第五節 仙家開口說話：
仙家說話：發生在出馬的弟子身上的比較多一些。
1. 忽然莫名其妙的傷心，很想哭，如果真的哭了出來，一會就好了，不然時間就會很長不過勁。
2. 忽然就非想說話不可，而且說出來的都是一些聽不懂的語言，或是很反常的語言。
3. 在夜深人靜的時候，忽然會唱歌，多數還都是一邊哭，一邊唱，歌詞多數都是講解
關於仙家方面的，例如是那裡來的，叫什麼名字之類的。而且很難阻止，非得唱夠為止，往往要經過幾個小時才結束。
仙家上身：這樣的事情一般都是發生在與人對話或看一些有關宗教方面的資料時。
1. 和人聊天的時候，主要是對方是出馬（道）的情況下，忽然感覺身上很冷（熱）。
2. 對方是出馬（道）的，說話的時候忽然想哭，而且是很傷心的那種感覺。
3. 聊天說話的時候，好像忽然知道對方一些事情，或不由自主的說出一些關於對方的事情，而且經過核實是正確的。
4. 和出馬（道）的人說話感到非常的開心（戀戀不捨的不想離開）或忽然非常鬧心（想馬上離開，而且希望以後永遠也不要見到這個人），就是很反常的那種。
（五）遇到緣分：當你到了一個堂口的時候，忽然有一種親切感或舊友相逢的感覺（實際你們以前根本不認識或不熟悉），或感覺到了一種衝動感，或忽然很傷心想哭，就像看見親人很想和他（她）述說委屈的感覺。這個時候應該是你辦理出馬（道）手續的時候了。
仙家出馬之前一般都會開口說話的。不管你說人話也好，說上方語也好，建議你等到可以說話的時候再去辦理出馬的手續，這樣仙家都是自己報名，將來才可以更好的看事。當然也有少部分人是在二神的引導下才開始說話的，但本人認為，靠二神引領說話的不是很把握，現在已經發現一些用二神請仙的堂口，都存在的這樣那樣的問題。因為二神可以叫下來的多數都是小道行的仙家，受不了神鼓的催促，就會急急忙忙的下來說話，這時候如果大神的道行不夠，很容易出現一個小仙家報出一堆仙家名字的結果。最後還是需要重新捋堂。如果這樣還不如當初就不辦了，費事花錢不說，還容易帶來不必要的麻煩。
仙家出馬之前有的會開口說話的。有說人話的,也有說上方語的，建議你等到可以說話的時候再去辦理出馬的手續，這樣仙家自己報名，辦起來也比較順利.但也有特別現象的,有仙家反應就可由高功能高層次的引領師請仙辦理出馬,出馬後和有自然仙家反應的不會有區別.也有靠二神引導開口說話的,本人認為，靠二神引導說話的不是很把握，一般都存在的這樣那樣的問題,很容易出現一些仙家報出虛假名字的結果。最後還需要重新整理堂口。
回第三章目錄
第六節 手續齊全：
仙家出馬之前，會給弟子託夢告訴你，當然也有的仙家不告訴你。通常會夢見有人給你或讓你看到堂口的大旗，令旗，令箭及仙家大隊兵馬的現象。也有的還可以看見或接到某些寶物，當然都是一些用來鎮堂口用的寶物。同時也代表你的身份的高低，送寶物的神仙越大，證明你的堂口越好，也可以證明仙家對你的器重,所以多數出馬的弟子都盼著有這樣的機會。也有些弟子是看不到自己堂口的手續和寶物的，這也是正常的.有一些堂口的仙家故意不告訴弟子，而留著將來作為考驗引領師的道行的時候用。如果引領師可以看到這些，證明道行不錯，仙家就會在他這裡辦理出馬，否則仙家就不會在這裡報名出馬的。
