2012年10月6號，五臺山，6點鐘起床，到五爺廟去燒香。有人熱情地主動指導我們怎麼點香，怎麼拿，怎麼拜，最後要了20元錢，天下沒有免費的午餐，至理名言也！
五爺廟據說燒香許願最靈，廟內擠滿了燒香的人，燒香，磕頭，許願，上錢，一套程序下來，後面的人迫不及待地再跟上。鮮紅的鈔票爭先恐後地往“功德箱”內塞入，照這個速度下來，乖乖！一天下來，得有多少錢繳來。這麼多許願的人，“五爺”未免太忙碌了。我雖這麼說，自己卻也免不了俗，俗人一個！我承認。
五爺廟排隊燒香的人們
出了五爺廟，天已大亮，天氣晴開，陽光很好。天下聞名的五臺山，我們終於來了！小時候家裡土牆上貼的風景畫上，對五臺山大白塔印象深刻，如今大白塔就在眼前，心情有些小激動啊！天下聞名的五臺山是“四大佛教”名山之首，中國十大避暑名山之首。
五臺山區域挺大，顧名思義，五臺（東西南北中）就是五座山峰，要想把五個臺都走遍，開車也得四五天吧。五臺山廟宇眾多，也只能是選擇幾個代表性的看一看，臺懷鎮是五臺山的中心區域，在這裡有五臺山標誌性的幾個廟宇：塔院寺、顯通寺等。
出了五爺廟，我倆先來到附近的殊像寺，這是臺懷中心區最大的寺，建於元代。大殿內文殊菩薩駕駿猊塑像，高約9.3米，如出神工，遠近聞名。寺內轉一圈出來，小吃店吃了早飯，到賓館退房存包。之後坐公交去往鎮海寺。
殊像寺內的文殊菩薩像
鎮海寺建於清代，寺前坡道崎嶇，寺院坐落在兩山環抱的石山嘴上，如“二龍戲珠”。傳說中順治皇帝就是在此出家，但這只是傳說，非正史記載，不過康熙曾多次駕臨此處，卻是事實，有人就說，他名為朝臺，實為尋父來的。鎮海寺出來，坐公交到了山咀，再導車去往龍泉寺。
鎮海寺
龍泉寺建於宋代，108級臺階上，坐落著一座精美的三門四柱牌坊，精緻壯觀，雕工細膩。這是民國年間，花費十年雕成的，是近代雕刻藝術的稀世之寶。寺院東側有一眼著名的泉眼，叫龍泉，龍泉寺即得名於此，泉水清澈甘爽，不少遊客拿著大桶小桶在取泉水，我們也接了一瓶。
龍泉寺精美的牌坊
龍泉寺出來，再坐景區公交到山咀轉車，12點多又回到臺懷鎮中心區。進了著名的塔院寺，院內大白塔凌空高聳，在群寺簇擁下頗為壯觀，它也是五臺山的標誌。此塔具體建於何時，已無從考證，文獻記載，反正是在漢明帝以前就有了。大白塔是中國建塔史上的一項偉大成就，是中國塔式建築中少見的珍品和孤例。我和老婆一起繞著白塔轉了三圈，一邊還轉著經輪桶。
五臺山大白塔
從塔院寺出來，來到歷史最古的顯通寺，始建於漢明帝永平年間，它是五臺山第一大寺。寺院左右對稱，佈局嚴整，寺裡的銅殿鑄於明萬曆年間，共用銅十萬斤，通體金燦，精緻又莊嚴。銅殿前原有銅塔五座，被小日本盜走三座，後以鐵補鑄於原處。
顯通寺內銅殿銅塔
之後爬菩薩頂，它始建於北魏孝文帝，建於靈鷲峰上，金碧輝煌，絢麗多彩，具有皇宮特色。爬山途中遇見一群灰衣和尚，時不時地叫住一個遊客：施主！請留步，我有一句話必須要送你！若遊客猶豫要走，和尚就會說，“施主，別不信！這麼多人，我為什麼就單單叫住你呢？”。聽了這話，我心說，為什麼單單叫住你？因為你看著好忽悠好騙唄！有的遊客就聽信了，隨和尚進了小屋，面授機宜，我想下面無外乎怎麼忽悠騙錢了。
我倆也走累了，就爬到高處，居高臨下，一邊吃著東西，一邊興致勃勃地看著和尚們的表演。有一個笨和尚，叫住了一箇中年壯漢，壯漢大大咧咧說著，什麼話？你說吧！和尚大約是被壓倒了氣場，竟沒說引他進屋的話，只說，給你算一卦吧。男子說，拉JB倒吧！扭頭就走，和尚被噎的無語幹發愣。有句話叫，沒有金鋼鑽，就別攬這瓷器活，形容這和尚挺貼切。
又有一個和尚，無眉三角眼，挺像一個武俠片中的反派演員，這和尚行，眼見他先後領了兩個人進屋了，我倆就注意上了他。看了一會，老婆低頭擺弄起了相機，我對她說，快看！這和尚又出手了！老婆關心地問，“是女的嗎？哎！你說這和尚帶女的進了屋，會不會起什麼歪念？”，我無語了。
菩薩頂收費，我們也不想上去了，就下了山。之後，開始爬對面的黛羅頂。黛螺頂歷史悠久，據說從唐代就有了，其大雄寶殿前一鬆一柏，就是乾隆詩中提到的“階下千年不老松”。爬山時，遇到一隊佛學院的隊伍，足有上百人，有男有女，全著灰衣灰褲，爬幾步一叩首，嘴裡唸唸有詞，很快超過了我們。
黛螺頂
爬山臺階上，過一會就遇一和尚，或蒼老白鬚，或年輕殘疾，或掃樹葉，或三步一叩首，相同的是，身邊都有一盛著零錢的小缽子。也見有放生鴿子的，一個10元，我估計，這鴿子定是喂熟了的，晚上就回了窩，第二天繼續拿來放生。上到黛羅頂，再看下面的塔院寺，菩薩頂等建築，就能一觀全貌了，照了幾張相。
黛螺頂上的佛學生
從黛螺頂下來，至此，五臺山基本上有代表性的廟宇都看過了吧。4點多到賓館取了包，坐公交出山。5點半在南門開車出發，計劃晚上住到定襄縣。快7點到定襄，天已黑，找住處又是頗費周折。晚9點住下，出去吃晚飯，回來後又折騰著換房間，哎！定襄之夜不安定啊！
五臺山導遊圖
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