8月25日，著名詩人、批評家夏漢攜友人一同來到中原福地魯山阿婆寨風景區觀光采風，深圳雷音集團董事長石瑋先生、河南阿婆寨旅遊資源開發有限公司總經理張剛強等人親自陪同遊覽。在遊覽之餘，夏漢老師有感而發，寫下詩歌《在阿婆寨》。
著名詩人、批評家夏漢在 阿婆寨景區十里懸空棧道上
當日清晨，夏漢一行登上了阿婆寨楚長城，體驗了中原最長的十里懸空棧道，欣賞了高山花海等特色景點，並在後山流連忘返。石瑋董事長親自為他們當起了導遊，並講解了關於阿婆寨的眾多傳說典故。隨後，他們又來到了景區內的千年古剎大雷音寺遊覽。
期間，夏漢老師也為景區提出了許多建設性意見，如要深挖景區當地的文化資源，將文化賦予到景區建設運營當中，並建議在阿婆寨舉辦國際性詩歌節，建造詩林等。
阿婆寨楚長城遺址
夏漢老師說：“這個景區貌似平常，實則在深處才有美妙。”
夏漢出生於上世紀60年代初，商丘夏邑人，累計有詩400餘首，批評文稿70餘萬字。詩文發表於《詩探索》《西部》《山花》《江南》《文匯報》等報刊及多種詩歌選本。出版詩集《冬日的恩典》《街頭的證詞》等，評論集《河南先鋒詩歌論》，批評文集《語象的狂歡》。
並於2015年被國內著名詩歌雜誌《飛地》確定為國內10個優秀詩人批評家之一；同年，被河南師範大學華語詩歌研究中心聘為社會事務執行主任；他還是中國神農山詩歌節發起人之一，併兼任鄭州大學海鷹詩社顧問與國內多個詩歌論壇的版主。
很難想到，夏漢步入詩壇前是一位地方官員，正如著名文藝評論家耿佔春所言，“夏漢的履歷完全與詩無關”。
不過正如之前媒體人士評論所言，夏漢詩人生涯的傳奇色彩，正是基於他從一位官員到國內著名先鋒詩人和詩歌批評家的硬朗轉身。其做官員時豐富、深厚的人生閱歷與積澱，洋溢在詩文本中的民意關懷，成為他有別於其他詩人、詩歌批評家的顯在標誌，併成為其詩歌創作中所秉承的厚重底色。
大雷音寺
附《在阿婆寨》全詩
戊戌年七月十五，與石瑋、董非、闞力諸友晨遊於阿婆寨與大雷音寺，歸來作
在這裡，所有的石頭
都是它自己。只在掩蓋中尋找裸露，
為遮蔽尋找一個小小的理由。
裸露是石頭的心，堅硬，而溫暖。
它只把山看作自己的神——
山不會將石頭出賣給樹，喜鵲
和一隻飛翔的白腰雨燕。
而它們從不在意自己的膚色。這一刻
山只接受綠色的諂媚，只接受綠植作為自己的肌膚。
像史蒂文斯懷念中的古琴
閃出藍色幽光的綢衣，[1]
而人，只把觀音看作自己的神。
彌勒佛笑自己置身於
肚皮外，算計青龍山與白虎寨的[2]
深處，有後山的深谷與峭壁。
就像我，深陷於群山的
峰巒與疊嶂中，體察風景留於
表面的真相，亦如你
在詞語閃動之後，尋找一枚鋼鏰兒的到來。
[1] 語出史蒂文斯《彼得·昆斯彈奏古琴》(李文俊 譯)。
[2] 大雷音寺後面，有青龍山與白虎峰護守。
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