黃淑辰

秋山木工

秋山利輝是一個笨蛋，他直到初中二年級才會寫自己的名字，不過笨有笨的好處，他從來不缺課所以總能學到東西。年年倒數第一，高考肯定沒有希望了，於是只能選擇輟學學手藝。他學習木匠，跟木頭一樣的他終於找到了知音，木頭不會說話可以讓人隨心雕刻，秋山利輝很快適應了木匠工坊的工作，由於他做的又快又好讓其他匠人感到不自在，於是老闆接受其他人提議將秋山利輝開除了。秋山利輝為日本大正天皇完成最後一件傢俱後離開，這件傢俱至今陳列在皇宮，目前價值1億日元。

秋山利輝失去了工作開始考慮生計，他決定打造自己的品牌，以自己的名字命名-秋田木工。秋田木工的經營理念與其他工坊不同，笨笨的師傅喜歡招收笨笨的學生，學徒的學制是八年，八年期間學徒除了盂蘭節和正月，其他時間禁止與家人見面，同時學徒無論男女一律板寸，八年期間不容許談戀愛和玩手機，八年期間不容許接受他人財務和父母接濟，一切都要靠自己。秋山利輝會在八年後讓出師的弟子滾蛋，他不希望自己把學生們當做賺錢的工具，這與他師傅理念截然不同。秋田木工每到新舊之交都會出現虧損，可是不管什麼時候，只要秋田木工需要幫忙，所有秋田木工學生無論天涯海角都會放下手頭事情回到秋田木工幫忙。

日本人秋田利輝出生在1943年，成長於日本重塑民族精神的大變革時期，焦慮不安的年輕人在迷茫社會價值重建過程中維持了工匠精神的傳承，而我們卻不得不神秘那些技術與神秘主義的結合，對於公輸班來說，他是一個純粹的匠師，而春秋紛亂竊國者諸侯，墨家弟子不得不苦口婆心婆心勸慰魯班不要助紂為孽。

缺一門缺什麼？

鰥寡孤獨殘五種人間的悲劇必須具備一種方可學習《魯班書》，魯班書上下兩卷，上卷系統的梳理了木工基礎知識涵蓋了各種工藝和設計方案，下卷則是將方術與巫蠱文化為中心的術進行整理。傳說公輸班常年在外，為了解決異地戀問題，他發明了木鳥，這隻木鳥只要默唸咒語就可以活過來帶著公輸盤迴家。公輸盤的夫人也掌握了這種咒語，於是夫妻倆過上神仙眷侶的日子，不過天有不測風雲，公輸大嫂臨盆的日子坐上大鳥，結果汙血破了咒語，公輸盤妻子和未出生孩子一起遇難了，從此公輸盤開始詛咒學習魯班書的人。

據《太平廣記》等書記載，有個日本人叫韓志和，號飛龍士，傳說他是一位機關師、或者叫傀儡師，以擅長製造“見龍床”出名，飛龍士稱號大約就是這麼來的。

什麼是見龍床呢？這個床不是我們睡覺躺著的那個大床，而是大床邊的一個板凳樣的東西，叫做踏床，古代很常見的，人坐在床邊，腳下踩著踏床穿鞋穿衣什麼的，很方便，就是這麼個東西。 韓志和造的這個飛龍踏床，外表看起來就是一個普普通通的板凳，但是暗藏機關，人腳踩上去，機關受力就會伸出龍頭和四肢等等，還會張牙舞爪的扭動，有如活龍，所以叫做見龍床，一踩就見到龍。 當然這個韓志和技不止於此，他還擅長製造各種機關獸，據說造的木貓可以捉老鼠，木鳥可以啄食、鳴叫，跟真鳥沒什麼不同，更牛的是木鳥還能飛，可以凌空滑翔一二百米，這就有點像傳說中魯班的技術了。可謂是神乎其技、有點玄乎。

