道教說的道非是道教祖師發明的，是這個世間恆古就有的事物，在人類誕生之前就有，生育天地，運行日月。在人類消亡之後，道也不會有增有減。因為無論是《清靜經》還是《道德經》裡面老君爺都是說“吾不知其名，強名曰道。”所以說在中國得道高人中有高僧，還有儒士，並不是道士的專屬詞彙。
正因此時修道有在家和出家兩種，其實兩者各有優劣，讀者中在家人更多，故此處重點介紹在家修道。
要了解出家修道的好處，我們不妨瞭解一下道教的叢林是什麼意思？道教大的宮觀廟宇又叫叢林，網上有說是“比做山林茂密的意思，又比喻山中隱士高人”等等，實際上“叢林”非道教專屬詞彙，佛教也有叢林之說，兩者的意思其實也是相近的。《盤山棲雲王真人語錄》中說的很清楚“凡住叢林，雲集方來，豈得人人一等，個個同條。喻如大山，草木畢備，有不材者，有成材者，有特立者，有依附者，也有靈苗瑞草，也有荒榛荊棘。種種不同，隨性任運，自有次第。山體巍然，元無揀擇，一一含攝。”
說簡單點意思就是叢林就是如山林一般，啥都有，有不成才的，也有陳蔡的，種種事物叢林皆接納，但對於成材者來說就如同丹陽真人馬鈺所言“學道住叢林，校淺量深，擇其善者作知音”這就像一顆孤立的樹它可能長得歪歪斜斜，如此樹身邊皆是奮力往上長的書，為了爭奪陽光，這棵樹也會長得挺拔高聳。所以說叢林雖然可能藏汙納垢，但只要有幾個願意修的人在一起，大家就會互為知音，互相提高。大的宮觀如此，小的又何嘗不是，所以說出家修道在環境上有好處。
出家者又天天侍奉祖師，接觸信眾，廣結三界善緣，再加上有師承，在財侶法地上比在家更有優勢。對比之下，出家修道者如不是資質太差，性格太惡劣，對比在家人是如同在洞天福地之中，而在家人還是在紅塵之中。
但在家人有一份修持，祖師神靈照樣會有一份感應，得道一份，自然更通融無礙。反之如果出家修道者本心不正，身邊又都是不成材者，因穿上了道士法衣，比在家人做同等惡事更損功德，此等人功德折損，福德會越來越薄，不如在家修者好。
而且修道有一點很重要，就是破迷，尋真我，走出自己的道來。這點上在家修道者不少人更有優勢，何以？人心因外景而迷，也會因外景破障。出家修行者如因為穿著道士法衣，蒙祖師庇佑，信眾見了都非常尊敬，對於在紅塵中沒有歷練的人來說，可能第一天就自高自傲起來了，覺得信眾尊敬的是他，不是尊重祖師爺傳下的衣缽。有了這種心態，自然入迷，不破迷，此生都難以用平常心看紅塵事，亦難破迷障煉己心。
再加上出家可以遠離很多世俗上的煩惱，如出家人不思進取，那麼修行必然倒退。反之在家人因俗事纏身，萬丈紅塵在煉心，哪怕一時忘記修道事，回想起來這些都是功德，都是見性的機緣。
所以說讀者如果想修道，真不一定非要出家，在家亦可！只要不忘記修道的心，久而久之必有進步。
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