文 | 宋金波
繼“荷蘭人”之後，“瑞典人”來了。一時，東北人被捲進輿論的漩渦中，難以辯駁。對那些無辜的東北人而言，被打上這樣一種標籤，顯然是很無奈的。黑化“瑞典人”，遠不是社會制度層面的歧視，而是群嘲，它植根於人心灰色與排斥理性的地界。你越重視它，它越茂盛生長。
約莫兩個月前，也就是春節後不久，我就知道“瑞典人”的梗了。
“瑞典人”，成了代指東北人，又或者，代指具體一個省的詞。這個省，據說是黑龍江。北歐三國，東北三省嘛。
我搜到了幾乎所有關於“瑞典人”的微博視頻，除了偷香蕉之外，還有偷西瓜、偷芒果、偷椰子、偷豆角……
兩位阿姨，光天化日，直接在市場裡“抬”菜，被發現後，理直氣壯。
偷菜者會用樸素到極點的理由為自己辯解，最著名的，就是“我尋思你不要了呢”。
近兩個月過去，“瑞典人”的梗，已經不是小圈子的暗喻，成為了一種公開的隱語，一種流行。
導火索是東北人偷菜（水果）的第二季。一位黑龍江小夥帶著老婆孩子，自駕游到廣西靈山縣。路經一片蕉田，下車偷摘了若干串香蕉，被本地村民發現要求賠償。小夥怒脫上衣，露出大片紋身，手握棒球棒，髒話不絕，引發村民圍攻，被打致輕傷。
這一季的主題詞成了“我以為那是野生的呢”。
全國網友齊齊笑翻。“瑞典人”，太有才了。
人們都喜歡捅破肥皂泡
總有一些人物，破馬張飛五馬長槍地登場，蝦米一樣趴下去。
如果說，第一季“海南偷菜”裡的大爺大媽大姨大姐，面對溫和的質問，百般抵賴，還給人一種啼笑皆非的荒謬感，第二季“廣西偷蕉”中的“紋身花臂男”，虛張聲勢後迅速認慫，就徹底捅破了一個人們懷疑已久的肥皂泡。
不能不說，任何地方“社會人”的人設滑向“色厲內荏”，必定符合大部分人的期望。
“色厲內荏”的“社會人”人設，符合大部分人的期望。（網絡圖）
於是網友笑出了聲。他們這樣記述這段網絡史：
“瑞典人咋回事？跑希臘偷豆角希臘人不理你就算了，又來法國偷香蕉了？”
尷尬的，當然是那些無辜躺槍的東北人，哦，也許還有真正的瑞典人。
東北人不都是“瑞典人”
這個世界上有一種黑化是難以洗白的，那就是用生命去詮釋藝術，用藝術來抹黑自己。“偷菜”“偷果”系列作品中的諸位主角，境界庶幾近之。
在東北方言裡，黑不叫黑，叫“埋汰”。這幾位主角的行為，“埋汰壞了”。躺槍的其他東北人，被“埋汰壞了”。
不管怎麼尷尬，我覺得，在這個事情上，東北人就算被“黑”了，也無話可說。這裡的無話可說，不是不說話，而是不強自辯白。
我本人就是一位被黑慘了的“瑞典人”，我向來反感“地圖炮”。
因為這幾位老鄉同志的表演，我們統統成了“瑞典人”，不能不處於某種被審視被揶揄的視線下，你們說，冤枉不冤枉？生氣不生氣？還要為他們洗白麼？
作為一個缺少足夠強內部聯繫的族群，一個東北人，需要為另外一些東北人的不檢點行為承擔責任嗎？或者，有對後者進行教育或事後懲戒的義務和權利嗎？
沒有。
既然如此，為什麼不能在有人提到這些“瑞典人”的所作所為時，一拍大腿，哈哈大笑：“哎呀，這些 ‘瑞典人’乾的是什麼事兒啊！”
我以為，這是比較健康的心態。
2015年，電影《煎餅俠》裡的東北F4。（網絡圖）
東北人為何遭“黑”？
對“瑞典人”為什麼這樣“偷菜”的很多解釋，我不以為然。
比如，窮困和飢餓的記憶。在最困難的時期，東北因飢餓而失去的人口，在全國也排不上號。
更不會是現實的經濟落後。東北目前人均國民收入在全國仍然不算差，能去自駕遊，能去海南，在東北人中，過得肯定不錯。
在東北，成年人當然不大會這樣跑到別人地裡偷瓜摸棗。他們只是到了外地而已。人到了外地，沒有家族、單位的“榮辱與共”，無論什麼地方的人，都免不得更容易犯錯。
