第七节 出马者与出道者最终的果报问题
看到许多出马者最后的果报都不是很好的，十之八九都没有好的果报。有的家破人亡，有的妻离子散，有的孤贫终老，无人问津，而出道者却是不同的，他们的生活都很稳定的，他们的晚年也都很好。这其中一定有许多原因的，出马者不得不清楚，以免以后出现问题。
1、堂口：出马者必须有堂口，这个堂口可以是清的、混的；而出道者可以有堂口也可以无堂口（暗堂），也就是说，无堂有堂，有堂无堂。出马者看事看病必须上香，而出道者就不用了，可以直接看事看病为人打灾消难的。
2、方法：出马者是以仙家师傅附体形式为人解除灾难的，刚开始出马者都是很灵的，但是过两、三年后就不行，并且最后仙家师傅会离开弟子；而出道者基本上是以自己的本识来做事的，仙家师傅只在旁边指点，不附体的，开始看事看病不如出马仙灵验，但日后随着弟子的辛勤修习会逐渐好起来，并且会越来越准确的。
3、利益：出马者是仙家师傅踩香火修功德完成自身圆满，弟子得钱财。但是如果弟子的欲望无限的膨胀，做出许多违规的事情来，起初仙家师傅会提醒的，如果是屡教不改者，仙家师傅也就会离开的，所有的后果都要弟子一人来承担。反之，如果弟子按照仙家师傅的要求，如理如法的去做，师傅们会安排好你后面的事情的，他们不会放弃你的，假使缘尽了，他们也会作为保家仙来在暗中保护你的；而出道弟子都是带着一定的任务来到人间，他们大都要经历大灾大难的考验，把心性磨得基本好了，才能出道的，不然就不会出的，直到弟子附合要求了，才能出的。仙家师傅在一旁起指点与督促的作用，帮助弟子来修果位的，功德是弟子和师傅按比例分的。
4、环境：由于弟子们受环境的影响很深的，在这个物欲横流的世界里，能做到清心寡欲的人是少之又少。起初，看事看病时，没有人知道你的道行，来的都是一些层次比较低的人，后来随着道行的加深，看得准确度的提高，来的人层次也在提高，这时人的欲望也就随之提高了，攀比心、虚荣心也就增加了，如果长此以往下去，贪痴嗔心就会强烈，弟子的这样行为会严重影响仙师修行的，同时还为影响师傅的功德的，在这种情况下，师傅就会将大堂散掉，重新去打弟子。而弟子的以前的冤亲债主和在看事或看病过程中新结的债主们会同时来找你报复的，你没有了保护神，所有的这些都得弟子自己来承担，你说能好吗，最后只能是孤贫的命运。
5、冤亲债主：出马弟子的累生累世的冤亲债主在出马时，仙家师傅会将弟子的冤亲债主暂时驱走，以免影响看事看病，而新结下的冤亲债主们因为有仙师在，他们也奈何不了弟子，也只能暂时按下，在暗处等机会出来报复。这时的出马弟子，因为自己有仙道，看事准确，看病能好，开始滋生骄慢心，以为自己高高在上很了不起的，这时，仙师会提醒弟子的，如果弟子不听劝，师傅也没有办法，如果继续这样下去，师傅们看弟子在各方面越来越差，离要求越来越远，就会放弃这个弟子，当师傅走后，所有的债主们都会来讨债的。而有的弟子用一些道符咒压他们，这只能解决一时之困，解决不了一世的。每个人都有走败运的时候，这个时候，他们就会变本加利的来讨还的。而出道弟子的所有冤亲债主都是自己解决的，在出道看事看病所结下的所有冤亲债主，他们也会定期解决的。不过也有的出道弟子在修行的过程，也会出现象出马弟子的那样情况，但是他们的境遇和果报不会出现类似出马弟子那样的，最坏的果报是，变成一个普通人而已。
6、行为：出道弟子都很低调的，如果他们不为人看事或看病没有人知道他们是带有缘份的人，一般情况下和普通人是一样的。在机缘没有到时，他们是不会为人排解灾难的。而出马弟子都很高调的，动不动就说自己是什么什么转世，什么什么临凡。古语：真人不露相，露相不真人。是很有道理的。无论你是什么转世，什么临凡，现在都是凡人一个，没有什么值得炫耀。何况可能是假的。有的说自己是七仙女下界，请问你一个问题：七仙女为什么要下来呢，何况一下就是七个一起来，真是不可思议。如果是犯错误了，那她们怎么总犯错误呢？其实大多数出马仙所说的身份都是假的。
综上所述，我们现在不难得出一个结论，为什么出马弟子最后的果报大多不好呢？主要是在领仙的过程中出现了问题，并没有按照仙家的要求去做的，自己随心所欲，最后害了自己，也害了家人或朋友的。
以上只是本人一家之言，难免有纰漏和局限性。 --------------摘自福马
回第一章目录
从天条的规定看出道弟子的结局
作为一个出道的弟子，他们的结局是完全不同的。为什么呢，是因为弟子本身的所作所为改变了最后的结果。本来出道弟子都是通过各种途径，被天界选定的神仙候选人，但由于出道弟子本身的修行不是相同的，后来的作为也是大相庭径的，所以他们的结局必然会有相当大的区别。这就是为什么好多出道弟子越走越低，最后被淘汰出局的原因。根据我老九头个人的领悟，根本不存在多数弟子帮助少数弟子入选，自己做垫脚石的情况。每个出道弟子，上天都给了相同的机会和条件，他们都有可能成为新的封神榜上的一员，完全是他们自己的所作所为，违背了天条的规定，失去了这样一个千载难逢的好机会。
根据我九朵莲花山的参悟，现在将有关的天条规定写出来供大家参考，这些规定都是本人参悟的，仅代表个人见解，不代表天庭的意思，希望不要误导了大家，如果我写错了，那也是本人道行有限，悟道有限，还请大家谅解。
天条封神篇香童章
1.妄自菲薄，自称是神圣转世，欺骗善男信女的，取消封神资格。
2.信口雌黄，自称道法无边，可以治疗绝症，骗取钱财的，取消封神资格。
3.夸大事实，自称是天下最大堂口，骗取他人信任的取消封神资格。
4.装神弄鬼，制造善男信女恐惧的，取消封神资格。
5.违背天意，自称可以买寿破关骗取钱财的，取消封神资格。
6.没有资格，为人办理堂口事宜，骗取钱财信任的，取消封神资格。
7.弄虚作假，利用他人名气抬高自己骗取善男信女信任的，取消封神资格。
8.利用法术，强行改变因果或骗取钱财的，取消封神资格。
9.改变缘分，强行干涉人间婚姻的，取消封神资格。
10.不忠不孝，不仁不义，称勇斗狠，盘道斗法的，取消封神资格。
11.不敬神圣，怨天骂地，呵风咒雨，歪曲道义的，取消封神资格。
12.不守清规，杀生害命，酗酒闹事，违反人间法律的，取消封神资格。
