張仲景為一代醫聖，其創立辨證論治，開後世理法方藥之先河。其方其藥，配伍精當，法度嚴謹，相傳沿用，力宏效佳，故後人稱之為醫方之鼻祖。臨證活用經方，當須注重五要點。
一、平脈辨證把握病機 仲師言其創制方藥乃“勤求古訓，博採眾方”，“並平脈辨證”，可見，經方據其理法而立，亦即從辨證論治而成。就其理法方藥而言，依次為說理、立法、遣方、用藥；而就其辨證論治而言，相繼為辨證求因、審因論治、依法立方、據方用藥。故能否靈活運用，辨證論治，固為首務。
無論以六經辨傷寒，還是以臟腑論雜病，仲師或以辨病為主，或以辨證為先，無不反覆侮人以病與證相結合之辨證方法，達到確切掌握其臟腑經絡病機之所在。如傷寒之太陽病，有中風表虛與傷寒表實等之分雜病之黃疸，有溼熱成黃及虛勞致黃等之異。故遣方議藥，因病立法，隨證用藥。
唐容川言仲師選方用藥之法“全憑乎證，添一證則添一藥，易一證亦易一藥”，可謂慧眼獨具。
吾用經方，先明其方證之病機，後辨疾病之證候，視其方之與證病機相合，信然投之，多獲效應。
二、確立治法法以統方 觀仲師《傷寒雜病論》、《傷寒論》列方113首，《金匱要略》載方208首，除重複和佚方外，兩者合而約計283方。活用經方，須先確立治法，方從法立，以法統方。《醫學心悟》雲：“論病之原，以內傷、外感四字括之；論病之情，則以寒、熱、虛、實、表、裡、陰、陽八字統之；而論治病之方，則又以汗、和、下、消、吐、清、溫、補八法盡之。”若以八法而統經方，則提綱挈領，心中瞭然，切合實用。
汗法之方，有麻黃湯、桂枝湯、越婢湯等。吐法之方，如瓜蒂散。下法之方，有三承氣湯、大黃硝石湯、抵當湯等。和法之方，如小柴胡湯、黃連湯、四逆散等。溫法之方，有四逆湯、大烏頭煎、瓜蔞薤白諸方等。清法之方，如白虎湯、梔子豉湯、竹皮大丸等。消法之方，有桂枝茯苓丸、薏苡附子敗醬散、鱉甲煎丸等。補法之方，如腎氣丸、炙甘草湯、甘麥大棗湯等是。
八法之中，又相互聯繫，融合兼顧。如下之法，有寒下、溫下之異；清之法，有治實熱、虛熱之別；且補中有消，消中兼補等。以此熟悉經方所治病證之八綱性質，進而探究經方適治何髒何經，瞭解病證之部位。如是，既明病性，又曉病位，運用經方，方能中的。
三、變專為通用貴不泥 經方之中，有專治方和通治方。徐靈胎言：“專治一病為主方，如一方而所治之病甚多者，則為通治之方。”
《金匱要略》中用腎氣丸者有五：一是治少腹不仁；二是治虛勞腰痛，少腹拘急，小便不利；三是治短氣結飲，當從小便去者；四是治男子消渴，小便反多，以飲一升，小便一斗者；五是治婦人煩熱不得臥，但有飲食如故之轉胞不得溺者。以上五病，症狀雖不同，然病機皆屬腎陽虛衰，氣化功能減退，故均用腎氣丸。仲師示人運用處方，最宜通變，不可執滯一端。
《傷寒雜病論》明列通治之方頗多，然限於醫籍篇幅，其專治方亦為數不少。如治虛熱肺痿之麥門冬湯、噫氣不除之旋覆代赭湯、婦人咽中如有炙臠之半夏厚朴湯等，皆可崇仲師通治旨意，化專為通，廣而用之。“但見一證便是，不必悉具”。
臨床病變要具備經方所有之主症並不可能，證候變化多端，各有側重，因而抓住一兩個主症，審症求因，揭示病機。若病機相符，則不必默守成規，希求全症，或可異病而同治。《傷寒論》炙甘草湯原本為傷寒病心陰心陽俱虛之脈結代、心動悸之專治方，吾臨證施治神經衰弱之寐劣多夢者數例，皆有良效，從中可見一斑。