仙家出馬之前，必須手續齊全，具體辦哪些手續，因為有另外的文章介紹了，這裡就不多說了。通常仙家辦完各種手續以後，會給弟子託夢告訴你，當然這不是必須的，也有的仙家不告訴你。通常會夢見有人給你過讓你看到堂口的大旗，打印，令旗，令箭一類的。也有的還可以看見或接到某些寶物，當然都是一些用來鎮堂口用的寶物。同時也代表你的身份的高低，送寶物的神仙越大，證明你的堂口越好，也可以證明你的緣分更好。所以多數出馬的弟子都盼著有這樣的機會。也有些弟子是看不到自己堂口的手續和寶物的，這也是正常的，每家的仙家都不是一樣的，想法和性格也都不是一樣的，有一些堂口的仙家故意不告訴弟子，而留著將來作為考驗引領師的道行的時候用。如果引領師可以看到這些，證明道行不錯，仙家就會在他這裡辦理出馬，否則仙家就不會在這裡報名出馬的。
想出馬（道）的朋友，你具備上面的五種情況了嗎？當然不一定是全有，但每項裡都會經過幾樣，這樣你才具備了出馬的條件，如果你還沒有具備，我建議你順其自然，暫時不要辦理出馬（道），因為你很可能還不到出馬（道）的時間，辦早了有害無利。一定要慎重。
出馬堂口的手續
總有一些朋友問我出馬堂口都該有哪些手續，這些手續都是以什麼形式出現的，幹什麼用的，該誰去領去辦理！今天我在這裡簡單說一下出馬堂口的手續知識，也算做一下知識普及吧！ 首先，這些所謂的手續都是隱性存在的，無法用肉眼看到，它們都是由上方正神及當地的土地城隍頒發給堂上仙家的。舉個例子，這些就相當於我們開公司的營業執照及各種相關手續，這個公司的法人是本堂的大教主，所以這些手續大多都是由他去辦理的。根本不用我們弟子去找誰領找誰辦。說簡單點，這堂仙有能力出馬，就有這個能力去辦理這些手續！手續未全，而出堂看病，最後的結果只能是被上方正神所查封堂口。至於手續全不全弟子怎麼知道，有的時候手續下發時，弟子會於夢裡得見。如未得見，待出堂之時，請領堂的師傅幫助查驗手續是否齊全，等出了之後，這些手續弟子最多隻可以感覺到而看不到，我們只要知道堂中有這些手續就可以了！
下面說下這些手續都有什麼具體作用，手續包括“大印，批文，令牌，大旗，”等！
首先來說下大印和批文，舉例來講，這就是企業的公章及執照。批文是上方主管單位所頒發的，上至三清下至城隍土地。依堂口的任務和緣分而定這批文的級別高低！大印有過種，首要是壓堂大印，也就是這企業的主要公章，其他的還有眾多與堂口有緣分的上方正神所發的大印，例如；“九天玄女印，靈寶天尊印，”等。這些都是和堂口任務有關，具體如何用，那是仙家的事，不必我們弟子過多的過問！
再說下大旗和令牌，大旗就是一個軍隊的旗幟，試想一個軍隊如果沒有大旗，那它就不是一個正規的軍隊。所以老話說；“把大旗扎穩，堂口才能穩。”堂中各位元帥都有自己的帥旗，主堂也有自己的大旗，具體作用包括招兵開路等等，也就是說無旗就沒有指揮的核心！令牌就相當於各種通行證，例如你開車如沒有道路通行證，開的就是黑車。堂口中也一樣，如你沒有治病的相應令牌，你的堂口私自給人治病，就是無照行醫，上方會查你的堂口！令牌怎麼得來，是仙家們通過各種考核而得來的，這也就是為什麼有的堂口能看實病，有的卻不能的原因，關鍵就在於“手續”！
回第三章目錄
第七節 需要一個好的引領師（點堂師）
1、如何判斷是否是一個好的引領師
現在普遍存在一個大問題，就是仙還沒到齊全呢，一些心思不正的頂香為了圖財，讓人家仙趕緊出馬，掙個出馬費。就沒想過為了那點錢，對方的人和仙得遭受多大的損失。有些人出馬後，家裡萬事不順，還總生病，以為是仙對自己家不好，其實是幫著辦事的人沒辦明白。