由此可见，我们出道弟子能不能修成正果，完全是自己的原因决定的。上天给我们的机会是平等的，为什么有那么多的出道弟子修不出去呢，完全都是自己的原因。上天需要的是善男信女，不是作恶之人，所以能不能修出去就看你怎么做了。
天条当中还有规定，根据出道弟子的所作所为，犯下的错误的大小轻重，都有处理的方法，轻者转世为人，来世重修，重者取消转世为人的机会，投到畜生道，甚至会打入十八层地狱。在这里就不详细说了，以后有机会再写出了。
各位同修，在这里我想和大家说，上天给了我们这么好的机会，好好修行吧，不要被眼前的利益所迷惑，一时的快乐也许会照成你终生的痛苦，钱财生不带来，死不带去，何必为了这个耽误了大好的前途呢，不值得啊。
最后本人说明一下，我的文章写出来就是给大家看的，谁都可以转载，但希望不要放到博客里，可以放到空间里，我不希望我写的文章被人利用来抬高自己，欺骗他人，我写文章是为了救人帮人，不希望被利用了来坑害人，如果这么做，业障是你自己的，请三思而行。
前面的文章提到了出道弟子违背了天条会被取消封神的资格，但这些不是完全的惩罚，天条另外还有规定如何处罚的，老九头在这里简单的介绍一下，这些条例都是我自己悟出来的，不知道对错，今天写到这里仅供参考。这些天条不单单是对出道弟子规定的，是给所有人规定的，所以，不要以为自己不是出道弟子就可以逃过惩罚，天网恢恢，疏而不漏。只要你做了坏事，老天一定要惩罚你，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。
天条对于作恶之人的惩罚有相应的规定，这里分为重罪和轻罪两种，按照你作恶的程度，接受相应的惩罚。首先介绍重罪篇：
重罪篇
1.诽谤神灵，阻止或破坏信徒信仰，或故意误导信徒信仰的，罚入地狱。
2.利用神灵之名，骗取钱财数目较大的，收回所得，敕恶疾，罚入地狱。
3.杀生数目较大，不知悔改，不信因果的，减寿禄，罚入地狱。
4.毁坏神像，破坏庙宇，伤害出家人身体或名誉的，敕恶疾，罚入地狱。
5.故意破坏他人家庭和睦，后果严重的，受同样业报，罚入地狱。
6.逼人或诱人为娼、为盗，罚三代受同样业报，敕横死，罚入地狱。
7.不忠不孝，伤害亲人身体的，减寿禄，敕横死，罚入地狱。
8.依仗钱财、势力横行乡里，称王称霸的，减寿禄，敕横死，罚入地狱。
9.为了钱财利益，草菅人命，造成多人死亡的，减寿禄，罚入地狱。
10.恶口伤人、诽谤，造成他人死亡或家庭破裂的，减寿禄，罚入地狱。
11.利用钱财、色相。利益，引诱他人犯重罪的，减寿禄，罚入地狱。
12.投毒、纵火、放水，造成他人死亡或重伤的，减寿禄，敕横死，罚入地狱。
13.挖坟盗墓，打扰先人安宁的，敕恶疾，减寿禄，罚入地狱。
14.玩忽职守或为了谋取利益，造成他人重大财产损失的，减寿禄，罚入地狱。
15.利用或妄称法术，为非作歹，不管后果如何，一律减寿禄，罚入地狱。
16.恃强凌弱，欺负老幼病残，寡妇家庭，减寿禄，罚入地狱。
以上重罪是人间常见的，那些不常见的就没有在这里写出来，一共是三十二条，这里没有的不代表就不受罚，只是没有写出来而已。另外还有轻者108条，我在这里挑出来常见的写出来，供大家参考，道行有限，悟性有限，老九头不敢保证是对的，仅供大家参考。
1.利用语言、行动伤害同道身体、名誉的，收回道行，罚入畜生道。
2.为了满足虚荣，贬低同道，抬高自己的，削减道行，严重的收回道行。
3.为了满足虚荣，故意夸大自己或仙家能力的，收回堂口印信。
4.利用仙家或自己的能力，盘道、斗法，削减道行，严重的收回堂口印信。
5.高估自己的能力，做自己没有能力做到的事情，削减道行。
6.误导别人，造成人家婚姻或家庭破裂的，削减寿禄。
7.利用仙家或自己的道行做违规的事情的，削减道行，增加坏运。
8.误导他人导致他人犯色戒的，削减寿禄。
9.香童不负责任，信口胡言的，转世为清风，重新修行方可投胎做人。
10.利用仙家或自己的能力，骗取钱财或色，后果轻微的，削减寿禄，或转世为畜生。
11.无故攻击他人堂口，封闭他人堂口，扣仙家，削减道行，严重的收回印信。造成严重后果的，转世为畜生。
12.香童没有能力出堂而办理，后果轻微的，收回所得，取消堂口印信。
还有很多条，这里就不一一列举了，由此可见，天不负人，希望所有的香童都好自为之，不要为了一时的快乐和钱财，换来无尽的恶果。不值得的。 --------------摘自九朵莲花山
回第一章目录
第八节 出马与其他宗教
为什么现在这个时代被附体的特别多？附体与神通有什么区别呢？首先我们谈第一个问题：为什么现在这个时代被附体的特别多呢？尤其是最近10年，到处都能听到有附体的人。而且我们周围有附体的人，也大有人在。凡是有附体的人，都有一个共性，都不是高智商，往往都是自以为是的人。这一类型的人，他的欲望都非常强烈。也有极少数有附体的人，头脑减单，很善良，文化素质不太高。
在修行的时侯，心态非常重要。大家现在看到的许多有附体的人，可以说他有这种现在是属于“果”。什么时侯种下的“因”，促使他有了现在这种果呢？有的是在前世种下的因，有的就在这以世。如果你在因地上修行的时侯，渴望自己有功夫出现，久而久之，在你不知不觉的情况下，就能够看到一些别人看不到的事物，能够预知，猜测别人猜测不出来的事情。最初你还以为是自己修炼出来的神通，但是旁观者都知道这个人的心态和思想，在慢慢的起变化，和他原来比，有许多地方是不正常的，但这个人本人并没有觉察到。到最后严重的时侯，他会说周围的人都“有问题”。他所讲的，所看到的，所听到的，都是正确的。而且周围人说的话，他都听不进去。一旦到了这种情况，这个人的头脑已经彻底的被无行众生占有了。
通常附体的都不外乎精，灵，鬼，怪四大类。但是被附体的人，往往会说是观音菩萨来了，佛祖来了，或者是某一尊者来了。大家想想，现在的骗子“人”都会冒充，“我是某某公司的老总”，“我是某某市委书记的秘书“。何况无行众生，怎么不会冒充佛。菩萨再来呢？