四、活用藥對注重配伍
縱覽仲師之方：一般皆以三四味，或七八味形成。初略而計，八味以內者佔總數之80%～90%以上。方藥精煉、配伍嚴謹、主次分明、量足力專，足見其制方用心之切。 藥對，既是方藥應用之配伍結晶，又為方劑研究之理論昇華。藥對之說，雖為後人所倡，追本溯源，實為仲師之方所固有。藥對之靈活運用，可謂經方方義精卓，藥少力專之關鍵。
經方藥對之效益，蓋有三類，茲列於後，或有啟迪。
其一，異中求新。兩種相對性質，不同氣味、不同功能之藥物結合，如氣與血、寒與熱、補與瀉、散與收、升與降、辛與苦等，相反相成，以獲取更新效果。
如桂枝湯之桂枝與白芍，前者辛溫入氣，宣通衛陽；後者酸寒走血，能斂陰液。兩相配伍，調和營衛。半夏、生薑、甘草三瀉心湯中之黃連與乾薑苦寒洩降與辛溫通陽相佐為用，洩中有升，通而能降，陰陽相和，流通氣機，恢復中焦升降轉輸之機。枳術湯則以白朮補氣健脾助運，枳實破氣、消積、導滯，合而共奏健脾消痞之功等。
其二，相輔而行。兩種藥物，雖各具其能，然相輔而行，如發汗與通陽、清熱與養陰，上下相伍、表裡結合、相須相使，以增效力。如桂枝附子湯之桂枝與附子，前者祛在表之風邪，後者溫經助陽，除在裡之寒溼，合而為之，表裡同治；黃連阿膠湯之黃連，味苦走上，清心火除煩熱；雞子黃甘平趨下，滋腎陰養營血。如是心腎相交，水火既濟。
其三，相得益彰。性質或功效類似之兩藥同用，加強藥效，彼此兼顧。如百合與地黃，潤養心肺，涼血清熱；旋覆與代赭，理氣和胃，化痰降逆；豬苓與茯苓，利尿滲溼，導水下行；龍骨與牡蠣，重鎮安神，收澀固脫；石膏與知母，清洩陽明胃腑之熱等皆是。
五、化裁求新活法圓機 《時病論》雲：“竊謂古人成方，猶刻文也；臨證，猶臨場也。即有如題之刻文，慎無直抄，必須師其大意，移步換形，庶幾中式。而臨證，即有對病之成方，亦當諒體之虛實，病之新久，而損益之。”雷氏闡明古方今用，實乃要言不繁。大凡疾病證候錯綜複雜多變，必須臨證權衡，圓機活法，當損則損，當益則益，經方新用，方能隨機應變。而吸取現代科研之最新成果、專家學者之真知灼見，尤為重要。
吾研學經方，結合臨證施治慢性胃炎，仲師之方診治脾胃病證者最豐，竊將其證候類型約分為八，並各選經方為其主治代表方劑。
①溼熱中阻型，以瀉心湯類方為主；
②肝胃不和型，四逆散為其代表方；
③氣鬱濁滯型，旋覆代赭湯可用；
④飲停胃脘型，苓桂術甘湯治之；
⑤胃虛熱擾型，可選橘皮竹茹湯；
⑥脾胃虛寒型，理中湯是；
⑦胃陰不足型，可選麥門冬湯；
⑧陰陽兩虛型，則有建中湯輩。
並隨證加減。
如清熱之蒲公英，化溼之蓬佩蘭，理氣之香附，止痛之金鈴子散，補氣之黨參，養陰之玉竹等，化裁變通，療效滿意。
徐珊
浙江中醫藥大學教授
男，教授、主任中醫師、中醫內科學博士生導師、浙江省名中醫、浙江省名中醫研究院研究員、美國五系中醫藥大學博士生導師、浙江省保健委員會幹部醫療保健專家、浙江省高校教學名師。
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