古代公共廁所何
本文作者 倪方六
“禮遇中國”跨國文化交流活動，今天將走出國門，隊員接下來每天都要坐著車行駛很長的時間，解決排洩問題是個麻煩事，領隊說有時找不到方便之處，會很急人的，只能路邊解決。
這篇“梧桐樹下戲鳳凰”頭條號，就來說說廁所。
不必諱言，廁所與食堂一樣，是人們每天都要去的地方。
（漢代廁所與豬圈連在一起）
東漢許慎《說文解字》稱，“廁，清也。”意思是，廁所是清除汙物的地方。廁所有公廁和私廁之分，學術界有一種觀點，最先出現的應該是公廁，而非私廁。公廁，又叫官廁，中國最早的一種公廁，是建於道路旁邊的廁所，即所謂“路廁”。
《周禮·天官》中有這樣的記載，“宮人，掌王之六寢之修，為其井匽，除其不蠲，去其惡臭。”這句話的大概意思是，宮人專門負責給周王打掃房間衛生，建廁所，清除不潔之物，消除臭氣。
（古人出行）
所謂“匽”，就是古代的廁所，它又稱“偃”。依東漢學者鄭玄註解，匽，就是路廁。清代學者王念孫則認為，“井匽”是隱蔽的廁所。這兩種解釋其實並不矛盾，即便建在路邊的廁所，也是講究隱蔽的，最簡單要有一道圍牆做攔擋屏障，不然有傷風化，成何體統？
（古代公廁內尿兜）
先秦時代的公廁有具體的選址和建築標準。《墨子·旗幟》中稱，“於道之外為屏，三十步而為之圜，高丈。為民溷，垣高十二尺以上。”所謂“屏”，就是圍牆作廁；“溷”，則是古人對廁所的另一種叫法。
墨子生活年代的公廁，應該是一種標準化廁所，規格統一：圍牆周長“三十步”，越過了40米；高一丈，超過了2.3米。這是供軍人使用的廁所，如果是民廁，圍牆增高，達一丈二，越過了2.7米。廁所有這麼高的圍牆，想偷窺是很困難的，可見中國古人很有心，充分考慮到了隱私保護。
（現代農村廁所，分男女）
從“民溷”一說中還可知道，古代廁所除了建在路邊，還流行建在豬圈附近。“溷”，即豬圈旁邊的廁所，這種廁所選址理念古今通用。《漢書·劉旦傳》記載，燕剌王劉旦在謀奪皇位失敗前，從家裡廁所中跑出了一大群豬，被視為“凶兆”，凶兆背後反映的，是廁所與豬圈建在一起的社會風俗。
《墨子》中所記，僅是古代一個時期廁所外部規劃情況，對於內部設計、糞坑形狀等信息，並沒有交代。從史料上看，周代時的廁所內已設漏井，穢物可自然落下池內，近代學者尚秉和在《歷代社會風俗事物考·廁溷》就此認為，周代的廁所“頗與今日之洋茅廁相類”。
（古代男女廁所，分在兩邊）
這個說法有稽可查，並非虛言。西漢司馬遷《史記·萬石君傳》中，有這樣的記載：漢初大臣萬石君之子石建，當官後，每次休假回家看望老父親，必先去傭人的房間詢問父親的情況，並“取親中裙廁牏，身自浣滌”。
這裡的“廁牏”，係一種將木頭中間鑿空，以盛糞便的褻器，其具體結構和功能與現代馬桶類似。石建親自給老父親洗內衣，涮馬桶，而不讓僕人動手，可見他是一種大孝子。
現代考古已發現了不少古代廁所。在河南商丘芒碭山樑孝王劉武墓中，便發現了一處衛生間，房間裡有一套完整的石質座便器，可以用水沖洗。此廁距離2000多年，被認為是中國迄今發現的最早的水衝式廁所。
（梁孝王墓內廁所）
2009年，筆者曾順便前往芒碭山，考察了梁孝王墓。看到，在座便器的正後方牆上，還鑿出了一條衝廁的水管，蹲位旁邊還有石質扶手，設計相當人性化。
後來，在滿城陵山中山王墓中、徐州獅子山、駝籃山楚王墓等個已發掘漢墓中，筆者均看到了“廁所”，只是豪華程度不等。值得注意的是，廁所旁邊往往還有配套的“浴室”，顯示出時人先進而又科學的衛生觀念。
（古人如廁，敦煌壁畫）
梁孝王墓中的廁所，應該屬於私廁一類，相當於今有錢人家的高檔衛生間。古代普通廁所應該不是這樣，從史料上看，一般是挖出一個很大很深的坑，築牆圍成廁，俗稱“茅廁”、“茅房”。
《左傳·成公十年》中有這樣的記述，晉侯“將食，張，如廁，陷而卒”，晉侯即晉景公，他在吃飯前覺得肚子漲，上廁所，結果一不小心掉進糞坑裡，淹死了，可見糞坑之深。
（西方如廁）
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