无形众生又是怎么来的呢？它本身在某一世也做过人，因此他还有人的习性存在，虽然它现在没有人的身体，是以无行的身体附在人的身体上，但是他还带有过去世做人的记忆。他往往会被诵一些诗词，会讲一些历史上的故事，会做一些超乎常人不能做的事情。有的附体是来讨债的，有的附体是来还债的。一般来说，附体大约10~15年，就会离开。不论它是讨债还是还债，大部分都是这个时间就会告一段落。我们常常会听到，周围的被附体的人，他的功夫没了，失去了，实际上这是精，灵，鬼，怪已经离开他了。来还债的不用说，它是让你出一个名气，发个小财；来讨债的，最后的结果是，他来做人，你死后又取代了他。因为他附在人的身上，他就带有人的信息，或者说是带有人的加持力。他既然带有人的加持力（你也带有它的加持力（，也就意味着彼此的相互的交换。他有了你的人气，你有了他的精，灵，鬼，怪之气，往往这种人命终以后，必然会到达精，灵，鬼，怪这个时空层里面去。你活者的时侯和什么相应，死后必然会到那个相应的地方去，在临终的时侯，精灵鬼怪必然会来接引你。即使是善缘来附体的，如果你长期和它沟通的话，你人体的阳气的力量，也会逐渐，逐渐减少。假如一个人的阳气很旺的话，无形众生根本没办法附体。它附在你的身体上，是在一个偶然的机会，当你的阳气很低，阴气很旺的时候（即正气虚弱的时候），它乘虚而入。你们是否听说过？往往有附体人，都是在一常大病之后有了“神通”。为什么会发生在大病之后呢？因为在生病的过程中，他的正气很需弱，通俗的讲就是阳气很需弱。凡是无形众生，它都是属于阴性的，当我们阳气的力量降低阴气很重的时侯，自然和它相应，它也就感和我们靠近。通常民间所说的煞气重的人，无行众生根本不敢靠他的边。
如果说大家修行比较敏感的话，阴气重的人往你的身边一靠，你就能感受到。我们在修行的时侯，动机一定要正确。即使你现在没有办法入道，也不要可望有神通，当你带着一种渴望神通的心在修到时，这些无行众生，它自然会靠近你。你带有这种欲望在修道，实质上是给了无形众生一个可乘之机。如果你在修行的时侯祈祷有神通，就意味着允许无形众生到你的身上来。往往无形众生它是看的见因果，不像我们人类看不到因果，即使是看到了也不相信。如过没有我们对无形众生祈祷的话，它是绝对不会附在我们的身上。可是一旦附在身上，你想赶它走，它是绝对不会走的。这个阶段的因缘没有结束，你使用任何办法，都赶不走。
还有一种极少数的人，他并没有附体，而是有无形众生跟随在他的周围，这种人的磁场跟有附体的人的磁场，又是截然不一样的。往往“跟随”的这一类型的人，他可以做得了主，可以“差神使鬼”；而有附体的人叫做“神使鬼差”。即然是神使鬼差，那么命终以后，必然会去做“神”。说是成神，实在是高抬他了，他不可能成神，直接了当地讲，就是成为精灵鬼怪。为什么我们要带着一种正念去修道呢？当你有了正念存在的时侯，鬼神都会来拥护你，它也希望你修行成就了以后，因为它护你的法，因此也受益，所以你能差神使鬼。在我们汉传佛教里面，对于修行人的心态，要求的非常严格，“宁可千日不悟，不可一日着魔”。一旦着了魔，和这些无形众生沟通了以后，只有到你开悟的那一天，得道的那一刻，它才不会附在你的身上，而是在你的周围听你的使唤，否则的话，他永远嘉驶着你的头脑。我们常常说的“护法神”，就是这个道里。提到“护法神”，在这里要特别强调：往往在藏密里边对护法神特别重视，给护法神供酒，供肉，甚至还有整头猪，整只鸡，整只鸭的供它。说的通俗一点，这实际上是修行人养的家奴。他每天都要给护法神供酒，供水，实际上许多不是护法神，而是一些精灵鬼怪。也确实有的护法神是佛，菩萨的化身，正是因为有一个是真的，才出现了99个假的，如果没有一个真的存在，就不会有假的出现。正因为大家都知道是有一个真的，所以大家都愿意去做，结果一做，99个假的都让你给碰上了。修了一辈子，愿来不是在修佛道，而是在修鬼道和神道，活着的时侯，能够和他的护法沟通，临终时被他的护法接引。如果真的护法神是佛，菩萨的化身，哪里会像他们说的那样：你恭敬他，他就给你办事；你不恭敬他，不给他敬酒，敬茶，他就不给你办事呢？他能够听你的话，你想让他搞死谁就搞死谁，佛，菩萨会这样做吗？我有一个师兄弟，他修的一个护法神，他说是莲花生的化身。我笑了笑，他说他的护法神灵的很，叫你翻车，你就翻车，叫你摔跟头，你就摔跟头，叫你死，一百天之内你必然死掉。他只要是一要求他，护法神就可以达成他的愿望。当时我跟他讲：莲花生这么可悪？如果真的是这样可悪的话，我就把他杀掉，我们就没有必要这样恭敬莲花生。还有的人说：我供的这个护法神是观音菩萨的化身。你说他是傻瓜，他比你还要聪明，比你知道的还要多。这一类型的人，他并不傻，他是处在迷的当中，没有醒悟过来，而真正傻的人是什么都不懂。一个人只要是一心存有正念，不管是哪一层次的鬼神，都拿你没办法，都会护你的法，即便他是一个活佛，你的罪了他，他的护法神也斗不过你一个拥有正知正见的人。如果他是一位活佛，他也不会叫他的护法神来陷害你。经常听人讲：某一位大师，某一位活佛，他的护法神历害的很。实际上这都是因为我们自己不明事理，佛，菩萨的慈悲，根本不是我们所能想象的到的，我们无论怎么想象，也都是以一种凡夫的头脑去想。你怎么可能想的到，猜的中佛，菩萨的心态呢？除非你是一位圣人，你才能够了解圣人。只有当你自己的等级高了，你才能等级高的人。无形众生的力量，也是非常大的，在我们修行的途中，一定会经历这个阶段。如果你的意识里比较喜欢这些，那么你就会停留在这个阶段。我们修行，就如同爬楼层一样，每当你爬上一层楼的时侯，这层楼里面都有不同的玩具。你如果喜欢第三层楼里的玩具，你就会停留在三楼，没有办法爬到四楼去，同样会停留在四楼。为什么修行不让执着？就是要你放下手里的玩具，不段地向上攀登，因为你要往前赶路，沿途的风光，你不能过多的流恋。贪恋沿途的风光，就没办法在前进了。刚才讲到有一部份众生，他本身在前世做过人。只是这一世由于种种因缘，没有马上投胎，因此他的灵体在空中飞来飞去，忽然找到一个与他有缘的人，他就追上来了。如果是善缘，他就来铺助你，如果是恶缘，他就来向你索取，他为什么要来铺助你呢？因为他想借助你的身，口，意，自己也来修行，他想修功徳，修福报，可是有没有一个人的身体，只能够借助你这个工具，来达成他自己的目的。有的人附体附的比较深，甚至于自己做不了主，当附体的力量出现的时侯，他会变的手舞足蹈，满口神神叨叨的话，别人根本听不懂他在说什么，有时侯他根本不会念的经，这个时侯也会念了，实际上这都是附体的那个众生借用你的身，口在做这些事情。
