東華禪寺丈夫萬行大和尚
世間萬物都可以拿來做我們人生成長的工具。工具本身並沒有任何屬性，你賦於它什麼屬性，它就是什麼屬性。工具可以用來結善緣，也可以用來結惡緣。比如金錢，你用善心來使用它，它就會帶來善果；你用噁心來使用它，它就會帶來惡果。所以關鍵在於“操縱者”的境界，境界高，操作工具的結果自然就高。一個有信仰的人如果有了金錢和權力，就會去做對社會、對人類有意義的事情，他們會把金錢和權力這兩個工具發揮得很好，創造出強大的正能量。而一個沒有信仰的人有了金錢和權力，只會揮霍和濫用，滿足自己的虛榮心，甚至做失去理智、違背道德和倫理的事情。
現在的年青人常抱怨環境不好，誰是環境呢？你我他就是環境，拋開了你我他，哪裡還有環境呢？一切事情都是因人而起，同樣，一切事情也是因人而滅，有了人，才有了世間的萬事萬物。如果萬事萬物不好，那是因為人不好，人才是萬事萬物的第一主宰，是人在駕馭萬事萬物，而不是萬事萬物在駕馭人。如果你悟到了根本，就會在自己身上下功夫。
當一個修行人明白應該從自身查找問題下功夫之後，就不會再抱怨環境了。我們每個人碰到的環境、因緣，都是我們自己內心招感來的。我們都聽說過身邊的人被騙，或者被騙了感情，或者被騙了金錢，被騙這兩樣東西的最多。為什麼會被騙呢？因為他們自己內心發出了這樣的信息。一切的一切都是自己招感來的。如果你的內心沒有貪求，騙子是騙不了你的。就像釣魚，如果魚鉤上沒有誘餌，或者放的誘餌不是魚喜歡吃的東西，魚就不會上鉤。但釣魚的人很狡猾，在魚鉤上放上魚喜歡吃的誘餌，魚就上鉤了。
在紅塵裡，人多多少少都會貪，不是貪這個就是貪那個。出家人、修行人不貪官、不貪財，但貪成佛，不是一樣嗎？本質上有什麼區別呢？都是貪。有的人說他不想升官、不想發財、也不想成佛，只貪圖清淨、自由，誰都不管他，他想到哪裡去就到哪裡去，這還是貪，是不是？有的人有潔癖，他的東西誰都不能碰，這也是一種貪。人或多或少都會貪。但是，只要你帶著正念，帶著覺知，貪念就會適可而止，不會無止境地漫延。
我經常跟東華寺的和尚說：我們出家人不是沒有喜怒哀樂，也不是沒有七情六慾。如果我沒有喜怒哀樂、七情六慾，你們會跟我做朋友，和我聊天嗎？假如我沒有喜怒哀樂、七情六慾，像塊木頭、石頭，你們還會把心裡話和碰到的疑問跟我說，讓我解答嗎？正因為我有七情六慾、喜怒哀樂，你們說什麼我才能感同身受，才能理解和體會。你不理解對方，就無法體諒對方。你不體諒對方，就無法與對方融為一體。
佛家講“喜而不狂，怒而不嗔，哀而不傷，樂而不縱”。一個修行人，他會憤怒，但他不會記恨人；他會感嘆，但他不會很揪心、傷心；他也有高興、快樂的時候，吃到好吃的東西，也想多吃一口，看到好看的東西，也想多看一眼，但是他不會縱慾。因為他掌握了輕重緩急，懂得適可而止。為什麼他能掌握輕重緩急呢？因為他時刻帶著正念和覺知。在生活中，他經歷了許多喜怒哀樂，已經把內在的正念和覺知訓練出來了。
一個很強的操盤手不是天生的，而是經歷了九磨十難依然沒有放棄、沒有倒下而煉就的。凡是在世間成就了一番事業，能在行業裡立於不敗之地的人，都付出了常人難以想象的努力，經歷了常人所不能忍受的挫折與磨難，承受了常人所不能承受的壓力，沒有人天生就卓越。每一個行業的從業者都是成千上萬，所以你要比別人付出得多，思考得多，跑得快得多，才能勝出。如果你在這個行業裡只想混碗飯吃，那又另當別論。當然，做大事的機會不是每個人都能碰到，這與我們無量劫以來的發心，前世種的因是有關係的。但是，不管我們這一世是以什麼身份出現在社會上，只要把本職工作做好，就是在行菩薩道。
有人說，和尚不也是一種職業嗎？我不僅不反對這個觀點，而且還很喜聞樂見。凡是職業就有職業道德，就有職業遊戲規則。一個職業可以做到最高境界，也可以做到最低。菩薩不只限於出家人，那些成功的大企業家、科學家、醫學家都是大菩薩再來，只是這一世他們現的不是出家相，而是居士身、白衣身。
