如來道：“聖僧，汝前世原是我之二徒，名喚金蟬子。因為汝不聽說法，輕慢我之大教，故貶汝之真靈，轉生東土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真經，甚有功果，加升大職正果，汝為旃檀功德佛。這裡如來說的有點嚴重了，金蟬子其實也沒有所謂的輕慢佛教，只是理念不同而已。而且金蟬子的二徒弟身份也是虛設，金蟬子真正身份是佛祖的第一位護法。根據文始道門兒《唐僧取經念詞寶卷》記載，太上老君西去化胡，喬達摩悉達多是他收的第一個徒弟，也就是後來的如來。喬達摩悉達多受太上老君啟發，捨棄榮華富貴在菩提樹下靜思悟道，六年之後終於成佛。
這也就好理解了，為何作者要以金蟬子來寫唐僧，比如叫金蟈蟈，金螳螂不行嘛。其實蟬在古代，特別是古代文人眼裡，具有很多含義，蟬可以說是最具文學形象的一種昆蟲了。且看一下寫蟬的詩句：垂緌飲清露，流響出疏桐。 居高聲自遠，非是藉秋風。《蟬》虞世南……本以高難飽，徒勞恨費聲。 五更疏欲斷，一樹碧無情。《蟬》李商隱……病翼驚秋，枯形閱世，消得斜陽幾度?《齊天樂 蟬》王沂孫當然還有很多，關於寫蟬的詩句不下十幾首，絕大多數都是用蟬自喻，感懷自己漂泊坎坷的身世和高潔自愛的品格。
唐僧來歷，比如在五莊觀，鎮元子說他是五百年前的金蟬子，後來遇到老鼠精，借孫悟空之口把他來歷說的清清楚楚，更妙的是，很多妖精都知道唐僧來歷。最後，如來一錘定音，說唐僧就是金蟬子轉世，只因前世輕慢佛法，所以被貶下界。唐僧來歷就做實了。金蟬子本體就是一隻蟬，而且是一隻極其聰明的蟬。他自幼跟隨如來修習，開始便如寵物，後來便拜如來為師，是如來二弟子。其實說他輕慢佛法，並不是真的，一般人聽如來講經，恨不得多長一對耳朵，多生一雙眼睛，怎麼會輕慢呢。怪就怪金蟬子太聰明瞭，早就把如來所講吾透了，就好像現在的學生上課，最厲害的學生什麼都會了，完全可以不用聽講了。
佛教的六道輪迴學說。在金剛經裡，眾生被細分為四大類(卵生、胎生、溼生、化生)，六個品目(有色、無色、有想、無想、非有想、非無想)。在地藏經裡，眾生之境界又被細分為七個級別(佛菩薩、天、人、阿修羅、畜生、惡鬼、地獄)。所有四類六品眾生都在不同級別中升降，於是便有了痛苦。所謂愛別離苦、求不得苦，等等。唯有處於不退轉之地的佛菩薩方得擺脫這個輪迴。唐僧一行五眾，便是天地鼎鑊中被燒烤薰染的六道眾生。一時知苦而欲脫離，一時又迷失而沉淪。或者逃脫世間熔爐之時不得其法，竟然走火入魔而沉陷更深，或者沉淪時更造惡業而受其報應。
釋迦牟尼的十大弟子中並沒有金蟬子，他們分別是摩訶迦葉，頭陀第一;目犍連，神通第一;富樓那，說法第一;須菩提：解空第一;舍利弗，智慧第一;羅睺羅，密行第一;阿難陀，多聞第一;優婆離，持戒第一;阿尼律陀，天眼第一;迦旃延，議論第一。吳承恩杜撰金蟬子，是因為“金蟬脫殼”寓意著再生、長生的象徵，所以就有了吃唐僧肉可以長生不老這一說法。
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