刚才讲到近10年来附体的特别多。为什么呢？因宇宙间又一个规律，每到一千年的时侯，都会有一个大的变化。不论是有形还是无形的众生，这个时侯他都会醒悟，渴望修行，渴望回到他生命的源头。宇宙间修行的规律是，只有在人身的基楚上才能修炼成佛，无形众生它想修的很高的话，绝对不可能，往往当它修到一定程度时，就会被自然界的雷神打死。所谓“打死”，只是把它的功夫打散掉，它还要经过上千年的修练，把打散的力量在凝聚回来。
你们是否感受到这几年修行地人特别多？学佛修道的人特别多呢？因为在我们下意识里边，灵性力量都苏醒了。我们“人”，只不过是有形的众生，而精灵鬼怪是无形的众生，不管是有形，还是无形，通常他灵性的力量，每千年都会苏醒。如果碰巧，这时侯你带有人的身体，你就会发心修行，如果这时你没有人的身体，还没有投胎，你正好是一种无形的众生，当你醒来以后，想要修形，又发现自己没有身体，你就会去附体。有的人发现有附体并不是一件好事，但往往自己又做不了主，被无形众生折磨的死去活来。已经厌倦了无形的众生，但因自己力量不足，又没办法把它赶走。这时往往会请一些法师，想把它赶走掉。不管你请了哪一类型的法师，有道还是无道，都不能单独一方就可以把无形众生赶走掉。要想赶走，必须要三者（法师，无形众生，被附体的人）配合，三者沟通了以后，无形众生才会走掉。这就好比张三和李四之间有债权，债务关系，两个闹的不可开交，李四找来王二调解，王二要想参与，必须要征得张三的同意，同时能够承担双方的债权，债务才行。如果说王二没有能力承担，他也不能把无形众生赶走。因为你没有能力替一方面向另一方面还债，所以他们两个人还会一直闹下去，除非你有能力帮两个人了结债务关系，他们两个的因缘，才能就此解开，告一段落。往往心比较散乱的人，神不守舍的人，意味着他的身体是个空房子。即然是一个空房子，外人就很容易进来居住，它长期居住在里面，真正的主人回来以后，反而被这位外来者赶在们外，主人变成了外来人，外来者反到成了主人。你们是否听说过民间盖的新房，100天之内必须要有人住；如果没人住，也要把马，牛，羊赶进去住；如果房子盖好后长时间没人进去住的话，要在进去之前，先在房间里点一堆火烧烧，人才能进去住。为什么要搞这些呢？实际上民间的许多做法，并不是没有道理，我们不懂，往往会说这是迷信。实际上虽然大家现在都在信佛，有的是居士，有的是出家人，大多数都是迷信。对一件事情不明了，你去信它，就叫做“迷信”；只有当你对一件事情了解了，掌握了，在去信，就叫做“正信”。
实际上我们天天碰到的迷信的事情，非常非常的多。手里拿着手机，为什么能给对方打出去？为什么会接到对方的电话？我们不懂其原理，只会使用，这就是一种迷信。你相信它有这种功能，可不知道为什么有这种功能，就是迷信。家里面有电视机，天天看电视，不知道电视的原理，但又信电视机能收到节目，这也是迷信（不明白“信”，就叫“迷信”）。因为我们天天都处在迷信当中，太多了，你也就不觉的是迷信。汽车为什么会开着跑？我们只知道它有个发动机，为什么有个发动机就会跑呢？我们天天都活在迷信当中，被迷信所包围。我们经常会听到请法师，道士来做道场，来消灾的事情。实际上请来的法师。道士，他如果不能与无形众生沟通的话，仅仅凭他的法里，是没有办法让无形众生走开的。既然他法力高，就应该能和无形众生沟通。他没办法和无形众生沟通，单凭他念几卷经，几个咒语是根本解决不了问题的。凡是能够附体的，它都有功夫的，至少修到八百年，而我们一个“人”未必有修过八百年的功夫。有好多是这一世开始发心修行，这一世才闻到佛法。虽然也有许多人是再来的，但未必修到800年。并不是说你的功夫高，这些无形众生就会拥护你。你只要是有一可虔诚的心，正直的心，这些无形众生就都会护你的法。
有附体的人，女同志特别多，因为女同志的阳气本身赶不上男同志的阳气旺，所以无形众生就容易接近。还有一个原因是，女同志比较单纯，善良，头脑简单。如果说你好头脑复杂，我执很重，无形众生绝对不会附在你的身上，它知道附在你的身上没有用，它转不了你的头脑。你的“我执”比它的“我执”还要大几万倍。它怎么会附在你的身上？怎么可能指挥你呢？你们可以仔细观察身败名边有附体的人，都是头脑简单，而又缺少正知正见。如果说你头脑简单，心地善良，思想单纯，又具有正知正见，你就不是和无形众生沟通了，而是和佛，菩萨沟通了。有的人比较敏感，说：“这里的无形众生比较多，那里的无形众生比较多。”你们说哪里没有呢？你走到哪里，哪里都有人，你走到任何地方也都会有无形众生。无形众生就像人居住的村庄一样，也是成片成片地住在一起，也有些无形众生就像某些人一样，喜欢独来独往，不合群。比如说我们死了以后，没有找到适合我们自己的欲望还没有达成，理想还没有实现，所以还要找到一个身体继续满足自己的愿望，如果说正好你这个人和这个无形众生有相同的愿望，自然会和它合二为一。“附体”，它不是修来的；真正的神通是通过自己的定力修来的。神通，可以做得了主；而附体是由不得自己。这是附体和神通最根本的区别。神通，可随时关闭和打开，只要是我们自己身心统一，而且身心的定力很强的话，神通自然会出现。
实际上请来的法师。道士，他如果不能与无形众生沟通的话，仅仅凭他的法力，是没有办法让无形众生走开的。既然他法力高，就应该能和无形众生沟通。他没办法和无形众生沟通，单凭他念几卷经，几个咒语是根本解决不了问题的。
回第一章目录
领仙与修佛
很多朋友对领仙的人供佛无法理解，半吊子就讲讲个人的理解吧：
大家都不会否认，出马出道的，也都算得上是修行人。在我们修行的过程中，会产生很多问题需要佛法来化解。