一般出馬的日子都是仙家定，就是人能和仙溝通了，他會告訴你他哪號出馬（都說陰曆），你到時候找個好點堂師傅幫你引領出來就行了。一般3月3、9月9仙家的大日子，他們都會來齊，所以選這個時間出馬。點堂師傅相當於接生婆，把仙家請下來。這點堂師傅太重要了，如果這師傅道行沒人家高，請不下來大仙，只能把蝦兵蟹將請出來。還等於沒出馬，照樣看不了事。看不了事不說，還得找人重新看，重新請。所以要找個好師傅一步到位。
啥叫好師傅，在仙裡，好師傅絕對不是以金錢論水平的，往往是收的錢越少，看的越好。不過這個也要根據當地的生活水平，人家總不能還沒把自己渡了，就先渡你了。
第一必須是人品，所謂人品好是實實在在跟你說。決不自吹自擂自己有多大本事，仙家多厲害，看好多少人怎麼怎麼樣。都是能看出多少說多少，看不出來的也明明白白告訴你，絕不會敷衍忽悠。通過與人的溝通，就知道仙家咋樣了。因為出馬後，人和仙相互影響。人正仙正，人邪仙邪。
第二道行要高，好人品，道行差，沒辦法把你的仙請下來也不行。道行就是能看出你存在的症狀，能夠跟你的仙對上話。還有就是有的仙私下也會告訴，對方行不行，願不願意讓他做點堂師傅。另外之所以要請道行高的是，人家能看出哪位是總教主。總教主相當於一個公司的董事長。其餘教主相當於部門主任，底下帶著小兵。一般都是胡家做總教主。我知道的一個例子是，有一家仙出馬，黃家比較愛吹牛，下來就忽悠點堂師傅自己是總教主，點堂師傅也沒看出來，結果就給立錯了，弄的堂子後來亂亂的，還要重新出馬。
現在尋找一個好的引領師是很難的，現在的堂口裡面，幾乎都給人辦理出馬，可是真正具備出馬能力的寥寥無幾。一個好的引領師必須具備下面的幾個條件，才可以給人家辦理出馬手續，不然就是辦完了，也還要捋堂或重新辦理。
1.具有陰陽眼：可以看見仙家，不單單是看到仙家的家族，而且要有能力看出仙家的出身來歷，體貌特徵，道行深淺，所學功夫，甚至要可以看出仙家的姓名。同時還要知道仙家隨身的兵器、寶物。如果這些都做不到，根本就沒有資格辦理出馬，不然只會害了人家。
2.精通出馬需要的各種手續的辦理方法（例如：拜七星、開馬拌、打出師表等）。出馬時的各種手續那一樣都是很重要的，弄錯了一樣就有可能耽誤了人家，仙家看事就會有障礙，就不能發揮出最好的水平和能力。
3.引領師的堂口必須是一個正規的堂口，手續齊全的。分辨的方法很簡單，正規的堂口是沒有時間的限制的，不管初一還是十五，也不分節假日，隨時都可以看事情。如果初一、十五不看事情的堂口，就不敢確定是正規的堂口了，當然也有例外，也有的特殊的堂口是需要在節日了休息的。根據個人的看法，還有一個分辨的方式，僅供參考。那就是，正規的堂口不會使勁的要錢，他們的目的是幫助別人，而不是求財。做功德是目的，求財不是目的。我個人的看法，也許有些偏激，往往收錢越多的，反而都是不行的。真正的堂口還有一個方面可以看出來，正規的堂口的仙家和弟子都是比較低調的，不會自吹自擂。吹噓自己有多大，有多能耐的往往都是道行不高的，真正的高人不會自己抬高自己的。如果有人告訴你他出了多少個堂口，出完了有多厲害等等，你就有加小心了，這是廣告宣傳，千萬不要當真了。如果有人說他是天下第一堂之類的，三教總壇之類的，佛主轉世看事之類的，建議你馬上離開，小心上當。