唐朝長慶年間，韓志和已經小有名氣，受到了唐穆宗李恆的召見，韓志和造了很多機關獸送給李恆，李恆見了很新奇，聽聞韓志和的拿手好戲見龍床，不知有何神奇？於是韓志和就造了見龍床給李恆。 唐穆宗李恆一踩這個床，但見機關轉動、龍鱗龍鬚栩栩如生，彷彿真的踩著一條龍一般，恍惚中，腳下的龍似乎要帶著他沖天而起，李恆驚出一身冷汗，趕緊跳到一邊，並叫人把這個龍床扔到外邊，不敢再用。

韓志和聽說皇上受了驚嚇，趕忙跑去謝罪，又表演了一個控蟲之術，用蜘蛛擺出各種戰陣，進退有據，十分新奇，唐穆宗龍顏大悅，賞賜了很多錢財給他，但是韓志和一出皇宮，隨手把錢財分給路人，然後不知所終。 當時皇宮種植了很多千葉牡丹，晚上牡丹花開，招來很多黃色白色的蝴蝶飛舞，嬪妃和宮女們爭相去捉，穆宗也派人網羅了數百隻，放在大殿裡供人欣賞。 第二天人們仔細一看，發現昨晚捉的蝴蝶竟然都是假的，全是用黃金白玉製作的機關，其精巧細微之處，令人歎為觀止，雖然不會飛了，但也不失是一件工藝品，於是紛紛撿蝴蝶來做飾品。 又過了幾天，太監們例行盤查皇宮內庫，打開其中櫥櫃，發現很多金屑、玉屑和做了一半的蝴蝶，前後一聯想，哪裡還不知道是韓志和搞的鬼，但這種事已經不是技術可以解釋的了，簡直是神仙手段。 韓志和這個人的行事風格，很有中國傳統高人風範，其一身本領不知是從何處學來，至此皇宮事件後，他也再沒在中國出現過，也不知是不是回到了日本。我聽說日本也有很多傀儡師和蟲師的傳說，不知道是不是跟韓志和有關係？

魯班書作為一種神秘記憶在民間口口相傳，日本人以中華為師深受影響，信奉神道教的日本人更好繼承和發揚了這種記憶，也讓我們有機會看到先人留下的絕學，我想秋田木工的36條訓領強調內心強大和修為正是魯班書的要旨所在，心術不正的人制造的東西充斥負能量，品性俱佳的人自然是陽光明媚。

唐俊龍55398571

《魯班書》是我國曆史上一直流傳的一本奇書，此書又名“缺一門”，這個古怪名字的來源據說和魯班之妻的慘死有著莫大的關係。《魯班書》本是一本古代關於土木建築類的奇書，相傳是“木匠鼻祖”魯班所作，然時間無從考證，後世流傳的《魯班書》分為上下兩卷，上卷主講木匠手藝之法，而下卷說所述的則是一些護身之術，神鬼咒語以及一些醫療法術，這便是人們常說的“魯班術”。然而這本奇書卻一直被歷朝歷代當成禁書，為什麼會這樣呢？《魯班書》到底又有著怎樣的神奇之處呢？下面我們便來揭開它的神秘面紗。

魯班其人

魯班是春秋時期魯國人，姬姓，公輸氏，名班，時人尊稱為公輸子。他是一個富有想象力，極具創造力的人，特別在建築土木方面成就非凡，像曲尺、墨斗、刨子等器具都是由公輸班所發明，並一直延用至今，故被稱為“木匠鼻祖”。公輸班雖說在技藝上沒得說，但為人品行上卻是一般，氣量比較狹小，喜歡報復，想必學過《公輸》一文的朋友都有了解，裡面記載了公輸班和墨子的爭鬥。

下卷“魯班術”創作的原因

靈魂的感觸

《魯班書》是一本工匠的業務必備用書，全書整理成書於明朝，但其中的內容歷史悠久已不可考。人們為了表達對工匠祖師爺魯班的敬仰，因此託名魯班。全書有圖一卷，文三卷，詳細地介紹了工匠行業的行規、相關儀式、建造房舍的工序、擇吉方法、使用工具的基本尺度和式樣，以及常用建築的構架形式、佈局形式和名稱等內容。

