會想到魯班，確實魯班的建房技術是很高超的，因此也就有了那本魯班書。魯班書，顧名思義自然是魯班根據自己的建房技術以及平常所做的那些事，記錄下來成為的書。但是有人卻覺得這是一本禁書，不是特別需要的話，最好不要看完。魯班書是分為兩本的，一本寫的東西可以仔細看一下，而另外一本可能略微極端，不建議所有人都去看。

但相傳，魯班書當中有幾個法術是諸葛亮都學過的，那麼都有哪些呢？我們今天就來了解一下。首先要說到的這個法術是定根法，所謂定根法是指一個人站在那裡似乎唸唸有詞的樣子，只需要把手伸開，然後保持一個姿勢，一直等到講話完畢，把手放下即可。這便是定根法，定根法在魯班書當中也有記載。

據說，現在有一個50多歲名叫楊自濤的村民還在用呢，那個時候他正在講話，有人在對他不斷的說話，然後楊自濤就用手指頭指著那個人，這樣那個人不僅不再說話，反而是站在那裡一動不動。一直到楊自濤講完話之後，那個人才恢復了正常。再有一個便是隱身法了，隱身法，就是指一個人可以運用自身的武功，把自己變得似乎和沒有一樣，所有人都看不到。

以前有一個古人學會過隱形法，並且借用此法，入室強姦的很多的女性，高達380多名，後來用五雷火把這個人給燒死了。下面要說的這一項法術就是諸葛亮所學到的了，那麼便是續命術。諸葛亮是上知天文下知地理的一個人，他也非常瞭解八卦的事情，有人認為諸葛亮用續命術給自己增壽了12年。當時，他用幾盞燈在給自己續命，卻沒有想到有一個人把燈給踢翻了。

雖然是不小心的，但也影響了他給自己續命，因此沒能夠得到那12年的壽命。可是另一個人卻學會了續命術，並且成功給自己續命了12年，這個人就是劉伯溫。最後要跟大家說的這個法術名字叫做力氣比天大，顧名思義，就是自己的力氣，似乎都能夠舉起天地來了。

這是在古時候的一個人，他擁有高超的本領，能夠輕輕鬆鬆的把一百多斤的東西給舉過頭頂，而且還能跑步特別的迅速。後來才得知，他是讀過魯班書，並且學過裡面的法術。由此可見，這本書確實是有一些東西看起來略微虛幻了一點，就算成為禁書，也是可以理解的。

大俠暴走歷史

在民間流傳著一本奇書《魯班書》又名《魯班經》《魯班全書》等等。出現的地方不同，版本名字也不相同！我們今天就來扒開《魯班書》的神秘褲衩。

事實上大家所說的《魯班書》，全名《真本魯班無字天書》共四冊，分為陽冊和陰冊，陽冊三本，陰冊一本。

陽冊可看可學可用，但不能違反一些使用條件，書後寫著幾句話提醒使用之人。

陰冊為無字天書，不能見光，唯一可見的是“陰光”此處的理解是：要在特定的時間，特定的地點和環境。

這些法全部有副作用，要特定之人士才能看。換句話說就是“五弊的一種。《魯班書》上有多神奇，其實很多古籍中都有記載。

《便民圖篆》引明.王用臣《斯逃說林》“吳有富商，倩工作舟，俱工稍薄，疑工必有他意，夜潛伏舟尾聽之”工以斧瞧啄木。嘴裡唸唸有詞：木龍，木龍聽我祝詞，第一年船行得利倍之，第二年船行十分之三，第三年人才具失（整理翻譯）富翁聽到後，行商。行船之後和工所言一模一樣，沒想到給了錢還沒有能夠避免災禍！就把船砸破，得木龍丈許。用沸油煎木龍，工病變，知道事情敗露，向翁乞命，翁繼續煎，工死！所以說古代的人很少 得罪工匠，也有魯班的功勞。

畢竟影響了大自然正常運行的規則，和算命，修仙之人有相同之處，據說學習魯班書只需要四十九天的速成法，有利也有弊，要缺一門。時間太過久遠，也不能一一考證！

現在流傳在世面上的《魯班書》都已經經過後人的加工所呈現出來的，已經沒有了傳說中的神秘性。

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關鍵字: 文化 禁書 歷史

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