4.引領師必須有一定的道教和佛教的基礎知識，因為上方仙家落座的時候可以用到，如果你不具備這些知識，神仙來了，你都看不出是那位神仙，也看不出是真是假，怎麼可以幫助人家把關啊。通常要辯倒對方，就必須有一定的基礎知識，讓對方心服口服，這樣才會死心塌地的在這個堂口乾活。
5.引領師最好還具備體感，就是說對方的仙家來的時候，身上有感覺，根據感覺可以判定對方仙家的道行大小和是那教的人馬。用來結合陰陽眼看到的，防止出錯。還有可以在對方仙家擋道的時候作為手段來判定。
6.引領師的堂口必須有通天的能力，當你給辦的堂口手續沒有辦全的情況下，有能力幫助他們把手續辦全。
7.引領師的堂口應該具備治病的能力，有些堂口是多次辦出馬的，堂口的仙家難免會有受傷的，這就需要引領師的仙家幫助治傷。
8.引領師的堂口必須有一部分道行很大的仙家，這樣可以為那些以前辦出馬的時候被扣了仙家的堂口救回仙家。也可以鎮住堂口裡鬧事的仙家、爭權的仙家，這樣的堂口出來以後才不會有麻煩。
9.這一條是可遇不可求的，最好找到的引領師是受過皇封的，或仙家是受過皇封的，這樣你的堂口就是有再大的問題他都可以給你順利的解決了。
引領師是最重要的,現在尋找一個好的引領師是很難的，現在出馬的堂口，大多數給人辦理出馬，可是真正具備辦理出馬能力的寥寥無幾。一個好的引領師必須具備下面的幾個條件，才可以給人家辦理出馬手續，否則就是辦完了，也還要重新辦理。
1.具有慧眼：可以看見仙家，不單單是看到仙家的家族，而且要有能力看出仙家的出身來歷，體貌特徵，道行深淺，所學功夫，甚至要可以看出仙家的姓名。同時還要知道仙家隨身的兵器、寶物。如果這些都做不到，就很難幫人辦理出馬.不然只會害了人家。
2.精通出馬需要的各種手續的辦理方法（例如：拜七星、開馬拌、打出師表等）。出馬時的各種手續那一樣都是很重要的，弄錯了一樣就有可能耽誤了人家，仙家看事就會有障礙，就不能發揮出最好的水平和能力 .
3.引領師的堂口必須是一個正規的堂口，手續齊全的。分辨的方法很簡單，正規的堂口是沒有時間的限制的，不管初一還是十五，也不分節假日，隨時都可以看事情,選定日期就可辦理出馬。如果初一、十五不看事情的堂口，就不敢確定是正規的堂口了，當然也有例外，也有的特殊的堂口是需要在節日了休息的。正規堂口做功德做善事是目的，求財不是目的。正規的堂口的仙家和弟子都是比較低調的,實事求是的.
4.引領師必須有一定的佛教和道教的基礎知識，因為仙家出馬落座時會用到，如果你不具備這些知識，看不出是那位神仙，也辨別不出真假，就很難幫助人家把關。通常仙家盤道很激烈的,要辯倒對方，就必須有一定的基礎知識，讓對方心服口服，這樣仙家才會死心塌地的在這個堂口乾活。否則仙家爭位,會導致亂堂的.
5.引領師還需要具備體感，就是說對方的仙家來的時候，身上有感覺，根據感覺可以判定對方仙家的道行大小和是那教的人馬。用來結合慧眼看到的，以防止出錯。再有可以在對方仙家擋道的時候作為手段來判定,並清除搗亂的仙家,以保順利.
6.引領師的堂口必須有通天的能力，當你給辦的堂口手續沒有辦全的情況下，有能力幫助他們把手續辦全。並應該具備治病的能力，有些堂口是多次辦出馬的，堂口一定很亂,仙家難免會有爭位現象,受傷的仙家在所難免，這就需要引領師的堂口有高層次高功能的仙家,重新整理堂口,救回被困的仙家,防止仙家爭位並幫助仙家治傷,這樣堂口才能穩定.