一、人的本性中执念。很多人并没考虑过出马出道最终的目标是什么，其实我们的堂单上的对联已经指了出来。“在深山修身养性”，你想过没有，修身修的是什么？养性养的又是什么？“出古洞四海扬名”，名是用的什么来扬的？扬的又是什么名？修的是法力，养的是心性。扬的是慈悲、是善名！仙家为什么要扬名？为了积累功德。那么功德又是如何来的？是为人解脱痛苦，是度人行善得来的！多少人出马后不是普度众生而利用功能大发黑心财？网上有多少领仙的人不做正事，而是天天的互相谩骂攻击？多少人觉得自己是哪个大位置下凡而目空一切？无疑，这些都是源自我们本性中的“贪、嗔、痴”。大家都知道领仙要修行，可修行重的是什么？重的是心性的提高。你的心被财色名利所羁绊，心性又如何能提高呢？
二、仙家先天的暴唳。大家可能都感觉到了，领仙的人性格暴躁，易怒好斗。这些除了我们自身性格的原因外，还有什么外因吗？其实这很大的原因是受了仙家的影响。那么仙家为什么会带给我们这样的影响呢？第一点，仙家踩弟子窜窍会造成大家心志的变化，很多人是因为长期的折磨而变得烦躁不安耐性全无。第二点，带仙的人带的都是什么仙？胡黄蟒长，说白了，在仙家修成人之前，都是肉食性的，为了生存，必然发生一些必要的杀戮。那么在性格上必然带有暴力、杀戮之气。而在仙家出堂后，又要做一些盘道，通关，破阵之类的事，这都又与暴力分不开。这些都在潜移默化的影响着弟子的心性。
三、改变因果生因果。有人说过，出马仙以神通改变因果，最终受报，所以都没好下场。那么怎么说我们在改变因果呢？举个简单的例子：你前生杀生，今生它来纠缠你，你请大仙破解，大仙来了一看，一个小小的阴魂也来害人，收了！而实际上，它可能只要磨你一段时间，或是你仅仅给它烧几张纸它就会走，那么这个因果就了结了。结果大仙收了，更增加一它的怨念，一旦出来可能会广邀亲友，报复生级，所以又产生新的因果。这就是大仙用暴力强行改变了因果，而导致旁生新的因果。大仙造成的因果，你背了，但他就没事了？当然不会，他的业债越积越多，最后落个凄惨的下场。
先辈们让我们在领仙的同时供佛，就是让我们亲近佛法，修持佛法，让我们更深刻地理解因果，在不造成新的因果的同时来为他人破灾解难，同时用佛法来化解我们劣根性或是负面的东西。大家都觉得领仙的人应该属于道门，这点半吊子不反对。但是道家不反对杀戮，相对来说，佛家讲的“慈悲”以及放下“我执”，舍弃“贪、嗔、痴”就是最佳的修习心性的法门。
半吊子的文字水平有限，更多的理解无法用文字描述出来。所以更深刻的内容，就有待大家自己去理解和感悟了，或者你能理解到更深的层次上，那样半吊子会更感欣慰！
同时，还想申明一下，半吊子并不是在此宣扬鼓励大家一致去改学佛法，只是觉得佛法中有很多东西值得我们学习和借鉴。当然了，如果你愿意深入学习佛法，半吊子也会为你高兴。而且大家自己也常常说，法无定法，万法归一，又何必去执着道门与佛家的分别呢？反正半吊子更奉行拿来主义的。 --------------------摘自半吊子
回第一章目录
关于佛教和基督教
占仙缘的人也可信佛教，也可信道教，但不能信基督，他们是犯相的。不占仙和佛缘的人如容易招鬼的人可信基督，必须是长辈没供过仙和佛的人家。现在有不少信基督教的人到处去把别人家供的佛和仙给炸了，这样是不好的将来一定要有报应的，这辈不报下辈也要报，是不能放过他们的，这是因果关系,无论信那个教，都应该彼此尊重，而不是相互诋毁，。
今天说说仙缘占的重的人或是容易招东西的人，或者是有出马仙闹但还没办出马堂子的人。这样的人怕生气，越生气他的病就越加重，时间长了就变成精神病了那就不好治了。家有这样病人要早一点找明白人看。把病的根源找出来化解了就好了，有这样病的人眼神和没病时不一样，有发直的感觉.
回第一章目录
第九节 关于仙家的问答
这是我在贴吧里摘录过来的文章，因为看后感觉不错，希望有缘人看到后能有所领悟。因本人懂得不多，无法证明下面的问答就是权威，只能是仁者见仁智者见智了。
如果你相信仙，那么你就要信因果报应，本文也是站是因果报应的基础上说的。
1、有人说仙利用人体得功德，最后仙得功德，人得恶报
答：仙与人其实是一种合伙关系。仙得利用人的肉体向人类表达意思，人可以利用仙去积德行善。仙并不能控制人类，人类也无法控制仙。当人仙不能再合作时，就散伙。
仙做的因，它得果，人做的因，人得果。人仙的果不会混同。不会存在仙做善事，你会得恶报。
但是有仙的人如果做恶事的话，会得到大的恶报。带仙的人就如同你当官，权大了，你要做善事的话可能会造福几万人，做恶的话，会祸害几万人，当然报应也强烈。所以带仙的人更要注意做善事。你做一件恶事，可能比没带仙的人后果严重的多。
2、有人说带仙的人下一代都不好
答：上一代的因不会带给后代。但父母所做的恶所感招的恶的后代，但这不是仙造成，而是父母做恶所造。带仙的人如果一心向善，她的后代自然会好，也许也有不好的，那也是上几辈的阴德所感招，但作善事仍会将事情向好的方面转化。
3、有人说仙都很坏
答：人有好坏，仙也有好坏。坏人自有法律制裁，坏仙也自有天法制裁，正因人们所说，只是时候没到。
4、有人说仙好磨人
答：只如社会上所说一样，大部分人是好的，大部分仙也是好的。它磨人不会有大的事，只是一些生活中的小事，并不妨碍你的健康和生活，它只是提醒你它的存在。
但有的人却受到了大的折磨，这与仙无关。人有因果报应，你今天受到的报应，其实是你前世和今世的因造成，并不是仙造成。当然也有坏仙，它非磨你出马，但人有坏人，你走在路上，有人会打你，难道你说这街上的人都是坏人吗。
5、有人说仙好假借佛的名义
答：这种现象是存在的。我们的生活当中，也总是有意无意的对自己的功劳和成绩进行夸大，仙也会如此。这就要求弟马在说话中要注意，毕竟仙是借我们的口说的，我们要如同领导把关一样，你在文件上签字也是要负责任的。
6、仙做的恶有人有关吗
答：人与仙是一种合伙关系。仙做的恶，它是通过我们的口说出来的，当然与我们也有关系。一个坏人想打另一个人，他借我一把刀，我肯定想到他是想打人的，在刑法上我是共犯，我当然得负责任。
7、有人说现在带仙的下场都不好
答：因果报应，这只能说现在带仙的人都善事做的太少了，抵不过他做恶，所以就下场不好。如果做善事得恶报，与因果报应是不相符的。
8、在带仙过程中，人怎么才能得好报