企業家對社會的貢獻並不次於傳教士，尤其是做企業做得好的企業家。假設你手下有一百個員工，一個員工就代表了一個家庭，一個員工月賺三千、五千、一萬，就可以養活一個家庭，這也就意味著你養活了一百個家庭。所以當老闆的把工廠管理好，把企業做好，就是在為國家分憂，為和諧社會貢獻力量。並不是只有做某些大事才算為社會作貢獻，許多件小事合在一起就變成了大事。好多人認為當國家主席才是做大事，當國家主席固然是在做大事，但是掃馬路的人也是在做大事，如果所有的人都想去當國家主席，不願意掃馬路，會是什麼結果呢？
工作不分高低貴賤。由於不同的因緣和願力，我們這一生才會扮演不同的角色，做不同的事情。佛教說“菩薩遍一切處”，每一個地方都有菩薩，每一個行業都有菩薩，哪裡有需要，哪裡就有菩薩 ，比如搞科研的可以推動社會的進步，他們就是菩薩。社會是一個完整的有機體，其中的每一個角色我們都需要，都離不開。
有時候我跟身邊的朋友開玩笑，說我來世不當和尚，要當企業家做生意。為什麼這麼說？因為建寺十幾年，把我給建傷了、建怕了。來世我做個企業家、全國首富，別人建寺只要找到我，我就把他的寺廟給包了，因為我知道化緣的艱辛。並不是只有當和尚才能做功德、作貢獻，每個人在自己的位置上奉獻所有的力量，就是在為社會、為國家、為民族做功德、作貢獻。經商是通過商業途徑為社會作貢獻；搞科研是通過科研成果為社會作貢獻；當和尚是通過傳播佛法，提升人的道德修養、靈性層次為社會作貢獻……每個行業能在歷史長河裡留下來不被淘汰，就說明社會需要它。哪怕是一些農村的封建迷信，只要能流傳下來，就說明對人們的生活有幫助、對社會有幫助。好多事情當我們不明白的時候，會說它是迷信，當明白之後，會發現其實並不是迷信。
比如當清明節到了，有些年輕人會說：“祖先已經死了，骨頭都爛了變成灰了，還祭祖幹什麼？這是迷信！”祭奠祖先是迷信嗎？那是在培養孩子的孝心！每年清明節父母去祭祖時，一定要帶上孩子，這是我們老家的風俗。祭奠祖先的時候，要供上幾盤菜，還要端著酒杯給祖先倒酒，讓孩子們給祖先磕頭等等。這些傳統教育是有意義的，父母就是通過這樣的言傳身教，將孝道一代一代傳下去，只是我們沒有往深層次去想，才會認為人死了做這些沒有意義，是迷信。
新春第一天能到寺廟裡來祈福、吃齋，說明你們的境界比一般人高。大家可以在寺廟裡靜一靜心，禮一禮佛，調整一下心態。一年三百六十五天，每天都在忙碌，可曾讓自己的身心安靜下來，坐下來清理一下自己的內心世界？不僅我們的房間要按時打掃，我們的內心也要按時打掃。如果不按時打掃，裡面的垃圾多了，就會讓你煩惱。煩惱如果不迅速排除，身體就要生病，思想就要出問題。所以在打掃外面的房間的時候，別忘了更要時時刻刻打掃心靈的房間。我們每天都要靜坐、誦經，其實這就是在靜心，清理、整合我們的內心。如果你的內心很清淨、很整齊、有條不紊，工作的時候，就會收到事半功倍的功效。
古人每個季節都會抽出一兩天時間，把自己從繁瑣的事情中抽離出來，靜一靜心。我們經常聽到身邊的人叫喚忙呀忙！大家見了面都說自己忙。如果聽到一個人說他不忙，他很清閒，大家就會認為這個人沒本事，似乎越有本事的人越忙。身體可以忙，但是心不能亂。手頭的工作再多，頭腦也要保持清醒，內心也要保持清淨。工作是做不完的，人只要活著就有工作要做。但是，
你的內心時刻都要保持整齊、清淨、寧靜。每隔一段時間，就要讓內心清零、歸零。如果不歸零，煩惱一旦成片成勢，想清理都來不及了！當身心壓力輕或者煩惱輕的時候，還沒有什麼感覺，一旦加重一點，就會覺得很累，需要休息再。繼續下去，連累都不知道，突然有一天就生病了。生病是身體作出的反抗：你還不休息，我就要用生病來提醒你了！你只得放下手頭的工作去休息，調理身體。所謂的調理，就是和身體對話。就像小孩子，父母不在的時候，他不哭，父母一在，他就哭，為什麼？他要讓你注意他。如果平時你都很注意自己的身心，它就不會鬧你，不會生病。
