《說海》中記載一篇“人虎傳”，其大意是：有一僧人戲披虎皮出入于山徑間。有人看見了以為是真虎，生大恐怖，趕緊奔逃而去，匆忙中包袱遺落在地。僧人彎腰剛要拾取包袱時，虎皮忽然緊貼其身，當即變成一隻斑斕大虎。從此不敢歸寺，但他的心中卻明明知道自己本來是人。幾天後，肚子漸漸飢餓了，迫於無奈，就捕獲狐、兔、羊、犬充飢。不久，捕到一個人，正要噬食的時侯，發現是個僧人。因想自己本來也是僧人，如今變成這副模樣，心中大為悔恨，恨到極處，不禁放聲痛哭，於是投身自絕，忽然虎皮脫落墮地，又恢復為人體。這位僧人由於經歷過人獸互相轉變的過程，從此刻苦修頭陀行，遍參明師知識，專心辦道，後來竟成為一位名德。《華嚴經》上說：“應觀法界性，一切唯心造。”看到這段記載，更加深信佛語不虛啊。
這個其實說的就是我們呀。每個人其實都是這樣的。我們就是因為想遊戲，有了好奇，於是我們有了分別、有了墮落，心中起了貪念，於是有了墮落。造作了惡業，（是）會墮落為三惡道的，在三惡道中會受苦的；而且迫於無奈，還會繼續造業，造無量的殺業；但是因為某個因緣，產生了悔恨，能夠懺悔業障，罪業就能消，就能從三惡道出離，就又能恢復為人道。
如果我們懂得這些道理了，能夠切身感受到六道輪迴的痛苦，就要發心、發大心斷絕這裡（自己）的後路，勇往直前地往前走。受過痛苦的人，才能吃苦，才能發出真心出離。“從此刻苦修頭陀行，遍參明師知識，專心辦道”，你看這講了三條：
一個得苦修啊。沒有苦修、不下功夫，談不到改變呀。前兩天我們網站問答上有個同修留了個問題，說她老公是無神論者，她替她老公唸了幾句佛號，問她老公能不能受益。現在人啊，都想輕輕易易地得道，都想不費勁就想收穫，心中都有投機心理，都有不勞而獲的這些思想。任何事情不下苦功想成就，都是不可能的！現在人啊，都想花點錢就去佔個便宜，都想弄點啥就佔點便宜。這當然和我們這個社會的風氣有關，整個社會都充滿了投機心理，都想撿便宜、發大財，都想不勞而獲，這是不可能的，不可能的。這是一個條件，要苦修。
另外一個呢要遍參明師知識。你修行的路得對，修行的路如果不對，下苦功就是南轅北轍，沒有用的。
第三條叫專心辦道。你的心得專，心不專，還是分散，還是想東想西，恐怕不可能辦道、不可能成道的。我們現在學習因果、學習《地獄變相圖》、學習《地藏經》，就要知道我們自己過去多生都墮落過三惡道，都受過這些苦，現在應該苦修，應該按照佛法老實修行、辦道，用一輩子的時間出離六道，往生西方。
知道佛法而不修行，是沒有用的。很多人知道佛法，也去做了很多東西，但是呢，自己的問題長期解決不了。就好像玻璃上有汙垢，我們天天都說“玻璃上有汙垢”，知道了，知道汙垢不好，但是如果我們不動手去擦掉，不動手想辦法把這些汙垢去除，你知道了也是沒用的！但是很多人、很多學佛人都處於知道了，並且以為知道了，這個汙垢就除掉了，而不進一步努力，最終依然沒有用，依然會在生死中輪迴，被生死的力量控制，而不能夠擺脫掉。
所以我們真正想出離生死，在瞭解佛法、知道佛法的前提下，一定要自己去修行，自己去改變，自己去掉自己的汙垢，這個恐怕得下功夫。不下功夫，僅僅是知道了，和不知道，區別不大呀。眾生不成就的最根本原因，就是光說不練、光說不做、光說不行，“知”和“行”不統一，“知”、“行”是兩層皮，那不行，沒有用！要“知”、“行”合一，真正使“知”和“行”合二為一；知道了，要做到，這是根本。」
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