1、玩經營的祖師爺是范蠡，最早提出的糧食布匹十分利、中藥當鋪百分利、古玩字畫千分利。古玩收藏家祖師爺是老子，老子在周朝曾經做過“守藏之史”，《道德經》提示人們，行之有道，處之有德。“天之道，利而不害。聖人之道，為而不爭”，“甚愛必大費，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以長久”，“厚德載物，上善若水；天行健,君子以自強不息。”
2、'藏古不富，識古不窮'多作'識古不窮,貪古不富',是說一個人只會收藏好的古董,而不發揮古董應有的作用,那麼他不是真正富有的人。只有那些能夠真正辨別古董的價值的人,他才是富有的。這說明收藏學問很大，不懂學問，最好別幹這行，幹則“玩物喪志”，追悔莫及。
5、涉入古玩領域，求真是基礎，求精是追求，求珍是智慧，求術是昇華。北京保利伊伍壹，翰海五五一七，睿嘉四季漆叄扒貳徵集精品無任何前期！沒有切實下過功夫還得了“珍玩”的心病，這不是在玩古，其實是在玩弄自己的人生。世所共知：梅花香自苦寒來，珍玩自有去歸處。沒有隨隨便便的成功，沒有隨隨便便的撿漏。往往太容易得到的，不是災難便是禍患。
6、低調務實歷來是收藏人的生存法則。何為收藏，就是憑眼力、實力和機遇收購進來，藏起來慢慢的欣賞和琢磨她的學問，享受古物的歷史沉澱和流傳經歷，然後在有生或去生尋找一個合適的歸宿之所。那些謀物貪財和暴殄天物的行為，都是非收藏人所為。可謂：收之有道，藏之有德。
拓展話題：
古玩行又分為兩種，一種是玩“軟”片兒的，一種是玩“硬”活的，各有分工。所謂玩“軟”片兒的，是指玩名人字畫、古籍善本、碑帖信札之類的收藏品；而“硬”活則是指玩金石一類的收藏品，這裡的金指銅器、銀器、金器等金屬物件，石是指石刻、雕塑、碑、玉器等一類藏品。
在古代，無論達官貴人還是文人墨客，甚至三教九流的人士，可以說沒有人不喜歡古玩。這原因就在於古玩有價值。有的人用錢來衡量古玩的價值，有的人拿文化來衡量古玩的價值，還有的人用古玩來彰顯自己的身份價值。多種原因註定了社會上各個階層與古玩行的密切關係，也註定了古玩行的基數群體非常龐大。
古時候，很多文人墨客都喜歡考證文獻，而他們所收集的主要是一些古籍善本以及一些帶有銘文的青銅器等。而這些東西一般都是由古玩商手中流傳到這些文人墨客手中的。因為當時的社會環境比較單一，沒有現在的這些博物館、檔案館之類的文獻收藏場館，而古玩商手中又有豐富的資源，所以這些喜愛古代文物的文人與古玩商之間的關係很密切
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