嗨少年派來的少年
什麼是美國的價值觀？有人能說清楚嗎？美國大概有兩種價值觀，一種是自由派知識分子的，主張大政府高福利，搞什麼普世價值，如果你站在社會歷史角度上講這幫人就是明著吃裡扒外，暗地裡包藏禍心的混蛋；一種則是保守派的，主張小政府低福利，強調個人奮鬥強調家庭！不用猜也知道，很多的認同的都是自由派的，因為這種價值觀可以養懶人！
至於說美國政府做壞事，政府本來就是惡的，美國國父們也承認聯邦政府是必要的惡，政府不做惡都不正常！所以根本就沒有必要為美國政府在國外做些壞事感到驚訝，如果有人感到驚訝那隻能說明他太幼稚或者太虛偽！能提出這種問題的人肯定不會幼稚，那麼就只能是虛偽了！
帝國曆史觀察者
美國政府政治制度信用高，以美元為代表的美國自由競爭自由流通的經濟政策信用高，美國的社會組織信用好以白人黑人有色人種共和發展美國人民自己獨立平等民主的思想深入人心信用度好。
這三個信用度高是全世界人民，認同美國精神的主要原因。
注，美國的精神是change,就是與時俱進的創新改變改革。具體還可以參考本人網名下的留言。
首先談一談美國聯邦共和制度，美國的聯邦制是事實上的共和制含五大原則：
主權在民原則，聯邦和州議員定期選舉。總統是各州選擇出來的。
分權制衡原則，立法司法行政在授權範圍內工作。
人權原則，國家成立保護私權，以獨立宣言為正裝原版。
授權有限性原則，各級政權權力有明確的範圍不可以越權。
分級授權原則，各級政權互不統屬，在授權範圍內工作，不是上下級關係。
以上五大原則也是法國和瑞典這些共和制國家的基本原則，屬於普世價值，符合人類社會由人類共同治理終極目標和大道，精神是主權在民和以法治國、治理社會組織。
其次，再談一談關於國家的經濟信用
廣義上，一個國家信用是通過多種形式表現出來的，如國家政治制度和經濟政策，國家對公民的凝聚力，共同追求和理想等等。如果以美國的國家信用100，比較其他目前信用，如日本99，法國99等等，國際上有AAA級B級等信用評級。
今天我談一談狹義的國家主權信用。
經濟社會，國家主權信用主要以經濟方針政策表現出來。其中最主要國家主權信用通過發行貨幣政策表示，即錢，人民幣代表中國主權信用，錢即人民幣的信用是法幣信用，因此前一段時間推動無紙幣銷售被人民銀行強行中止，人民幣代表真錢代表中國國家主權信用，信用度應該百分之一百，如果眾多人不接收這個信用代表國家信用被拒絕，這是不能允許的。
公民存到銀行的銀行錢，有了銀行卡存款上數據或者存摺，這個已經不是真錢了，而是該銀行的信用數據。只是銀行的信用非常高，可以很方便取款支付交易匯款購物等等並且有少量利息，因此存在銀行裡的錢和真錢一樣方便，這個說明銀行信用接近百分之百的國家信用即真錢，只是萬一銀行破產了，在五十萬元之內的存款是照賠的，因此銀行信用是很高的。
為了保證社會和金融的穩定性，需要在法律上制定穩定銀行和金融的政策。這個法律也是廣義的國家信用的一部分。
第三、談一談美國人民世世代代的change精神。美國現任總統川普反對美國主流精英的政治正確，認為它束縛了一個人表達自己惡劣的意見權利。美國擁有三億二千五百萬的有主見的、發出自己聲音的個體，這些不一樣的人，是沒有指導思想的，這個就是美國憲法第一修正案：思想自由和言論自由的精神。即使是錯誤的惡劣的意見，也是允許存在的，沒有錯誤的觀點思想就不存在正確的意見，以正治正確壓制錯誤的真實的想法，在政治上的風險很大，允許反對意見從反對意見和建議中吸收營養完善正確的建議才是正確做法。
