費瀛，字汝登，晚號藝林剩夫。明代隆慶、萬曆問浙江慈溪人。幼隨父居湖湘間。功名失意，究心藝文。《大書長語》成於隆慶(1567-1572年)年間。費瀛功名失意，專心著述，寫成《大書長語》。
《大書長語》洋洋數千言，內容涉及面廣，筆墨紙硯，結構筆法，神采氣韻、榜書鑑賞、匾額製作、歷史沿革面面俱到。可以看作一部榜書介紹普及之著作。
（《大書長語抄本》）
《大書長語》第一次明確指出榜書之難："草書千字，不敵楷書十字；楷書千字，不敵大書一字。愈大愈難，苟無師承，知從何處下手？"但費瀛只是籠統的談到了榜書之難，至於榜書為什麼難，難在那些方面則沒有詳細交代論述。《大書長語》乘興篇談到"解衣盤礴，宋元君知為真畫師：傳神點睛，顧愷之經月不下筆。天下清事，須乘興趣，乃克臻妙耳。書者，舒也。襟懷舒散，時於清幽明爽之處，紙墨精佳，役者便慧，乘興一揮，自有瀟灑出塵之趣。"指出作書須乘興才能達到妙境，都強調了作書的一種自然狀態和心境。
宋元君
《大書長語》在行文上有些比喻過於誇張顯得玄而又玄，如："申申天天氣象；晶耀如太阿出匣，險峭如枯木懸崖，飛動如龍驤鳳翥，天趣溢出，神與之謀。猶巧匠之斫輪，庖丁之遊刃，郢人之運斤，非惟人莫能喻，己亦莫知其然也。"等等。
苗小龍 《馳》
此外，《大書長語》專列綽楔、鐫漆兩篇談到了榜書的形制，雖然形制屬於榜書的載體，不屬榜書的核心內容，也應當引起我們的重視，榜書形制就是指榜書的外在形式，包括榜書載體的形式、用料、製作流程等，榜書形狀大小要依據用途場合的不同而調整。大而長者過丈甚至數丈，多見於關隘城樓、宮殿牌坊、名山大川，小而短者也在數尺之上，多用於園林風景、私人府邸，按形狀可分為橫式豎式兩種，一般橫式居多，豎式不如橫幅應用多，多見於買賣鋪戶的旗幟招牌。當然也有其他的形式，但都並不多見也不具備典型性。在古代榜書載體的材料質地是頗為講究的，一般多用質地細膩而堅硬的上好木材，用木料書榜常見的由兩種方法，一是直接在加工好的木質榜面上書寫，二是先將榜書在紙上書好，然後拓於榜面之上。再由刻手根據字形雕刻出陰文字形或陽文字形，最後再上漆，漆上不同顏色。
苗小龍 《勤奮》
榜書材質除了木質材料外，較為常見的就是石質了，以石做榜，一般直接在石上書丹，即用紅筆直接書寫在石面上，或先寫在紙上然後再拓在石榜上，最後由刻工鑿刻上漆，一般陰文居多，也有個別使用銅榜，今天銅榜銅字最為常見應用最多了。現代榜書主要用於商業牌匾，與傳統的榜書形式也有了很大區別，具有自己鮮明的特點個性，有的因使用場所變化規模尺寸更大，材質上結合了現代的材質並與聲光電有機結合，色彩更加絢麗奪目，字形也突破了二維空間，而走向三維立體，如浮雕式立體式等，使得榜書更加氣勢雄渾耀眼生動。
雕樑畫棟
"題有榜書的匾額是古代建築的靈魂"，它極大的提高古代建築的歷史價值和文物價值。榜書的存在，使古建成了珍貴的歷史座標。同時榜書、文史、雕刻集於匾額與古建相得益、彰融為一體。他對古建和周圍環境也確實起到很好裝飾作用。但這只是的客觀效果。這種客觀效果起到使主題更為突出作用，它的著重作用依舊標識名稱和宣揚教化。
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