舜為三皇五帝之一，在其統治華夏時期，東北人地區的肅慎部落到中原進貢，見面禮竟然是武器—“弓矢”。可知當時東北部落十分崇尚武力，“彪悍”自在根源中。當時有四個罪大惡極的人，史稱“四凶”，舜把其中的共工流放到幽州。《周禮·職方》雲：東北曰幽州。
堯舜是聖主，後世君主向他們學習，將一些不服從、罪大惡極的人紛紛放逐到東北，這就是古代的刑罰之一“流”。
肅慎人
有據可考的東北流人要從西漢算起（共工算是傳說）：受到趙飛燕姐妹牽連，趙氏家族的新成侯趙欽、成陽侯趙訢被流放遼西。此家族繁衍至今，成為遼寧望族，即今日之尼古拉斯趙氏。
當時的“流”只是懲戒手段，不是“刑”。《呂刑》中的“五刑”是額上刺青、削鼻、剁腳、閹了（女的幽閉）、砍頭。直到隋朝《開皇律》開始，“流”才和笞、杖、徒、死並列為五刑。笞和杖，身子骨弱的幾下子就掛了，落個殘疾更是生不如死；徒刑能活命，但只能苟延殘喘。
直到元成宗年間，東北才正式成為流放目的地，當時的原則是“流，則南人遷於遼陽迤北之地，北人遷於南方湖廣之鄉”。這就遵循了“南人流北，北人流南”的原則。
有人會問，清代總會好點兒吧？會把那麼多罪犯弄到龍興之地來？單說雍正朝，東北流人就有好幾個。年過七十的前內閣學士楊瑄私自在乾清門遛彎，不奉詔入闕，流放；前內閣學士蔡升元死了，留下了貌美小妾，侍講學士戚麟祥六十多歲了居然還有興致倒了個二手，越禮僭分，流放。
流放東北的人中，有豪爽豁達的，尚義任俠的，耿直倔強的，也有二虎吧唧、不著四六的，這些都構成了今日東北人的文化基因。幽默，東北人的幽默，其來源也跟流放有關。這要追溯到宋朝。
那時候東北來了一大團流放人員，為首的兩位，堪稱東北史上最大牌流放犯——正是徽欽二帝。流放途中，宋徽宗作了首詞，其中一句：“天遙地遠，萬水千山，知他故宮何處。怎不思量，除夢裡有時曾去。”
被流放不忘切磋文學二人組，宋徽宗（左）、宋欽宗（右）
宋欽宗也不甘落後，吟誦一闕《眼兒媚》：“宸傳三百舊京華，仁孝自名家。一旦奸邪，傾天拆地，忍聽琵琶。如今在外多蕭索，迤邐近胡沙。家邦萬里，伶仃父子，向曉霜花。”
兩位父子皇帝，在流放途中，才知道了奸邪，才明白了沉溺女色聲樂的後果，但能在天遙地遠的東北之地，寫下如此精妙的詩詞，自然是不乏幽默和樂觀精神，這也是東北人的重要文化基因。
閱讀更多 北派三叔 的文章