這個就是法國人托克維爾在他的政治名著“論美國的民主”中的說法：美國人認為國會議員和政府打起來了，政府關門了，政治上才正確，國家制度政策才能執行得更好。
湯之銘
我記得 .尼莫拉的短詩說過：
。“在德國，起初他們追殺共產主義者， —— 因為我不是 者；
接著他們追殺猶太人，我沒有說話——因為我不是 ；
後來他們追殺工會成員，我沒有說話——因為我不是工會成員；
此後他們追殺 徒，我沒有說話—— 因為我是新教教徒；
最後他們奔我而來，卻再也沒有人站起來為我說話了。”
當所有人都不敢站出來反對邪惡和殘暴的時候，全世界惟獨美國站出來做那個維護正義抗擊邪惡的勇士。美國做的絕大部分事，從整個人類社會發展角度來看，美國雖然有圖自己私利的時候，也有傷及無辜的時候。但總體而言是瑕不掩瑜。總比放任不管強。放任無異於縱容邪惡。如果誰都不敢站出來為公理正義做點什麼。那人類還停留在野蠻殘暴黑暗的中世紀，
天下為公民為貴
不知道你是多麼的無知才問出這個問題！普世價值觀是美帝核心價值觀之一，你告訴我有什麼問題？美國最大的敵人不是哪個國家，而是那些獨裁者以及那些流氓政府！
東成西就53215683
美國的核心價值觀是自由和民主，將其包裝後變成一套所謂的“普世價值”體系，通過強大的渠道進行輸出，基本上全世界的大部分國家和族群都是認可這套體系的，客觀上來說這套價值體系確實也是比較良善的，問題在於美國是否真正踐行這些價值觀?這顯然要打個折扣，尤其當踐行價值觀與國家利益相沖突時，美國大多會傾向於利益，尤其是代議制政府下國家行政權力被一群精英所掌握，更容易操作，通過強大的媒體渠道對內欺騙民眾，對外施加輿論準備，然後再利用強大的軍事機器進行干涉，伊拉克戰爭等都是這麼來的，但美國在國際上做的那麼多壞事為什麼沒有讓自己的價值體系破產?
美國在世界上的各種舉動總體來說並不直接構成對其價值體系的衝擊，這套價值體系本身就有較大的解釋空間，當批評美國破壞被幹涉國的民主、自由、人權時，美國可以說這些國家原本的狀況更不好，確實，比如像伊拉克在薩達姆時期確實對什葉派、庫爾德人犯下過不少罪行，而美國雖然在發動戰爭時既有霸權主義身影，也犯下不少罪行，但美國又及時撤離了，而伊拉克雖然不穩定，但少數族群被解放了，民選制度開始復甦，從結果論看美國發動伊拉克戰爭的舉動與其價值體系基本能自洽。假如有些行為比較難以在外部解釋時可以從內部解釋，從美國本身價值體系看也解釋得通，比如可以推卸給白宮總統這樣的個別機構集團擅自行動，而不是美國本身的罪行，然後再解釋即便美國的體制也不是完善的，但“民主政治是最不壞的制度”云云。
如果美國的這套價值觀僅僅覆蓋自身不會那麼容易，問題是北美、歐洲、澳洲等國以及被西方殖民者侵略後西化的原殖民地國家都認可這套價值觀，從體量上來說佔了世界絕大多數，在堅持這套價值觀以外的地區是少數派，他們的話語權微不足道。
美國本身的國家性質也不容忽視，眾所周知美國是一個移民國家，擁有全世界任何國家都不具備的多元移民族群，美國本身就是一個小世界，移民國家對於傳統民族國家而言在全球統治的好處是不言而喻的，世界各國人民對其陌生感較小，因為美國往往有不少本國移民，這些移民與母國的聯繫在客觀上加強了美國價值觀的擴散和潛移默化，移民國家不像民族國家那樣在國家政策方面只維護本國民族利益的傾向，相對更博大一些，美國是世界各國人才學習進修的集中地，在美國經過“洗腦”後的精英們會不直覺得替美國的行為做自身的“合理解釋”
