我們完全可以把西方極樂世界用現代名詞來解釋，它就是一個高維度的空間。
你信佛，就意味著你的心與佛相應了，你的心自然就與佛的層次、與佛的那個維度空間對接了。如何與佛的維度空間對接呢？把眼睛關閉，不要向外看；把耳朵關閉，不要向外聽；把心也收回來，不想外面的事，全部往內看——這時候你會發現，你內在佛性的大千世界全部打開了！
東華禪寺的定位是禪宗道場，禪宗道場對修行者有兩個基本要求，如果做不到，是沒辦法修禪的：
首先你要吃得少，每頓飯只能吃六七分飽。吃太飽沒辦法打坐，胃脹坐不住，會昏沉；第二要睡得少，保持在五個小時以內。睡多了會昏沉，一昏沉，覺照功夫就斷掉了。
就像燒開水一樣，要一直把它燒開，才能熄火。如果水還沒有燒開，只燒到七八十度就熄火，下次再燒還要從頭來。所以過去禪堂裡的禪師們不僅睡得少，有的幾乎是不睡覺，就打個盹，打盹的時候，心還在用功。
坐禪坐得多的人，身體消耗的熱量相對也會多一些，肚皮上的脂肪全部燃燒掉了，再加上飲食很嚴謹、很清淡，所以相對都比較瘦。但瘦得很有精神，一說話底氣特別足，聲音很洪亮。因為長期靜坐，氣都沉下去了，一說話，氣是從丹田裡衝上來的，顯得特別有底氣。
希望大家來到寺院要聽指揮。大根基的人，到任何一個地方，自然就會與所在的環境合拍，也就是與這個團隊和它的教義融為一體。
禪堂的規矩就是老祖宗留下的拍子，我們通過這個拍子，把你們帶進道里，甚至把你從道里面帶出來。比如打坐一個小時，結束了，我們叫做“開靜”，引罄“叮”一響，就把你們從狀態中帶出來了。
如何把你們帶進去呢？板子“當”一響，就把你們帶進狀態了。如此這般反覆練習，等你們掌握了這套方法，回到家裡，你們就不用引罄、鍾板了，眼睛一閉，一冥想，就能進入狀態了。
在靜坐之前先給自己一個暗示：坐一個小時、兩個小時或三個小時，時間一到，你自然就出狀態了。
並不是在寺院這七天你才能修道，離開寺院就把它拋諸腦後，忘得一乾二淨。禪堂裡的靜修是幫助大家把方法掌握熟練了回去之後，再把它複製到工作中、生活中去起用，把靜中的狀態複製到動中。
如果在日常生活中你都能用這種理念來做事，你就是在道中。
本文來源於東華禪寺方丈萬行大和尚開示
東華禪寺方丈萬行大和尚
萬行大和尚，一位用生命去實踐佛法、用生命去體徵生命本源的智者。
15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、7年閉關、18年建寺安僧、12部著作、1萬多場開示演講、千萬言著述、18年間向社會捐款捐物數千萬元……
從童真入道、閉關證悟，到建寺安僧、講經說法，歷經三十餘年，總結出一條能讓人類證悟本源的解脫之道——《東華禪》
本著普度眾生的使命，萬行大和尚將《東華禪》修行法門無私奉獻，殷切期望天下眾生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。
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