問題是，不是每個地方都有那麼多人口外流，像在海南這樣，給外界一種反客為主的感覺，更少見。
東北的年輕人口外流，已經人盡皆知。經濟增速下滑，很多事情都改變了。
2017年各省市常住人口增量分解。（格隆匯圖）
上世紀五十年代的東北人，你黑黑他，他多半隻會“嘿嘿”一下。都懶得理你。
現在已經很不一樣了。“瑞典人”被黑，網上很多遼寧、吉林人強調了與“瑞典人”無關的嚴正立場。儘管這也不過是一廂情願，因為大部分人提到“瑞典人”的時候，是默認“瑞典”囊括了整個“北歐”的。
“落後就要捱打”。鐵板一塊的東北人，史無前例地，被打入了一個深長的楔子。
微博上，有海南本地網友說，多年前就有類似情況。
如果一個區域流動到另一個區域的人數夠多，那麼出現各種不愉快事件的可能性當然會更大。從新聞傳播的角度，新聞集中出現，誘發更多類似事件被報道、曝光，概率就更大。很多情況下，這不能表明，某個區域的人更容易做某種行為，比如說，“東北人更喜歡小偷小摸”。
何況，東北人又這麼容易被貼標籤。甚至絕大部分自覺無辜的東北人，在酒酣耳熱之時，也難免把自己的標籤貼貼牢：“這要是我們東北人……”
能說這是求仁得仁嗎？
為什麼是在今年，以這樣的形式爆發呢？
視頻產品興起可能算個原因。除了視頻，沒有文字能讓這種新聞變得那麼“打動人心”。
但我還看到了不少視頻，主題並不是“偷菜”，只是一些不大的糾紛。也並不是所有情況都是東北人一方理虧，但是，在爭吵中，話語自覺導向“東北-本地”族群矛盾的傾向，已經比較明顯。
今天，經濟“L”型走勢是新常態，人口也迎來劉易斯拐點。太多變化都會來臨。“瑞典人”的“黑化”，也許還稱不上是一個具體而微的徵兆，但網絡情緒的變化，卻不能忽視。
近5年人口出生率、死亡率、自然增長率。（網絡圖）
近四十年，大體上能達到全國性“被黑”的區域或族群，不過三四個。其中最資深的當屬“荷蘭人”，最新的，則是“瑞典人”。之前的每一次，都伴隨著某種十年以上級別的社會變化。
黑化“瑞典人”是種群嘲
顯然的現實是，在類似話題中，對弱勢的一方，大部分對抗性的爭辯都不會有作用。
嚴格來說，“瑞典人”的黑化，遠不是社會制度層面的歧視。這是群嘲。這種群嘲歷史久遠，遍及世界各地。早在春秋戰國，“到底哪國人最蠢”就形成了清晰的鄙視鏈，諸如“拔苗助長”“守株待兔”“野人獻曝”之類蠢到冒煙的故事，都發生在宋國。
對，宋國，就是後來被戲稱為“荷蘭人”屬地的那塊區域。人家從春秋戰國被黑到今天，當代都已經持續了不下三十年，有多大損失？多大傷害？或者，他們的“反擊”，有過作用麼？
制度層面的歧視可以問責糾正，群嘲很難。就像我們網絡上有時群嘲一些國族一些外國人物，即使理論上不被允許，但能讓這種群嘲消聲麼？
夾雜地域情緒的群嘲是這樣一種東西，它植根於人心灰色與排斥理性的地界。你越重視它關注它，它越茂盛生長。
不幸的是，那些視頻裡的主角們，在被發現後，表現出了東北民風裡最不好的一面：各種抵賴，不肯認錯，威脅用暴力解決問題。
這才是他們真正讓人印象深刻的原因。
作為躺槍群眾，你希望用他們同樣的思維，坐實了“那些瑞典人”的分類嗎？
好消息是，“瑞典人”本身，仍然是一種隱語。這種形式本身，就表明“不地域歧視”仍舊是一種主流、普遍存在的政治正確，它或許沒那麼有效，至少讓人心安。
所以啊，“瑞典人”就“瑞典人”唄，就當是個美好的祝願，你知道做個真正的北歐人有多難嗎？老天給了東北人那麼好的幽默感，好鋼當然要用在刀刃上。
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