一直以來，我們的教育都提倡“堅持就是勝利”，堅持才是做好某事的關鍵，堅持也成為衡量某人成功的準則。真的是這樣嗎？有人說學會止損才是才是最重要的。
1985年，著名的心理學教授亞科斯和布拉默做了一個實驗。他倆先讓實驗對象花100美元，買了密歇根滑雪之旅的票，然後過了幾天之後告訴他們，其實威斯康星滑雪之旅要好玩有趣得多，而且票價只要50美元。
於是，這些實驗對象又去買了威斯康星的票。
又過了幾天，教授告訴他們：“這兩次滑雪之旅的時間撞到了一起，你們只能選一個。”結果是，大多數人選擇了票錢更貴的那個，而不是更好玩更有趣的那個。
他們給出的解釋是，選100美元這個，只損失了50美元，但如果選50美元這個，則會損失100美元。
這就是著名的“損失憎惡”的理論：人們面對收益和損失時，損失更加令他們難以忍受。
亞科斯教授最後總結說：“人生中90%的不幸，都是因為不甘心，這是很多人不懂得及時止損的原因。”
其實，比堅持更重要的是，懂得及時止損。
當我們發現選擇錯誤時，要接受現狀，及時止損才是真正的英雄主義。
比如，牛仔褲的發明者李維·施特勞斯也曾因為跟風，做出過不正確的選擇。
1850年，美國報紙刊登了一則令無數平民百姓欣喜若狂的消息：美國西部發現了大片金礦。當時，年僅21歲的李維·施特勞斯也經不起黃金的誘惑，成為淘金大軍中的一員。到了舊金山後，他發現來淘金的人太多了，一眼望去，沒有金子，卻是密密麻麻的帳篷。大部分仍然堅持苦巴巴地尋覓著淘金夢，希望早日發財。
李維·施特勞斯做出一個決定，就是放棄從沙土中淘金，而是沉靜下來思考“如何不淘金也能發財”。
於是目光從沙土轉向了淘金工人身上，他用身上所有的錢物，開辦起一家專門銷售淘金工人日用百貨的小商店，想不到竟然很快地賺到了第一桶金。
有一次，他採購了很多日用百貨和搭帳篷、馬車篷用的帆布，日用品很快被搶空，而帆布卻沒有人理會。
有一位淘金工人走過來，看了看帆布，他以為工人要買帆布，對方卻說：“我不要帆布，但想要一條像帆布一樣耐磨的褲子。”
於是，他靈機一動，就用那些帆布做了各種款式的褲子和衣服，向工人們推薦，想不到衣褲空前大賣。後來，李維·施特勞斯創立了著名的牛仔品牌Levi’s。
真正的堅持，不是盲目做一件事情，而是及時放棄，調整和取捨。只有這樣，人才會在正確的路上越走越遠，越行越寬。
止損是一種智慧的堅持，是看清現實後的理性決策。
吳曉波在《大敗局》講述了九個國內很著名的企業，在它們“花樣年華”的日子裡突然灰飛煙滅，悄無聲息地倒下了。
其中最根本的原因在於他們沒有完善的管理體系，一條路走到黑，缺乏止損意識。書中提到史玉柱和他的巨人集團，在短短的幾年裡就獲得突飛猛進地發展，但是由於管理者膨脹，到了後期遇到了很多問題。
但是真正讓他們致命的是：沒有能抵擋誘惑，走多元化路線，戰線拉得太長。出現問題後，他們沒有止損意識，更沒有止損能力。
吳曉波指出，中國民營企業在度過市場開拓期後，仍然只看重如何開拓，並沒有花心思在管理體系的建立中，特別是正確有效的財務體系。所以，他們不懂得思考和調整方向，更不懂得止損，常常犯相同的錯誤。
止損是為了更好地前行，它決定了個人或者企業能否站得更高，走得更遠，所以，不懂得止損，不足以談堅持。
《狼圖騰》裡寫道：
當地人會在草地上設置一種強有力的捕獸夾子，能牢牢地夾住野獸的腿，但他們極少捕到狼。並不是它們聰明，而是狼在夾住後，會第一時間咬斷自己的腿；別的野獸卻是不斷嚎叫，引獵人前來，淪為獵物。
狼亦如此，人何以堪。及時止損，能夠救命，能夠抵住誘惑，能夠讓自己更接近美好，懂得止損的人生才會更高級。
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