《魯班書》又名“缺一門”，傳說《魯班書》分為上下兩卷，上卷主講木匠手藝之法以及符咒。而下卷所述的則是一些咒語、厭勝之術。

傳說厭勝術需要畫符唸咒，缺一不可。上卷只有符而無咒，下卷咒語師徒之間口頭傳授，且傳授之前，要立不隨便傳人的重誓。

一、《魯班書》為何成為禁書？

1.《魯班書》不利於社會穩定

例如《魯班書》當中提到的“下鎮物”，因為木匠在古代屬於比較下賤的行業，所以經常會收到東家的欺凌，因此《魯班書》當中有一項下鎮物的厭勝之術，用來制服東家，如果東家在飲食、報酬等方面怠慢或虧待了工匠，工匠就可能暗中搞鬼，在建房造屋時，偷偷一些器物放在東家的房中，例如木人、泥人、弓箭、剪刀、紙人等等，通過術法給房主帶來災殃。

在各種野史當中，工匠通過“鎮物”給東家帶來災殃的例子多不勝數，因此如果大量傳播的話，不免會影響社會穩定。

（我在頭條號之前寫過一篇關於工匠“下鎮物”的故事，感興趣的朋友歡迎查閱。）

2.習《魯班書》，有“五弊三缺”之禍

《魯班書》之所以又名“缺一門”，是因為傳說習得《魯班書》，必有“五弊三缺”之禍事，傳說《魯班書》下卷明確寫著“閱此書者，斷子絕孫”，師徒傳授時，師傅也會說清楚後果，讓徒弟自行選擇。

所謂五弊，是指“鰥、寡、孤、獨、殘”；所謂三缺，是指“錢，命，權”。

3.緩解行業生存競爭壓力

古代底層人民生活不易，工匠作為下九流更是不被主流社會所尊重，所以所有和技藝相關的知識技能都會被家族、門派等形式傳承下來，敝帚自珍的現象十分常見，“傳男不傳女，傳內不傳外”的說法更是廣為流傳。

《魯班書》為什麼是禁書？因為學習他的人就希望它成為禁書，如果人人都學會了，行業內部的競爭壓力就會越來越大，禁書這個名頭就巧妙地掩蓋了門戶之見，讓《魯班書》籠罩上了神秘色彩，自然就少有人問津了。

姚說

魯班書據說是由木匠祖師爺魯班所著，是一本關於土木的奇書。它分為上下兩冊，上冊是工匠技藝與道術，下冊則為醫療和法術。我沒有看過魯班書，只是聽說過，但魯班咒倒是見過，是一些咒語和符紙。

魯班書裡面不單是記載建築了技巧，還有續命術、意念術、隱身術等相當神奇的法術。其中裡面的續命術，傳說諸葛亮七星燈續命就是學的這個。

為何成為禁書？

一、如今成為禁書是因為裡面的很多法術都太過於迷信了，這種書如果大量傳播勢必不利於社會和諧穩定

二、當然它在古代也是禁書。魯班書或許就是傳說中奇門遁甲之內奇書的原型，在古人看來裡面的法術是天機，所謂天機不可洩露，洩露必受天譴，所以在古代就自然而然也成為禁書了。

而說學習魯班書的人沒有好下場，不單是由於它是歷代禁止的禁書，其實更來源於魯班的一個傳說了。

傳說魯班曾做了一個飛行器給妻子，是為木鳶，魯班妻子帶著木鳶上天去玩的時候，沾上了血，飛行器失效了，於是魯班妻子就喪命了，於是魯班對自己創造這個飛行器的魯班書深惡痛絕，給其下了詛咒，說學習這個的不會有好下場。在下冊魯班書上，明確寫著“閱此書者，斷子絕孫”。

當然魯班這也有警示後人的意思，畢竟自己妻子就死於自己魯班書所造的木鳶。後世把魯班尊為神，他的話也一般都會聽，更何況魯班書上寫著斷子絕孫的話。

不過關於魯班書的傳聞都只是傳說，由於在歷史上木匠一直是社會最底層之一，這類傳說由來或許是木匠行業想引起人們注重，將木匠祖師爺魯班神化罷了！

夏目歷史君

《魯班書》是一本關於土木建築類的書，傳說是建築行業的祖師爺魯班寫的。但是，這樣一本書，歷朝歷代對它都是如臨大敵，把它放在禁燬的行列。而且據說讀了這本書有個可怕的後果，就是學習的人必然會在“鰥、寡、孤、獨、殘”中佔一樣。所以，這本書又叫做《缺一門》。