凡夫都喜歡比較：他有錢，我沒錢；他住得好，我住得不好；他的官大，我的官小等等。一比較，就有了煩惱。比較，就是佛門裡所說的分別心。一個人有再多的財富，也是吃一日三餐，吃多了就變成“三高”了。而老百姓吃得清淡、簡單，身體反而很好。這就是因果，這就是平衡。其實人真正需要的東西很少，可是，為什麼人人都如此忙碌呢？為慾望而忙，迷失了方向！
人生的第一個階段是解決溫飽的問題；第二個階段是滿足虛榮心，也就是滿足對名利的慾望；第三個階段，如果能達到第三個階段，就是生起責任心。最後都應該上升到責任心這個層次和境界。當一個企業家把企業做大之後，就要為社會分憂，與身邊的人共享發展的成果。你可能會說，我的成果為什麼要與別人分享呢？因為你不與別人分享，你的成果就沒有價值，你的存在就沒有意義。而且越與別人分享，你的成果會越多，並不是與別人分享之後，你的成果就失去了。
人獲取財富相對是比較容易的，但是要把自己的成果與他人分享就比較難了。就算願意分享，一開始可能也是有針對性地分享，從親朋好友開始分享。當然這也是一個辦法，不能說是錯的。如果連親朋好友都不能讓他們受益，讓親朋好友之外的人受益，那也說不過去。正是因為有人與我們分享，才讓我們把內心世界打開；正是因為有逆境、逆緣，才促使我們成長，讓我們的境界提升。
人生所遭遇的一切，用不同的心態來看待，意義是不同的。正如剛才我所講的，
世間萬物本身並沒有屬性，只看我們用什麼心態來看待，用什麼方式來對待。在一個有境界、有智慧的人眼裡，世間萬物都是財富，都可以用，關鍵在於你的手法高不高。當然，人是分圈子、分層次的，不是同一個圈子裡的人無法走進彼此，不是同一個層次的人無法彼此對話。雖然佛性平等，但每個人的素質和閱歷是不同的。不同的素質，不同的閱歷，導致每個人的人生觀、價值觀也不同。在這個圈子裡，就不要渴望那個圈子裡的東西。也許那個圈子比你的圈子好，裡面的人地位比你高，比你富有。但是這與你有什麼關係呢？他有錢又不會給你花，他官大又不會利用官職來幫助你。也許你的圈子裡都是沒有錢沒有權的兄弟，但是如果你出了事，他們會用真心來幫助你。
不同的因緣導致我們處於不同的層次、不同的圈子，所以，不要身處這個圈子卻望著那個圈子，這山望著那山高。當心平靜下來時，你會發現每個圈子都是一樣的、平衡的。你肯定會說，人家錢多官也大，怎麼會和我們這個圈子一樣呢？財多官大並不是無緣無故的，他們付出的努力比你多，所承受的風險和壓力也比你大。雖然他們的成就大，財富多，職位高，但是他們自身的需求和你並沒有什麼區別。什麼叫和諧？
和諧就是百花齊放，百家爭鳴，平等互助。如果社會就一個調子、一種顏色，怎麼能叫和諧呢？佛門裡面菩薩分十個層次，羅漢分四個層次，佛分三個層次。因為願力不一樣，業力不一樣，所以我們每個人的五官長相也不一樣，從事的職業也不一樣。只要每個人把心收回來安住在當下，把自己的工作做好，就是在盡本分，為社會作貢獻，不一定要發多大的財，當多大的官才能為社會作貢獻。
大家不要總把眼睛盯著外面，光想著改變外面的世界。如果要費九牛二虎之力才能改變外面的世界，還不如先改變自己，改變自己的觀念。在對某些事物看不慣又沒有能力轉變的時候，就先轉變自己的觀點，從自己做起。每個人都扮演一個正能量的角色，社會就沒有黑暗面了。但是不能每個人都扮演同一個角色，而應該扮演不同的角色，就如同三千大千世界一樣，必須百花齊放、百家爭鳴，這個世界才會豐富多彩，充滿生機和活力，人身處這樣的環境中才能更好地開悟。為什麼在一個成就者的眼裡，沒有什麼是需要改變的呢？因為只要是存在的人事物，他都能看到他們的閃光之處。
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