，受他們影響的大眾也會產生至少部分“理解人士”。
美國強大的精英階層和媒體總是可以把美國的行為進行其價值體系裡的自圓其說，很難在大方向上進行攻擊，直接攻擊美國的價值體系是比較難的，只能攻擊美國不能按自己的價值觀強加於他國及其人民身上的單邊主義式的霸權行徑。
滅法者
還是話語權，西方社會掌控著話語權，可以編造各種故事，在鋪天蓋地的宣傳之下，少有幾個不信的，至於真實情況如何，鬼才知道。
遠的說朝鮮戰爭，美國為了挽救李承晚的政權，悍然出兵朝鮮，銀川登陸迅速向北朝鮮推進，而中國的志願軍是在美國入朝以後，才入朝作戰的。可是美國竟然用他的掌握的喉舌，宣傳中國首先出兵侵略朝鮮，美國為了保護朝鮮，才入朝作戰的，甚至把這件事還上到聯合國進行控告，引起當時全世界一片譁然，甚至利用美國之聲的宣傳機構，在朝鮮戰爭期間，在國內攪風攪雨，這些足以說明美國掌握了喉舌的重要性。
從二戰結束的以後以美國為首的西方國家，徹底的掌握了話語權，而國內媒體為了維護他們的特權，也自覺的替政府宣傳，一旦政府打算對某些國家出兵，宣傳機構就可以真真假假的推出一大批內參，以此來影響這個世界上的人。
美國出兵伊拉克宣傳有化學武器，甚至鮑威爾在聯合國大會上還可以拿著一瓶洗衣粉，就說這是化學武器，試想如果，瓶子裡面裝的真的是化學武器，鮑威爾敢拿手去抓嗎？可是當時鋪天蓋地的宣傳，已經群情激奮，這些細節根本沒有人去考慮，美國這麼些年沒有在伊拉克找到化學武器，可是現在到現在為止，還有很多人替美國人說話，這就是話語權的重要性，它能夠長久的影響一個人，或者一個群體。
美國打阿富汗，說是要消滅恐怖主義，可是恐怖主義在哪，就在美國人扶植的人當中，甚至阿富汗的塔利班和基地組織原先也是美國資助的，到後來的is也是美國資助的。
這些年來隨著美國謊言一個又一個的被戳破，該明白過來的人都明白了，剩下的都是叫不醒的人，這些人對美國的任何一個謊言都信以為真，都始終相信美國是正義的化身，可是他們到底想沒想我什麼叫正義？這個世界上真的有正義嗎？還是普京的那句話說的好，什麼叫正義？槍炮即正義。
所以我勸有些睡不醒的人該醒了，這個世界只有自己的國家才是最好的，雖然他有很多不足，但是如果沒的國家，你就連不足的奢望都沒有了，看看伊拉克看看利比亞，我們該反思了。
（現在這個世界，誰背離了和平發展這個潮流，誰將是失敗者）我是劉輝，一個偽軍迷。
盛世愚人詩詞
對美國的評價，是一個很有爭議的話題。有人讚美它是天使，有人會說它是魔鬼。不同的國家不同的人群對美國的評價有截然不同的說辭。不過有幾點歸攏起來大家可能達到比較統一的認同。除去建國過程，現在的美國沒有對外國有任何侵犯領土的野心；美國的每一次和外國開打，都不是為了取得意外財富和其戰略資源；表面上看，也是客觀事實，美國和外國的戰爭都不是為了輸出自己的普世價值觀。因為真正和美國的普世價值觀相左的是一些具有社會主義性質的國家 。如古巴，就在美國的後院， 國小財弱，美國要收復古巴那是分分鐘的事 而美國卻沒有那樣做。有人會說那和中國的戰爭呢？我們得搞清楚，和美國兩次的＂親密接觸＂都是我們找美國的麻煩，如抗美援朝、抗美援越，我們都是跑到鄰國找