（魯班書）

有一個故事是用來驗證“缺一門”的。傳說魯班曾經按照《魯班書》做了一隻木鳶（相當於最原始的飛機），魯班的妻子覺得很新奇，便騎著上天了。沒想到，到天上後，她突然臨盆。木鳶被血汙一染，立刻失去靈性，從天上跌下來。魯班的老婆和他剛出生的兒子都摔死了。於是，魯班便立下詛咒，以後學這本書的人，都會“缺一門”。

既然這樣，誰還敢讀呢？

那麼，一本關於土木建築的書，為什麼卻搞得這樣可怕呢？

我認為，主要有兩方面的原因。

（儒家的代表——孔子）

第一方面，《魯班書》這樣的文獻，為正統思想所不容。

中國古代的正統思想是儒家。儒家在其老祖宗的時候，就和魯班（公輸班）的墨家不相容。儒家一直以維護周朝的等級秩序為己任，呼籲所有的人安分守己，克己復禮。說白了，儒家是維護權貴者的利益。而墨家的成員則主要是下層工商業者。他們一直處在社會的底層，他們從事的“工商”行業，又是被社會所瞧不起的。“士農工商”，他們的地位甚至低於種田的農民。顯然，他們對自己所處的地位是很不滿的。儒墨矛盾，一開始就很大。

後來，從漢武帝開始，儒家因其維護權貴者的利益，因此被統治者升格為正統思想，或者說叫做“國家美學”。這樣一來，工商業者的主張，工商業者的地位，更是完全得不到保護。

中國古代科學家、工程師不少，但是，這些人卻很少在當世被高度重視的。張衡、祖沖之、宋應星這些人，他們在當世受到什麼重用呢？沒有。

人才選拔上，也從來不重視科學技術人才。不管是之前的察舉制、九品中正制，還是後期的科舉考試，都只是把儒家經典作為考試內容，在儒家經典中找問題，在儒家經典中找答案。從來沒有過把“巫醫百工”的經典作為考試內容的。

不但不會拿“巫醫百工”的經典來考，還把“巫醫百工”的經典鄙視得一無是處。“子不語怪力亂神”，儒家認為，“巫醫百工”的東西就是怪力亂神，就是奇技淫巧。

（墨家墨子）

第二，《魯班書》不是嚴格意義上科學文獻。

《魯班書》如果是一部很嚴肅的科學文獻，或者是一部很嚴肅的技術文獻，那它就算不能成為主流經典，也會得到很好的認可。畢竟中國古代就算不重視“巫醫百工”，但是卻也是要用的。需要算曆法，需要修房子，所以有實用性。秦始皇焚書坑儒，焚的都是儒家經典，並沒有焚燒“巫醫百工”的書。蒙古人西征時屠城，都會把工匠們保護起來。

但是，《魯班書》並不是一部有實證精神的科學書籍。

其實不僅僅是魯班書，古代的很多“巫醫百工”的書，都是以奇門八卦為基礎附會出來的，缺乏科學精神。就比如說前文說到的木鳶，它之所以能飛到天上，是因為給它下了咒語。最後之所以從天上跌下來，也是因為染了汙血。所有這一切，都沒有任何科學的解釋。

