提示：在一個相對較為富裕的地方，無知地去指責一個相對較貧的地方，這是很沒有修養也不是十分有道德的表現。那些自以為是地優越著的人，其實往往是最不優越的人，甚至是陷入危機的人。所以，說“甘肅窮、甘肅懶”的事基本上可以這麼抹過去了。
快一個月了，都在河西走廊行走，卻不小心撞上有些網友最近吐槽“甘肅窮、甘肅懶”。據說，演員袁立還為此發文怒懟，稱甘肅是一個歷史沉澱的地方，這裡的人質樸有規矩，“窮是你的偏見，你心裡很貧窮”。不說對與錯，先來看看什麼是甘肅人或者說甘肅人是從哪裡來的。
可以這麼說，甘肅這個地方是一個民族融合的過度地帶，距今7800年前的大地灣文化遺址在甘肅，它所展示的中國遠古文明，時間跨度越3000年，內容異常豐富，在原始建築、藝術、農業起源、文字和宗教等多方面，均是中華文明悠久、博大和先進的典型代表，是中華文明火花的最初閃現。用我們現在人的眼光來看，這群人當然是可以稱為甘肅人的，也可以稱為中國人的，在那初閃的火花裡，甘肅人是誰呢？當然，那時候不存在現代的先進與優越的北上廣。
接下來是考古，從發掘來看，自遠古時代就有內地華夏族不斷爬山涉水來到甘肅地區，甚至通過甘肅到達新疆。有文獻記載的是，在秦穆公時期，中原華夏族群就大規模西遷，他們由於東進受挫，秦穆公“伐戎王，益國十二，開地千里，遂霸西戎”。
這也是中國歷史上的首次民族大融合，這時候的甘肅人是誰呢？當然，那個時候並不存在甘肅的概念。
到了真正有漢民族這個概念的時候，甘肅人更不僅僅是甘肅人。翻開歷史，我們不難發現，漢武帝一朝，政府向這裡的移民至少也在百萬之上。在秦朝移民榆中地區，開啟中原王朝大規模移民實邊先河的基礎上，漢武帝控制了河西地區後又掀起了更大規模的移民運動。
司馬遷《漢書武帝紀》載：“初置張掖、酒泉郡，而上郡、朔方、西河、河西開田官，斥塞卒六十萬人戍田之……遠者三千，近者千餘里。”從現在掌握的資料來看，從河套到甘肅西北部一帶的屯田士卒有六十萬之眾，這也正式揭開了中國西部屯田史的序幕。
其後，更是如此，史書的對此的記載可以說是絡繹不絕：“有司言關東貧民徙隴西、北地、西河、上郡、會稽，凡七十二萬五千口”；“山東被水災，民多飢乏……乃徙貧民於關以西”……這都是帝國向這一大致區域裡的移民，這時候的甘肅人又是誰呢？我們已經很難說清了。
魏晉時期，甘肅的漢人移民多為民間自發遷徙。因為中原當時戰火不斷，內地富豪、大儒都將甘肅視為避難良所。他們的到來為甘肅的經濟、文化發展提供了充足的動力。也就在這一時期，甘肅，保留存了中華民族最為古老的文化。
五代時期，甘肅成為吐蕃、回鶻、党項和沙陀等遊牧民族大展拳腳的舞臺。常年的戰亂讓甘肅漢族人口急劇下降，農業生產也遭到了嚴重破壞。這種情況一直到了宋朝也沒有得到真正緩解。蒙古人崛起後，甘肅在西夏的基礎上才有現在的名字，在各民族展露拳腳時，甘肅同時又成了各民族融合的舞臺。
到了明朝，政府從國家層面組織了大規模的移民。有資料顯示，僅洪武年間，朱元璋遷徙的屯墾的軍士多達400萬，再加上農民、豪強、罪犯等700多萬人，總計遷徙了1100多萬人，其中約有50萬人被遷徙到甘肅……還有，近現代史上的支援大西北……這時候的甘肅人又是誰呢？那些說“甘肅窮、甘肅懶”之人的祖先或者親戚說不定就在其中呢！
一代代的融合者、一代代的戍守者就這樣成了甘肅人。甘肅這個地方告訴人們，在中華民族不斷融合的歷史進程中，似乎從來沒有哪些人能被固定在某一個地方傳宗接代，所謂某一地域概念上的人也不過是相對而言的。
一個家族的歷史上溯5代人恐怕都很難說清了，何況一個地區呢？答案在這裡已經顯而易見了——甘肅人是中國人，是中國人組成的一個縮影——在中國這個地方大家都是一家人，來自四海的一家人。說“甘肅窮、甘肅懶”就等於在說自己。批評可以使人進步，尤其是自我批評更是特別管用，所以，如果是從進步的角度考慮問題，這也不失為有意義的說法。
記得，在嘉峪關考察的時候，看到長城博物館裡有幾把當年守邊將士用過的刀，足有1米多高，看到纏在刀柄上的皮革，忽然就感到了當年生活在這裡的人們的溫度，它是冰冷的，但又是帶著一腔熱血的。
甘肅，尤其是河西這個地方的人們，大約都是一手拿刀一手把鋤地生活了下來，他們帶著自己的妻子，在這荒寒之地深深地紮下了根，有誰能不說他們在甘肅之外有父母、有親戚、有兄弟姐妹？這時候，甘肅人是誰已經非常清楚了——在來這裡之前，他們並不是甘肅人，而他們於邊關的奉獻讓他們成了甘肅人，他們是讓人崇敬的、讓人欣賞的、讓人懷念的，尤其是他們將自己連同自己的優秀品質一起保留在這裡，並且代代相傳了下來，更是令人敬仰和感動的。
在一個相對較為富裕的地方，無知地去指責一個相對較貧的地方，這是很沒有修養也不是十分有道德的表現。那些自以為是地優越著的人，其實往往是最不優越的人，甚至是陷入危機的人。所以，說“甘肅窮、甘肅懶”的事基本上可以這麼抹過去了。（文|路生）
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