美國開戰。真正意義上的為輸出美國價值觀的戰爭，美國一次也沒有打。還有一點大家比較認同的是，美國很富有，對別國的支援幫助非常慷慨 好多國家都受到過美國的慷慨資助。二戰時的蘇聯和中國以及歐洲都得到美國但鼎力相助，可以這樣說，沒有美國的幫助，二戰很難打贏法西斯德國和日本。即使是現在，美國每年援助別國的資金最多。
綜上所述，之所以好多人認同美國的價值觀， 與所分析美國的以上幾條有很大關係。
洛陽老董1
貌似一個很悖論的問題，可事實上也的確如此，美國就是一個集文明和邪惡於一身的國家，或也可稱為陰陽人：一半是天使，一半是魔鬼。
一，不能否認，美國的國家框架和價值觀還是可圈可點的，但是若將其做為普世原則強行推廣，卻是強人所難。
獨立戰爭勝利後，美國曾一度建立了邦聯制國家。當時國內政治動亂，邦聯政府無能為力。華盛頓的一些老部下紛紛慫恿他，讓其憑藉手中兵權和在獨立戰爭中獲得的聲譽出來稱帝，把美國建成一個專制的帝國。華盛頓痛斥了這些謬論，堅持將美國建成一個民主的資產階級共和國。
1787年5月，美國召開制憲會議，制訂了美國憲法，規定美國為立法，司法，行政三權分立的資產階級民主共和國。
美國建立的國家體系框架，其核心點是民主，也是美國的價值觀所在。由此延伸的自由和人權等等。
勿庸質疑，美國的價值觀，是先進的文明的，它通過相應的體系框架的相互制約的關係，保證了民主政治的成立，進而切實地維護了自由與人權的發展。而這一民主體系也確確實實地保證了美國人民的人權與自由，成為美國穩定繁榮的基石。
不過，話說回來，美國將自己國家體系和價值觀做為普世價值，強行向其它國家推行，難免張冠李戴了。畢竟國家不同，國情也不一樣，就像有些植物在南方長得很旺盛，但拿到北方就生存不了。美國是在近代新建立的一個新型國家，可謂一張白紙，可寫最新最美的圖畫。但其它歷史很久的國家，就很難一時轉變為像美國那樣的體系。很多的歷史的，宗教的，種族的等等東西，是不可能一夜間消逝的，不是三權分立形式所能制約的。如泰國等所謂民主國家，雖然國家體糸酷似美國，但卻被軍方玩弄於股掌之中。
二，美國的確是一個民主和自由的國度，但這只是對美國國內而言，美國在對其它國家，卻是獨裁的野蠻的，毫無民主可言。
可以說，美國的發家史，就是侵略擴張史，也是野蠻榨取他國財富的發家史。
且不說美國建國後，不斷侵略，巧取豪奪他國財富和土地，讓美國領土和財富不斷增多，單就最近其所做所為就不難看出，美國在對其它國家實施的卻是反民主反自由反人權的惡行。
比如在聯合國，儘管幾乎所有成員一致反對美國對伊拉克動武，美國還是一腳踢開聯合國，我行我素地入侵了伊拉克。民主何在？
以色列對巴勒斯坦人狂轟亂炸，剝奪巴勒斯坦人的生存權，踐踏人權，而美國卻火上澆油，將駐以大使館遷至耶路撒冷。人權何在？
美國用飛機大炮強行讓這個國家那個國家換政府，換領導人，自由又何在？
很多人認可美國的價值觀本身沒什麼錯，但要是徹底的全面的崇拜美國的價值觀就錯了，因為它僅僅是
人家美國自己的民主和自由，沒你什麼事。最近，伊拉克大選中，反美的薩德爾獲勝，表明了伊拉克人民對美國所謂價值觀的反思和否定。而且將有越來越多的國家和人民會清醒地認識到這一點的。
遠山344
一群羊圈裡羊，說外面的狗很兇，卻不看看身邊比你聰明富有強壯的羊都跑到那隻狗的身邊去了，因為他們知道不去狗的身邊早晚被狼吃。
獵戶座的銀河
美國是做過壞事，現在還在做壞事，但是，他做壞事，並不禁止你說他做了壞事，不論你是他的朋友，還是他的敵人，甚至是他的國民，所以，他即便壞事做盡，總還是有底線，有件壞事沒有做。