而外國近代研究飛行器，人家是建立在牛頓三維力學的基礎上的，是以科學實驗為基礎，是可以實現的。

《魯班書》缺乏科學態度，自己就得不到尊敬。

再說“巫醫百工”一詞，為什麼把“巫”放在“醫百工”的前面，就說明這些行業的理論基礎是“巫”。

自身就不嚴密，又怎能得到別人的尊敬呢？

（參考資料：《魯班書》《中國古代科學史》）

張生全精彩歷史

《魯班書》聽起來像是魯班寫的建築工程類書籍，實際上這是後人附會編造出來的，純粹敗壞魯班的名聲，學這種書就是為了整人，當然不會有好下場。

《魯班書》據說有上下兩冊。上冊是正常的木匠工藝，下冊是各種護身或害人的法術，而且十分神秘，全是各種符咒，各種鬼畫符，一般人看不懂，看懂的人都沒好下場。

我想諮詢一下眾多《魯班書》的信徒粉絲：我國有如此殺人於無形的神書，以及精通各種巫蠱之術的高手，當初為啥不用來對付以下壞人：

1、五胡亂華時，差點殺光漢人的羯族人。

2、動輒屠城，殺我同胞的蒙古、滿清征服者。

3、慘無人道，製造各種大屠殺的日本侵略者。

4、欺軟怕硬，霸權主義的世界警察—美國。

5、燒殺搶掠，無惡不作的各種重型罪犯。

偏偏用來對付民間普通無辜的百姓呢？

《魯班書》的誕生，相傳是這樣一個悲催的故事

很久很久以前，木匠家的祖師爺魯班，娶了一個漂亮老婆。

魯班和老婆卿卿我我，正在度蜜月，卻被官府強行徵調，出差到國都幹活。

魯班除了會幹活，無權無勢，只好依依不捨與妻子告別。

到了國都，白天干活很累，晚上空虛寂寞還有冷，魯班十分思念妻子。

可魯班不敢逃跑，被抓住就是死罪，於是魯班發揮特長，做了一隻木鳶。

這隻木鳶很簡陋，但很神奇，只要騎上去唸幾句咒語，木鳶就能展翅高飛，還能載人航空，一日千里，諸葛亮後來造的“木牛流馬”很可能就是魯班的技術。

魯班就這樣乘著木鳶，每天白天干活，晚上飛回家裡，與妻子團聚，好不快活。

如今的農民工，多麼盼望有這樣一隻木鳶啊！很多兩地分居的夫妻也想擁有這樣一隻木鳶。

但女人總是好奇的，有一天晚上，老婆趁魯班睡著後，偷偷騎上木鳶，唸了咒語，木鳶便飛上天空，自由翱翔，魯班老婆渾身愜意，飄飄欲仙，好不快活。

這一快活，就出事了。因為魯班老婆已身懷六甲，飛在空中一激動，肚裡的孩子也興奮了，想要提前出來，結果血都流在了木鳶身上。

這個木鳶是有秘術的，最怕的就是血，特別是女性下體的血在古代被視為汙穢之物，一旦受到玷汙，法力頓時消失，魯班老婆一下子從半空中掉下來，連同肚裡的孩子瞬間死於非命。

魯班得知此事痛悔不已，發憤寫成《魯班書》。

《魯班書》又名《缺一門》，意思是學習的人要付出代價

魯班為什麼要寫《魯班書》呢？

因為魯班認為自己喪妻失子，成為鰥、獨之人，這一切都是官府強行徵調自己幹活所致，所以魯班痛恨這些房地產開發商和包工頭，也同情那些像自己一樣被迫兩地分居的技術工匠和農民工，於是他《魯班書》，如果誰敢得罪學《魯班書》的人，就可以使用其中的咒語來詛咒對方加以報復，可見魯班妻子的死對他刺激很大，讓他產生了報復社會的想法。

魯班為什麼要詛咒學《魯班書》的人呢？

因為魯班喪妻失子，十分不幸，他決定只讓不幸的人學習《魯班書》（幸福的人也不需要學），至少要滿足“鰥、寡、孤、獨、殘”其中一樣，但後來傳來傳去，不知道為啥變成了必須在學習《魯班書》前，從五種不幸中任選一樣，就是說一個健全幸福的人想要學習《魯班書》，必須把自己變成不幸的人才行，有點像練習《葵花寶典》，欲練此功，必先自宮。

別管事前不幸，還是事後不幸，反正學習《魯班書》都要付出代價，所以又名《缺一門》。

《魯班書》的應用故事

《魯班書》最常見的應用是工匠，民間經常傳說，蓋房子的主人千萬不能得罪工匠，否則他們會使用《魯班書》中的符咒，給你下詛咒，比如在你房子地基裡偷偷放幾個小人，這樣你的房子蓋好後，住在裡面的人不是病就是災，讓你不得安寧。