答：其实人与灵之间的纠纷，就如同现在人们打官司。只要你赁公断案，双方当事人找法官的事的人很少。但是现在法院也是尽量以调解为主，不想判决了。为什么呢，判决的后遗症太大。阴灵也是如此。所以带仙的人也是以调解为主。
9、关于上香的根数
答：好象人们都喜欢三六九吧，仙家也是如此。但具体上多少根，只是仙的个人爱好问题，应随仙意。如果客人喜欢吃白菜，你就炒白菜，客人喜欢吃萝卜，那就上萝卜了。具体根数我觉得并没有规定，应随仙意和人意。
10、有人说出马前弟马多数得精神病
答：有的人本来就有精神病，后来是仙寄体，精神才正常的。有的是仙在调整人体磁场时，精神上会出现一些问题，但一般不会危害人的身体健康。当然，如果坏仙附体，另当别论。
11、有仙的人婚姻容易破裂
答：其实仙在附体前，就会为你的婚姻着你，她为尽量为你配一个能接受你出马的对象。但婚姻由天定，婚姻的结果好坏，仙家能起一定的作用，但也不能完全控制。就算没有仙家，你当官了，心态变了，婚姻照样会出现问题。但有一点可以肯定，仙家不会拆散你的家庭。
12、为什么生活中会出现仙家
答：这是人们客观生活的需要。仙家就如同现实生活中的法官，在灵界仍然需要断官司的仙。法官需要人大任命才享有裁判权，仙家也需要上界的授权才能正当的行使权力。如果仙家没有上天的授权而来附体办事，并不是象人们所说是黑仙家，应当把他们看做民间的调解员，只要他们为民解忧，上天为什么要罚他们呢。
13、仙家为病人办事到底需要多少钱
答：仙家不需要钱，至多需要香火。但弟马需要生活的费用，并且如果弟马不从事坐堂事业，从事其他行业付出的劳动应当得到报酬。但坐堂报酬的多少，应当以弟马生活所在地平均工资为标准，对多出部分要赠予宗教事业和贫困人员。而且不能向病人开口要钱，要凭人家赏。这样，自己做事才能有功德。
14、为什么有的堂立的不顺
答：你现在想找一个工作，也不是一时半时就能找个好的工作。即使你找个工作，也不是当时就能找个好的岗位或在岗位上能够顺利胜任。你遇到困难是正常的，就算你没带仙该你碰到难处的时候你仍然会碰到。只有多积福，多行善，来化解磨难。
15、弟马如何做才能得到功德
答：仙家并不会控制人，只是一种合伙关系。少收钱，多行善事。但怎么样才算行善事呢，你完全按仙家的意思也并不能完全正确，行事不仅要以现实生活的规则才办，也要按灵界的规矩来办。
16、弟马可以消灭其他的坏仙吗
答：不可以杀生，对待人的生命、动物的生命、灵界的生命都应如此。弟马毕竟是人，是调整人和灵界的纠纷，应属于民事纠纷。如果灵界违反弟马所做的判决，自有天庭处罚，我想弟马只需奏请天庭即可。
17、带仙的人如何才能遇到好的立堂的出马仙
答：万事随缘，多积福德，自然会遇到。如同你找工作，可能跑很多地方都找不到工作，偶然的机会也许你会找到。
18、有人说出马的人性欲会减
答：最主要的是心理因素。如果你认为吃肉不好，你下次看到肉就不会想吃。如果你看透了性，自然欲望会减。有人说仙是阴性，我认为更多的仙是修出来的，而灵性一类是相对于肉体来说是阳性。
19、有人说仙附体会影响人的身体健康
答：人的健康其实是一个阴阳平衡的过程。仙在附体之前，你的身体已调整为阴阳平衡，仙在最后离去之前，也会慢慢离去，使你的身体阴阳平衡。所以不会影响人的身体健康。但你操劳过度，当然会影响人的健康，一般人过度劳累也会影响健康。
20、有人说仙家不能为佛像开光
答：如果你信佛的话，当然应由佛的弟子开光好些。我认为开光与否，只是形式，最主要的是与佛的心念相符。如果你认为只有开光了佛像才会灵，那你就开光吧，这样也没什么坏处，反而会使你更相信佛的灵验。
21、有人说香童gay的多
答：只能说是人受到了仙的影响。仙和人在共同的相处中，生活习惯、性格都会受到影响和同化。如果仙是男的，弟马是女性，仙如果喜欢女性，会影响到弟马。所以我一直认为弟马应有独立性，不应依附于仙家，要独立思考。
22、弟马应完全听仙家的话吗
答：一个老者，如果你认为他说的是好的，那你就听，如果你认为他说的没有道理，那你就不需要去听。对仙家的话应批判地继承。总之，你的行为应符合天理、国法、人情。
23、仙家能改命吗
答：命由天造，但积福可改命。仙家一定程度上可以改变命运，但人的命只有一升米，你提前预支，你在其他方面得损失。
24、风水与人的命
答：福人居福地，福地居福人。风水只是人命的一个分肢表现。如同你发烧了，发现你头发热，就用降温的方法去为你的头降温。仙家发现你的风水有问题，调整风水，就如同用冰为你的头降温一样，能起到一定的作用，但不是治本之法。治病得治本，命还得由积德去改变。
25、带仙之人不能脱生
答：不带仙的人修行一生也可能去投畜生道，带仙之人不投畜生道，也不投人道，而是在灵界修行，未必不是好事。许多道人修行一生为的是白日升天，那也只是灵魂脱壳，未必就列入仙班，更多是在灵界修行吧。这些我不懂，只是猜想。
26、有人说仙家在庙里受香火是骗子行为
答：佛最容人，对仙也是如此。佛能够正确对待杀人犯，怎么会容不下仙呢。仙与道应是同路，只有坏仙才是道的敌人。 ～玉莲～
回第一章目录
第十节 香火钱的纷争
在网络上好像似乎只要涉及到香火钱，就会引来无数非议。有人说收香火钱的都不是正路；有人说仙师行道收取费用是天经地义；也有人说仙家是行善积德的，干嘛还收香火钱。。。的确无论哪一种论点，似乎都有道理。但或许所站立场不同，所持观点不同，发生分歧也在常理之中。
关于这个问题，浅谈个人见解，供道友们一起探讨：
1香火钱的意义---------代表求助者对仙师给予指点和帮助的一种敬意和一种礼貌。这个道理如同为了表达我们对佛菩萨和神明的虔诚和尊敬，去寺庙里要磕头、要上香、供奉饮食和捐献功德箱。而每个堂口就是仙师们的道场或小庙，施予一定的财物，意义可不仅仅是劳烦仙师的资费。
2香火钱是一种能量的转换--------- 法力、物品还是金钱，都是能量的分类体现，无论现实社会还是虚无界都是遵循能量平等转换这一规律。比如佛家说的舍得，因果关系、商场的买与卖。。。想获得仙师提供的某种讯息，自然求助者需要付出相应的能量进行交换，而钞票应该是最简单便捷的交换工具。倘若不付出金钱可不可以，绝对可以，但是仙堂行善积累的功德，一定是求助者拿出福报平衡的，这才符合有长有消的道理。
