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“蓮花佛國”九華山之所以列為中國四大佛教名山之一而享譽海內外，主要得益於“度盡眾生”的宗教活動場所——“地藏王道場”而聞名。唐開元末，金地藏卓錫九華。金地藏圓寂後，肉身不壞，後人建肉身塔供奉，九華山化城寺被闢為地藏菩薩靈蹟，地藏道場遂名聲漸播。慢慢的更多的僧人聚集來到九華山，也就慢慢形成了今時今日的規模。
九華山是中國四大佛教聖山之一，可以朝拜的寺院很多，但最精髓的聖境是一定不能錯過的。肉身寶殿、百歲宮、祗園、旃檀林、上禪堂，還有另外幾個重要寺院：留下金地藏大腳印的古拜經臺，九華開山祖寺化城寺和古道場甘露寺，這些中國重要的寺院集中在九華山，似乎又大多有意迴避以“寺“慣常的命名習慣，採用“殿、宮、園、林、堂、臺”的構成方式，顯示出各自的個性和特色，因為獨一無二而成為記憶中的唯一。於是，來過九華，看過九華，拜過九華，可以把九華山最重要的寺院概括為兩句話：“宮殿園林堂臺寺，大願菩薩金地藏”，只需記得這十四個字，便可高度展現九華山佛教的精髓。由此，九華山十大必到聖境可以依次造訪和朝拜。
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安徽九華山：是中國四大佛教名山之一（山西五臺山，四川峨眉山，浙江普陀山）是地藏王菩薩的道場，現存古寺廟99座，佛像1萬餘尊，文物2000餘件，人稱“蓮花佛國”。分九華街，甘露寺，閔園，天台，花臺六大景區，有十王峰，天台峰等99峰，有祗園寺，化城寺，十王殿，肉身寶殿，百歲宮等無數寺廟，有閔園竹海，天台曉日，五溪山色等美麗風光。
九華山上有99座寺廟，為什麼那麼多的寺廟會集中在一個地方呢？
主要的說法是：中國佛教講究“九九歸一，終成正果”。所謂一生二，二生三，三生萬物，萬物變幻，九九八十一後，又再循環，終歸一。
其實“九九歸一”雖然指的是“週而復始”但不是原地的輪迴，而是由起點到終點，由終點再到新的起點，這樣循環往復，以至無窮。佛教講究“九九歸一”即從哪處來，往哪處去，又回到本初狀態，這種往復，不是簡單的返回，而是一種昇華，一種再造，一種涅槃重生。
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自從地藏王菩薩來到九華山，建了第一座寺廟，開山祖寺——化城寺，香火越來越旺，僧侶越來越多，最後寺廟都住不下了，於是又新僻了像祇園寺、百歲宮等寮房，僧侶還是越來越多，寮房就成一座座寺廟啦，當然要離的近啦，剛開始大家還是要一起做早課、晚課的嘛！
九華山風景區
九華山的開創來自異域僧人金喬覺，從那時起，天竺的佛法在九華山輻射開來，形成了以金喬覺為中心的佛教文化中心，從剛開始金喬覺來到九華山的草廬，漸漸的在歷史的長河中修建了九十九座寺廟，九華山的老爺頂有九十九座臺階，佛教講究九九歸一，佛語有云“九九歸一、終成正果”。在這裡，“九”是最大的，也是終極的，古今人文建築都以之為“最”。在佛學中，九是最大的陽數，十二是最大的陰數，所以九九最大，歸原為一。九華山在建設寺廟的政策上也是比較嚴格的，否則九華山早就不止九十九座寺廟了。
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1.地形。九華山寺廟主要集中在前山九華街和後山閔園。多為山中盆地地形，宜居，生活方便。
2.人文。建廟之地，多為古蹟遺址，傳說中金喬覺修行之處，各有各的來歷與說法。