但如此牛掰的《魯班書》，遇到更牛掰的人，還是屁用沒有。

據野史記載，朱元璋當皇帝后曾在自己老家安徽鳳陽大興土木，建造宮城。

由於監督太過嚴峻，引起工匠不滿，有些工匠就用《魯班書》中的咒語給宮殿下面埋了小人，導致建造過程中多次出現質量安全事故。

朱元璋派人一去調查，有高人發現原來是《魯班書》中的咒語作怪，於是如實彙報。

朱元璋大怒：搞咒語搞到老子頭上來了！傳旨，把幾千工匠全部殺了！

有人告訴老朱，《魯班書》只有木匠會，其他工匠不懂，不能濫殺無辜。

老朱放過了鐵匠、石匠等，木匠全被砍頭。

這下好了，所謂的《魯班書》，不但沒有報復開發商，反而葬送了上千條木匠人命。

可見歷來所謂的咒語，也都是欺軟怕硬的慫貨。

以魯班祖師的人品境界，絕不可能搞出這種害人不利己的《缺一門》，所謂《魯班書》不過是古代甚至是近代一些吃飽撐著的巫蠱之士意淫出來的作品罷了。不相信，把他們扔到監獄裡，看看《魯班書》能不能救他們脫離苦海。

我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關注我！

狄飛驚

《魯班書》是戰國時代著名的工程師魯班所著，據說此書有魔法加持，在咒語與秘術的驅動下，可以為所欲為。傳說魯班懷孕的妻子坐著木鳶遨遊天空，不慎流血玷汙了法術，故從天下摔了下來，一屍兩命。魯班對此十分憤怒，他詛咒所有學習《魯班書》的人斷子絕孫，且十分靈驗。正是因為《魯班書》有如此巨大威力和巨大傷害力，故列代統治者將其作為禁書，防止超人的的產生。因為有了魯班的詛咒，所以學習《魯班書》的人都斷子絕孫了。

《魯班書》分為上、中、下三卷：上卷為營造方式；中卷為整人法式；下卷為高深法術。中卷和下卷都是恐怖法術，運用起來神鬼莫測，可以殺人於無形，戲人於無聲。比如中卷有“美女脫衣法”，光聽名字就知道下流無恥；下卷有“殺豬不死法”，一聽也曉得中此法術是十分惱火的事。也就是說學會了《魯班書》的中、下卷部分內容，就會成為整蠱專家，能力十分厲害，凡人難以破解。統治階層當然不願意有“超級英雄”存在，他們的存在對於挑戰統治者權威是一個巨大威脅，甚至會威脅到他們的性命安全，故將《魯班書》成為禁書。

《魯班書》有另外一個名稱《缺一門》，也就是說學習魯班書的人要在鰥、寡、孤、獨、殘中任意選擇一樣作為代價。鰥是指無妻無子女的男子，寡是指喪夫且無子女的女子，孤、獨兩者都是指一生無依無靠，殘則是指身體有損傷，也就是要做殘疾人。因此學習《魯班書》不僅會造成學者本人孤獨終老，還會造成社會人口大量減少，這嚴重違反了儒家的社會觀念，有傷人和。因此歷代統治階層從人口角度考慮，也會將《魯班書》列為禁書。

《魯班書》中的恐怖秘術我沒有親眼見過，但是聽老人說起過。也就是木匠、石匠、鐵匠、泥瓦匠說他們用這些秘術懲罰不良僱主的事，還說這些秘術都不外傳，習者都會斷子絕孫什麼的。我認為《魯班書》中的秘術效果可能是古人渲染出來的，就好比街頭的胸口碎大石、熱油撈銅錢、白紙殺紅鬼一樣，是利用簡單的物理、化學反應制造出的恐怖氛圍。

歷代統治者為了獨享《魯班書》中的營造方法，故不允許民間私自學習，並流傳出學了要斷子絕孫的話，讓民間藝人斷了學習的念頭。而處在低層的匠人們為了維護自己的合法權益，也將《魯班書》神話了，以確保僱主不敢欺負他們，進而保障自己的合法權益。

