李大嘴 大嘴讀史
成者王，敗者寇。
不管是起兵造反，還是群雄逐鹿，失敗者的下場一般都很悲慘，一命嗚呼屬於規定動作，只是死法不一樣罷了。
不過，歷史上曾經有些失敗者找到了一條另類出路，那就是遁入空門當和尚，安然度過餘生。
今天就來說說歷朝歷代兵敗之後遁入空門的四大名人。
不過，這條出路，正史是不承認的，一般都是野史或者民間傳說。
第一個是開國功臣後代、起兵反對武則天的徐敬業。
據《新唐書·徐敬業傳》，“（敬業）攜妻子奔潤州，潛蒜山下，將入海逃高麗，抵海陵，阻風遺山江中，其將王那相斬之，凡二十五首，傳東都，皆夷其家。”
徐敬業兵敗後，打算流亡高麗，在途中被手下將領當成投名狀殺掉了。
不過，野史不是這麼說的。
據《紀聞》，徐敬業早就對兵敗有心理準備，他很早就找了一個跟自己相貌相似的替身，一直養著，到了關鍵時刻，李代桃僵，他的部將送上去的腦袋其實是替身的。
而徐敬業本人帶著數十個親信，逃到了大孤山，集體出家，削髮為僧。
唐玄宗天寶年間，一個九十多歲的老和尚來到衡山，這個法號住括的老和尚召集大家，懺悔自己的殺人罪業，透露自己就是當年造反的徐敬業。
不久之後，徐敬業，也就是住括，就死在了衡山。
查了一下百度，遼寧、吉林、江西都有大孤山，以徐敬業最後去到南嶽衡山，他之前隱居的地方應該是江西的大孤山。
第二個是曾經寫過“鵝鵝鵝，曲項向天歌”的駱賓王。
據《新唐書·駱賓王傳》記載，“敬業敗，賓王亡命，不知所之。”《資治通鑑》說，寫過連武則天都叫好的《為徐敬業討武曌檄》、曾經的“初唐四傑”，最終和徐敬業一起被殺。
但在野史中，駱賓王的下場說法不一，《朝野僉載》說是投江而死，《本事詩》說駱賓王去當和尚了。
據《本事詩》記載，徐敬業兵敗多年之後，大詩人宋之問從貶官狀態中被重新任用，回京途中心情愉快地遊覽美景之後夜宿靈隱寺。
當晚，面對如畫景色，宋之問詩興大發，他先想出了這首詩的第一第二句，但接下去的第三第四句，宋之問卡殼了，絞盡腦汁就是想不出合適的。一個老和尚看到宋之問愁得一比，就幫忙想了兩句，文字的氣勢之磅礴當即震住了宋之問。
老和尚接著續寫下去，妙句迭出，宋之問在風中凌亂。
等到天亮，宋之問打算找老和尚繼續求教，老和尚已經不見了。廟裡有知情的僧人偷偷告訴宋之問，昨晚的那個老和尚其實就是駱賓王。
相比宋之問，駱賓王覺得是妥妥的前輩。
宋之問後來又加了兩句，完成了這首詩題為《靈隱寺》的詩，全詩如下：
鷲嶺鬱苕嶢，龍宮鎖寂寥。
樓觀滄海日，門對浙江潮。
桂子月中落，天香雲外飄。
捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。
霜薄花更發，冰輕葉未凋。
夙齡尚遐異，搜對滌煩囂。
待入天台路，看餘度石橋。
好吧，這首宋之問擁有著作權的詩，其實只有前兩句和第十一十二句是他自己寫的，佔比28.5%，而且詩中的經典“樓觀滄海日，門對浙江潮”也是出自駱賓王手筆。
第三個是被叔叔奪了江山的建文皇帝朱允炆。
建文皇帝朱允炆的下落一直是個謎，說他當和尚只是眾多說法中的一種。
據《明史·恭閔帝紀》，“宮中火起，帝不知所終。”
常規的說法是朱允炆投火自焚，但大部分都不相信這種說法，包括他的叔叔朱棣。燒得面目全非，誰知道是誰？
據《明史紀事本末》，朱允炆叔叔的部隊攻破南京的時候，小朱童鞋萬念俱灰，打算自刎，一旁的親信太監說，別！當年太祖爺留下一個箱子，還說今後孫子有難，可以打開箱子。
箱子打開了，裡面有幾樣東西：數套僧人服飾，三張度牒，一把剃刀，還有幾錠銀子，另有一張紙，紙上寫著：“允炆從鬼門出，餘人從水關御溝出行，薄暮可會集神樂觀西房。”
面對爺爺留下的“鐵箱妙策”，朱允炆當即剃去頭髮，脫去龍袍，換上袈裟，一面命令縱火，一面按照既定路線逃出皇宮。
鬼門在太平門內，是內城的一道矮門，僅容一人出入。
據《皇明紀略》，一個無名太監穿著朱允炆的龍袍和眾多妃嬪一起投火自焚，魚目混珠。
朱棣在大火中找到了兩具屍體，當作是朱允炆與皇后馬氏下葬，但其實他內心深處，也對朱允炆的死充滿懷疑。
朱棣曾經派親信胡濙，以尋訪武當道士張三丰的名義，在全國明察暗訪。歷史上著名的“鄭和下西洋”最初的目的也是尋查朱允炆的下落。《明史》記載說：“傳言建文蹈海去，帝分遣內臣鄭和數輩浮海下西洋。”
近現代，有很多人站出來自稱是朱允炆的後代，並拿出了相關的族譜作為憑證，大部分都是說朱允炆用當和尚作為掩護，隱居起來。
第四個是滅亡明朝、逼得崇禎皇帝自掛東南枝的李自成。
和前面的朱允炆一樣，這個也是眾多說法中的一種。
據《明史·李自成傳》，“自成走咸寧、蒲圻，至通城，竄於九宮山。秋九月，自成留李過守寨，自率二十騎略食山中，為村民所困、不能脫，遂縊死。或曰村民方築堡，見賊少，爭前擊之，人馬俱陷泥淖中，自成腦中鉏死。剝其衣，得龍衣金印，眇一目，村民乃大驚，謂為自成也。時我兵遣識自成者驗其屍，朽莫辨。”
正史已經含糊其辭，其他文獻更是說啥的都有。
《通山縣誌》說，有個叫程九伯的老百姓殺掉了李自成。但程九伯家族的《程氏宗譜》卻說，殺死的匪首是李延。記載李自成乳名和名字說法很多，卻唯獨沒有“延”字，所以根本不是李自成。
1981年，湖南石門夾山寺發現一座古墓，考古人員發現墓主人奉天玉和尚違背僧規，按俗禮下葬，而葬俗又與本地葬俗不同，最後通過種種物證認為奉天玉和尚很可能便是李自成。
原來，李自成同樣遁入空門，成了奉天玉和尚。
不過，這種說法也不是很靠譜，因為據說奉天玉和尚在世的時候，並非深居簡出，而是和當地官員打成一片，以李自成的陝北口音，加上一隻眼睛瞎了的相貌特徵極其明顯，這些官員都是傻子嗎？
是非成敗轉頭空，失敗者和大徹大悟的佛法似乎更容易兼容。
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