3香火钱是仙师行道的费用-----------虚无界和现实社会一样，有各种政府衙门，办事机构，我们通常熟知的是上有天庭，下有地府。仙师在去查事办事的时候是要缴纳一定的费用，所以无论堂口道法和级别高低大小，弟子们要不定期的烧一些金银元宝等物，用于仙师的需要。同时仙师能否记上功名，取决于有否收到香火钱。（个别发愿不收取费用的堂口，另当别论）
4香火钱的付出方式----------目前有凭赏和明码标价两种，选择哪一种方式，依据的是各自仙师的要求。但采用哪个方式，都不是评判某一堂口好与坏的标准。无论是一元还是一万，弟子能否认真平等对待每位求助者，这才是最重要的。那么对于在求测过程中出现的价格（多数凭赏堂口化解时也会给出具体价格），弟子给出的数字是不是严格遵照仙师交待的，就完全看弟子的品德、品性了。
5香火钱的用途--------大概是两个，一方面用于仙堂的供养，如香烛、食物、纸钱。。。。。个别的还需要拜山和学法的费用，另一方面就是用于维持弟子的生活。
6香火钱的高低--------不同地区，不同级别的堂口，不同的事情以及难易程度，这些都是影响香火钱高低的因素。但是仙师给出的价格，一定是参照当地的经济水平和当事人的实际情况，通常不会出现叫对方望而却步的情况。如若对方急需救助且实在困难，仙师会在可行、合理的条件下，不收或象征性的收取资费。
PS: 金钱是魔鬼，叫人欢喜叫人忧。进一步如入险道，渐行渐远，迷心迷性；退一步如履平地，越走越宽。是进是退，是凶是吉，全在人心。
回第一章目录
什么是仙门里的“送钱”
各位群友大家晚上好，这篇文章是送给和我同门的一位师姐，说的是我师门里，给仙师如何送钱，这个只是我师门内部的交流知识，今天写出来，希望能帮上需要帮助的人，请大家看好这是我师门里的内部交流知识，是我师门里的送钱方法，不是所有堂口都有的共性，大家合理取舍。一个堂口一个规矩的，万不可混淆！
1.给自己的仙师送钱，很多人都说老仙家不花钱，这个说的也对，只是从另一个角度说了送钱的意义。其实咱们弟子送去的钱是一种能量的转换，不是说给仙师们送去，让他们花钱买东西吃，买衣服穿的。是一种能量的转换，代表的是弟子的心意，是一种法门，就和咱们给仙师上供品一样，打个比方说，咱们上供供了3个饺子，但是咱们供养的是大堂人马，过百过万的仙家，3个饺子能够吃嘛！同样，大家心里可以反问一下，各种拜金的焚化，送钱，是多少年的规矩了，是多少年的历史了，同时如果真的没有什么灵异的东西，干嘛会有这么多的纸业批发来专门做烧纸，做拜金呢！我说的是大实话！
2.给自己堂子里的鬼仙和散仙送钱，一个堂子里不全是上方仙，不全是得道受封的正神，有的时候自己的堂子里的鬼仙和散仙，要到城隍庙和阴间办事，需要过关口，打点各路鬼差阴兵，因此弟子是要送钱的。帮助鬼仙，散仙顺利过关通行办事。同时仙门里常见送钱法事还有还阴债，买寿等等，说的都是一个道理。
3.给仙师送钱更是弟子的一个心意，无论是刚刚出马的，还是出马多年的，每逢仙师华诞，或者特定的节日的时候，最好都给自己的仙师送点钱。上文已经提到能量的转换，这里再说一点大实话。常说命运二字，命是注定不变，运是可以后天进行更改的。就是常说的运命，而不是命运。有的时候仙师帮弟子完成了一个心愿，保不准仙师在那面也需要谁来帮助他，所以送点钱，让仙师在那面办起事来也好办。打个比方，原本你这个心愿是不能达成的，但是仙师帮组你达成了，有人说这是改变因果了，也可以这么理解。那咱们送钱不就正是把送去的拜金，纸钱，元宝转化成这个“因”，去获得了这个好“果”嘛！
4.我再说说我师门送钱都是给谁送的，有什么说法。首先我师门送钱的时候都喜欢用极乐法船来送，极乐法船是我师门秘传的一种运钱工具，打个比方说，就是咱们人间邮局的特快专递一样，送钱的速度会快一些。我师门常用的送钱对象是：佛国诸佛菩萨，比如观世音灵幡，拜佛祖，拜观音等等（寓意吉祥祈福和给贡香供灯是一个意思）；天界诸位正神，比如拜天地，拜玉皇，拜王母等等（寓意吉祥祈福和给贡香供灯是一个意思）；地界诸位正神，比如拜土地，拜河神，拜山神，贵人扶持钱，仙人指引钱等等（寓意吉祥祈福和给贡香供灯是一个意思）；鬼界诸位山神，比如大白金，富贵金，烧纸，银票，元宝等等（寓意吉祥祈福和给贡香供灯是一个意思）。
以上就是我师门的给仙师送钱的一些介绍，希望能帮上大家，大家合理取舍，不可混淆，是我师门里的，最后祝大家天天交好运！
回第一章目录
第11节 谨防“鬼堂”
两年多来，遇到了一些受到“鬼堂”欺骗和伤害的朋友，他们的遭遇很惨，花费了很多钱财却给自己带来了更多的不幸和厄运。本来他们都是为了解决一些小问题去找这种堂口解决，可是他们不知道，在解决这些小问题的同时，“鬼堂”的地马（这样的人不配称为师傅所以我在后面都是用地马称呼这种人——却在他们身上种上了更大的灾难。这些灾难的潜伏期不等，最明显的特征就是当师傅让你出钱的时候，如果你不听话，很快你或者你的家人就会出事情，而且出的都是大事情，很多都是生死攸关的事情，这些事情发生后，只有两种方法可以解决，第一种去找你这个师傅，痛快的拿出他(她)要求你你拿出的那些钱，你或你的家人的灾难就会很快解决，因为这个灾是他（她）打的，一句话可能就摆平了。第二种方法就是找到道行高于这个地马的师傅和堂口，强行破解，从根本上解决问题，遗憾的是可以真正破解鬼堂封治的师傅太少了，而且往往这些师傅都是比较低调难找到的，所以会有相当一部分人很难逃出这种堂口的魔掌。
我在这里所说的“鬼堂“，不一定是只有鬼魂坐堂，有区别于出黑的堂口，虽然都是以鬼仙为主看事情和做事情，性质有根本的区别，出黑的堂口以阴阳、风水为主，或者是通过地府查事。捎带着做些别的事情，他们不会打灾给去看事情的人。而“鬼堂”就不是这样的，他们通常打着正义的旗号来做肮脏的事情。堂口里也不一定就是全是“鬼仙”，也有别的教的仙家，只是办事情喜欢做“鬼”事而已。
根据本人的了解，简单的将“鬼堂”的一些常用做法公布出来让看到的朋友将来遇到的时候有个防备。