古代皇家建築遠遠比民間建築豪華，有很多營造方法都是民間不能使用的。這些會使用的匠人被皇家絕後了，或者致殘了，以致形成了學習《魯班書》就會沒有好下場的印象。

大秦鐵鷹劍士

魯班書成為禁書，學習魯班書都沒有好下場主要是營銷號和大師的作用，目的是為了神化而已。

關於五弊三缺大家可看興揚以前寫的這片文章。

目前有很多針對入道修行的說法，甚至說入道修行不好，會造成對福報的損害，說入道修行會損耗個人福報，甚至把五弊三缺作為入道修行不好的證明。所謂五弊，不外乎“鰥、寡、孤、獨、殘”；所謂三缺，無外乎“錢，命，權”也。那事實的真相是什麼呢？修道真的讓人五弊三缺，讓人損耗個人福報麼？修道真的不如修佛能夠修個來世，不如基督教天主教那麼信仰虔誠麼？

目前有一種怪現狀，本土的總是迷信，外來的才是信仰，自卑到自賤，自賤到自殘，看到白袍純淨的鳥人，看到所謂和平的使者，都是一副嚮往的樣子，恨不得徹底拋棄華夏文明；看到道教，就是五弊三缺，將鰥、寡、孤、獨、殘等等歸結於信仰道教的原因，歸根結底，我們太冤了啊！

道教口頭的問候語是慈悲慈悲，慈悲與心，慈悲與人；《道德經》是道教的最高經典，其中傳達的思想是天道至公，無論鰥、寡、孤、獨、殘都有生存在這個世界上的權利，或許別的地方有人嫌棄他們，有人拋棄他們，但是進了道門，就是一家人，不會因為這樣的因素來輕視鄙視他們，道觀容納他們的存在，所以，你會在很多道觀見到身有殘缺的，比如我們金仙觀就有聾啞人。

他們是因為修道變成聾啞人的嗎？不是修道讓人損耗福報，而是祖師爺慈悲，留下門戶，讓我們收容了他們，讓我們收容了他們，他們沒有地方可去，甚至家人都嫌棄他們，唯有道門不嫌，唯有道門容納，很多宗教認為身體殘缺就不能修行或者得到正果，道教則不然。

因為道門收留了鰥、寡、孤、獨、殘，所以你才能在道觀見到這樣的人，因為其他宗教或者門庭沒有收留他們，你看到了他們的富麗堂皇，看到他們衣冠革履，看到他們道貌岸然，看不到他們的鰥、寡、孤、獨、殘；原因很簡單，他們不收留鰥、寡、孤、獨、殘，他們不能平等看待鰥、寡、孤、獨、殘，鰥、寡、孤、獨、殘進不了他們的門，或者鰥、寡、孤、獨、殘被當作恥辱藏了起來。

道教的慈悲造成了這個情況的存在，如果道教不收留鰥、寡、孤、獨、殘，照樣可以給你一個富麗堂皇、道貌岸然的道教，不是不能，乃不願也，慈悲不分鰥、寡、孤、獨、殘，慈悲不因人而異。如果說因為修道導致了鰥、寡、孤、獨、殘，那麼，為什麼不說王羲之就是道教世家成就書聖了呢？

為什麼不說魏徵修道成為宰相了呢？為什麼不說孫思邈修道成就了藥王在世壽齡一百四十餘歲？為什麼不說李白因為尋仙訪道成就詩仙了呢？道門存在五弊三缺的最大的原因就是因為慈悲，另外一個原因就是因果，道門五術的存在。佛重來生道講今世，道教很多修行手段是解決具體問題的，山、醫、命、卜、相以及各種神通法術，各有體系各有傳承，既然承蒙歷代祖師慈悲，留下各種方式，但是難免流落江湖之中。

道教修行重在德，重在理，但是很多人修行注重術不注重道，忘記了道為基、術為用，利用道教的方式謀取自己的利益，最後種下因果，甚至傷害了西瓜，導致自己受到了鰥、寡、孤、獨、殘的懲罰，說白了，這些是因為自己重術而不重道，利用道術牟利或者達到自己其他目的而已，無論在何種情況下，作惡都應該受到懲罰，更不要說打著道教的旗號了。

當這些人因為自己的所作所為受到了懲罰，不思考自己濫用道術或者謀財害命得到的懲罰，反而歸結為信仰道教的原因，試問他們真的信仰道教麼？哪怕披了道教的外衣，真正在行道嗎？我們太冤了啊。看到五弊三缺，就認為修道有損福報，卻不知道這些是因為道教的慈悲，卻不知道這些是因為個人的因果。

因為道教收容了別的宗教不能收容的，因為道教平等的看待這一切，因為天道至公懲惡揚善，才造成了這個狀態。我們道教徒無憾無愧，道教無憾無愧，坦然自在，道傳千秋，在以後的日子裡，仍將容納其他人不願意容納的這些。

全真道士梁興揚

這個我可以說一下，我爸是木匠，農村建房以前木匠是做頭席的，就是最重要的那個人，不像現在磚匠是頭席。我爸的大舅爺是當時有名的大木匠，能有一個大字的，在當地就是很有名氣的了，手藝是一代代傳下來的老手藝，他們不單單是學木匠，還有繼承一下房屋風水。這才是真真老木匠的傳承。在我爸一代其實風水老師傅就不太教了，只能知道一些基本的正面對主人有利的風水禁忌。其他的並不知道多少。大舅爺後來去世了，就把兩本老木匠的書給了我爸。一本是風水書，這個涉及另外的事情，與木匠傳承無關。一本是真真木匠傳承的書，書裡有兩個部分，一個是真正教你木匠傳承的，一部分就是木匠風水禁忌了。為什麼現在木匠師傅都不教了，因為風水有好多教的是對主人不利害人的風水。我聽說魯班書也是分兩部分，一個真正木匠傳承，一個風水類的。魯班書被封，很可能裡面涉及同樣的害人禁忌。

基因說

魯班為什麼叫魯班？魯班不姓魯，不氏魯，姓姬，氏公輸，名班，字依智，魯國人，尊稱為公輸子。看看這氏公輸，作為木匠的祖師爺他可是很失敗的。他的失敗先從《魯班書》說起。《魯班書》又名《缺一門》2008年拍的電影，也叫《十全九美》。

福垊先來說說《缺一門》為何成為禁書？

該書由兩冊，上冊是木工、土建技藝及道術，下冊是道術解法、醫學和法術。福垊以為《魯班書》應是後世雜家所著，集木工、醫卜家、陰陽家、道家於一體，大概成書於魏晉時期，託名魯班所著。需要說明的是現在並沒有成為禁書，在網絡上能搜到相關信息。但在古代卻是禁書，原因有三：

一、書中道術、法術往往和巫蠱相連，而這些在古代是大忌，一旦發現就得要命。

二、道術、法術使人擁有“超能”，古代帝王官吏不希望民眾擁有這些“超能”。

三、江湖傳言看到這本書的人都是不幸的，古代帝王官吏民眾忌諱不幸。

為什麼有人會說學習魯班書的人都不會有好下場？

首段說了，魯班是不幸的人，不只因為他的氏是公輸更因為他工作。魯班經常出差，為了更快地見到妻子，他發明了“木鳶”，經過他一念咒符，“木鳶”變成飛機。一次，他懷孕的妻子因為急切想見到他，就唸著咒語騎著木鳶去找他。因為很興奮很激動，動了胎氣使木鳶沾到了血，導致咒語失靈，木鳶墜落導致了一屍兩命。

於是魯班含淚在自己的《魯班書》中，立下咒怨。看了此書學此藝，必然要導致鰥、寡、孤、獨、殘其中一種，擁有此書，輕者缺胳膊少腿，重者丟命，不是自己遭殃就是親友倒黴。傳言學了下冊還要滿足：“無後為大”、“欺師滅祖”、“孤獨終老”才能刻苦修煉而成。有沒有想到“欲練神功，必先自宮”一說啊，不過，這個比神功還慘哦。

說實在的，這些都是人口相傳的謠言。《魯班書》雖然寫得神乎其神，其實除了一些技藝、醫學外，所謂的道術、法術不過吹牛談玄，至於木鳶咒怨更是傳說。甚至福垊認為，公輸班的公輸應該是公叔，因為他是姬姓，應當是魯國公室的後裔。最後《十全九美》這個電影不錯，“淡定淡定”就是那裡來的。

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關鍵字: 文化 秋山利輝 魯班

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