第一种特点：最常见的“鬼堂”地马都是以修佛人的面目出现，而且他（她）们有一个共性，喜欢隐藏自己是有仙家的，或者称自己是佛（神仙）看事情治病的，为的是让接触他（她）们的人没有顾虑、没有防备。
第二种特点是这种堂口喜欢出去办事，特别是喜欢去大城市或高收入的城市去运作，这种堂口的地马有一个通病，就是到了谁家喜欢东查西看的，因为他（她）们重点要了解你家里的收入，当然他（她）们不会直接的问你，而是以帮你净宅一类的借口去你家的。或者是说你的佛堂有问题，他（她）们需要帮助你处理，通常他（她）们会告诉你一些事情，还要调动一些你佛堂上的物件来让你相信。实际他（她）们真正的目的有几个：1.是了解你家里的布局有利于将来他们运作，或者是在你家里的时候他们容易设置一些控制你的法术之类的。最明显的就是你可以发现他（她）们通常小声的叨咕一些什么，如果你问他（她）们，他（她）们会告诉你是净宅一类的，实际是在安排他（她）们身上的鬼仙在你的家里那个地方藏着更容易将来运作。2.如果你是有仙家的，他（她）们叨咕的东西就是扣走你仙家的咒语，所以很多朋友无形之中仙家被扣走了还不知道什么时候怎么扣走的。3.会告诉你怎么调整你的堂口或者是佛堂，通常都是一些不同于常人的做法，实际他（她）这是在你的堂口做一些障碍或手脚，让你将来很难出头，好永远服务于他（她）、听命于他（她）。4.他（她）喜欢用法器或手在你的身上敲打，通常都是以驱邪的名义，实际是在封住你的窍，或对你身上的仙家做一些手脚。也有的喜欢用水喷在你的身上，实际都是一些对你不利的法术，所以千万注意了，真正可以帮人的师傅一般不会轻易的用手直接接触你的身体的。即使必要使用的时候也会轻轻的将手放在某一个位置发功，通常一部分人会感觉到真正师傅发出来的功力，个别感觉弱的人虽然感觉不到师傅的功力，但是在师傅发完功以后会感觉身体有舒畅的感觉、轻松的感觉，如果心烦，闹心，不适恐怕就不是好事了。
第三种特点就是这种堂口通常都是以免费超度来宣传自己的。稍微有一点佛教知识的人都知道，做超度（实际真正的称呼应该是超拔而不是超度，虽然只差一个字，可是性质却有着天壤之别）必须有佛家的三宝才可以做，也就是说做超拔必须是在庙里同时必须是大德师傅主持，才可以有效果。所以说这种免费的超度本身就是一个陷阱，他们的目的不是这些而是以后跟着的工作。通常他（她）们都会以慈善事业、修庙、建佛堂的名义让你捐款，当然钱必须是交到他（她）的手里了，至于他（她）们去用钱做什么根本你不可能知道。这个时候也许你就会发现如果你不捐款或没有按照他（她）们要求的数量去捐款，自己或亲人身上就会突然出现疾病或其它不正常的状况，甚至有的都有生命之忧。这就是他（她）们先期安排的定时炸弹开始发作了，这个事情你找他（她）才会解决，当然是有代价的，这就是你必须捐款。除非你找到可以超过他（她）们能力的师傅才可以彻底化解，不然就会无限的循环，就像一个无底洞，直到你倾家荡产他们才会收手。
说到超度（超拔）这个事情我随便说几句，通常的超度（超拔）是帮助故去的亲人化解业障，让他们能顺利的往生。根本不可能想把他（她）们超度到那里就送到那里，每个人生前所作的业障必须有一个了断才可以往生，如果一个恶人作恶多端，死了以后家人帮助他超度就可以去西方极乐世界或天界，那么这个社会就没有好人了，你可以为所欲为想做什么坏事都可以了，反正没有报应，将来死的时候让家人破费点钱财就可以免灾了，呵呵。能有这样的好事吗？熟话说：善有善报，恶有恶报，通过超度（超拔）只是帮助亲人化解业障，不可能从根本改变一个人的因果的，只是一个助力而已，所以如果那个地马告诉你，你的家亲让他超度到几层天或西方极乐世界了，那么我告诉你这个人绝对就是骗子，如果天界或西方极乐世界这么容易就可以去，我们何必这样苦修呢？将来让子女给我们做一个超拔道场就可以了。
鉴别鬼堂也不是很容易，因为这些地马往往比正修的师傅会说，所以很容易欺骗人让人信任，这个我根据自己的经验写出一个可以防备上当受骗的方法供各位朋友参考。
1.如果你去一个堂口看事情的时候，感觉身体不适，身上发冷，恐惧，烦躁不安，想发火，或心里有瞧不起的感觉，那么以后就不要再去了。
2.如果你从一个堂口看事情回来，自己或家人出现了状况，那么以后不要去了。
3.如果你去了一个堂口回来后心情不好甚至伤心的感觉，就要考虑仙家是不是被扣走了。
4.如果你认识了一个地马或去他家看事情回来感觉很疲惫或者脸色不好，那么你要注意了以后不要再去了。
5.如果你的亲人或者是好友，特别是那些通灵的人强烈的阻止你去某个堂口，那么我认为你就不应该去了，通常至亲的人都会有这种预感的。
6.经常训斥你，说你这里修的不好，那里做的不对的人你要注意了，这是想让你有个恐惧感，将来他（她）们说什么你就会听什么，这些都是准备工作，是他（她）们的一贯手法。特别是在钱财方面，他（她）们会说你自私，说你不善良不慈悲，当然后面接着要说的就是让你尽量多捐钱，而且是交给他（她）们去处理。
7.如果你有孩子，当这样的人来的时候孩子容易哭闹，那么你就应该注意了，因为孩子的天眼是开着的可以看见他（她）身上不好的东西。
8.经常暗示你说他（她）需要做什么事情，但是手头不方便的一类的人一定要防备了。
9.给谁看事情都让人家破关或还阴債（当然是收费甚至收费较高的）不要轻易相信。
10.如果有地马去过你家里以后，家里发生了不正常的事情或者屋子里有异味或异常的响动声音，那么一定要远离这个人。
11.如果你去你家里的地马吃住很挑剔（当然这些都是你消费）那么建议你远离这个人。
时间的关系先写到这里吧，最后说句格外的话，身上有仙家不是一定要香火的，要香火的仙家不是一定就是堂口的，出堂口的仙家不是一定就是看事情的，所以出堂口的人一定要慎重，不要轻易的运作，万一弄不好后悔都来不及了。
第12节 回第一章目录
第13节 回第一章目录
第14节 回第一章目录
第15节 回第一章目录
第16节 回第一章目录
第17节 回第一章目录
第18节 回第一章目录
第19节 回第一章目录
第20节 回第一章目录
第21节 回第一章目录
第22节 回第一章目录
第23节 回第一章目录
第24节 回第一章目录
第25节 回第一章目录
閱讀更多 晉菘易學 的文章