7.這一條是可遇不可求的，最好找到的引領師是受過皇封的，或仙家是受過皇封的，這樣你的堂口就是有再大的問題他都可以給你順利的解決了。敬請同道共同探討諮詢
☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
這個問題是每一個即將出馬（道）的弟子最想知道的，現在根據本人的經驗簡單介紹一下，為了讓大家知道自己需要尋找那種師傅，我將我知道的堂口大致分為幾類，供需要幫助的人自己去選擇。-
一級的師傅：這樣的師傅很少，通常都是非常低調的，所以很難找到。這種師傅性格開朗、和睦，平易近人很好相處。堂口的仙家辦事的能力很強，但是絕對不會張揚顯擺，不誇大自己的能力，如果你遇到這樣的師傅，我恭喜你，你是幸運的，不管你以前受到了多少磨難，如果你擁有了這樣一個師傅，你一生無憾了。- 遇到這樣的師傅有幾種辨別的方法：-
1.當你見到這個師傅的時候，會有一種親近感，也許還會有一種莫名的熟悉的感覺。-
2.這種師傅給你看事情的時候，通常會告訴你順其自然，不會著急讓你辦理出堂口的手續，因為他們的內心是希望你更好，，而不是著急掙你的錢。-
3.這樣的師傅和你說的最多的不是堂口的事情，而是教你如何修行。教你如何行善。-
4.你的仙家在見到師父以後通常會主動的上身想說話，或者師傅簡單的叫幾句他們就會著急上身說話，因為你沒有能力辨別師傅家的仙家的能力，但是你身上的仙家可以，而且上身的通常都是你家裡道行比較大的仙家。如果你以前是出過堂口的而沒有辦好的，那麼這個時候你會發現上身的仙家的道行遠遠大於原來出堂口的時候上身的仙家，甚至會出現很陌生的名字，實際上這就是你原來辦理的時候，那個師傅或他的仙家道行或緣分不夠，你家仙家真正的管理者沒有請下來，這次才出來，因為他們知道那個師傅和堂口才是有能力的。所以當你選擇師傅的時候，最主要的是相信自己的感覺和自己的仙家的選擇。-
5.當你從這個師傅的家裡出來的時候，心情是愉快的、輕鬆的。-
6.如果你家的仙家說上方語，師傅會給你翻譯出來，當聽到師父翻譯的結果的時候，心情是愉快的。輕鬆的而不是反感或鬱悶。如果你不到出堂口的時候，師傅會對你的仙家進行一番交代，通常都是要求他們先放開弟子，讓弟子不再受苦受罪，還弟子一個暫時的安寧，如果你回家以後這些事情做到了，也就是說仙家聽信了師傅的話，按照師傅的要求去做了，就可以證明師傅是有能力的。-
7.當你的仙家或你自己在無意之中被人封竅了，或者用過符咒，仙家上身不能說話的時候，師傅有能力給你將這些問題解決。-
8.當你的仙家被人扣住了或者被人做了手腳，師傅可以幫你將仙家救回來並且治好傷。當然這個需要你和你的仙家來證實是真的。而且師傅說出來的那個扣你仙家的人或家裡的一下情況和你看到的樣子應該是基本一樣的。-
9.師傅懂得辦理堂口的手續過程，而且一般在辦理的時候你自己身上會有相應的異常感覺。-
10.仙家上身折騰的時候，或身體有痛感的時候，師傅可以輕易的擺平。-
11.辦完堂口以後你會發現，出堂口前後會有很明顯的區別，就是仙家除了打竅或新來的仙家報名，輕易不會干擾你了，會給你一個安寧的生活，同時你的運氣也會逐漸變好。家人也不會再受到干擾了。-
12.辦理堂口的時候，師傅把重點放在講解規矩和審查仙家方面，會為你以後的事情做好總體的安排。-
13.通常不會收費給你寫堂單，是告訴你自己怎麼寫回去自己寫，不懂的他會隨時告訴你，因為他的目的是為了讓你省錢。-
14.一般不會給你接上方堂口，都是讓你回去自己弄，因為他不想多掙你的錢，現在我們所說的上方堂口，通常都是指神堂，供奉的都是神仙，只要你有緣分的都可以供奉，神仙是不會給你打災的，供多了是結緣，最多他不來受你的香火，絕對不會怪你。如果你落下了那位，他們會用各種方式讓你知道他們和你有緣，通常都是你的仙家替他們報名，因為真正的神仙是不是親自上身報名的。所以就沒有必要一定要師父去幫你弄上方堂口，自己辦理就可以了，絕對不會出問題的，因為他們是神仙，不會給你打災的，否則就稱不上是神仙了。實際接上方堂口很容易，作為一個師傅都可以看出你和那個神仙有緣，幫你報出來或接下來都是舉手之勞，輕而易舉的事情，但如果你的師父是善良的，心軟的人，不會讓你白花這份錢的，因為根本沒有必要，地馬自己完全可以做到。如果你因為你的師父沒有給你辦理上方堂口而怪罪他，你就錯了，他是為了給你省錢，是不忍心騙你，是真正的為你好，希望你能夠珍惜這樣的師傅。-
15.通常會將點兵和拜七星和開馬拌等手續一次給你辦完，而不讓你來第二次多花路費。
16.一般都不會要求你回香。-
17.通常都不會讓你拜師而收拜師費。-
18.這樣師傅辦完的堂口，經過一段時間的養堂，就會具備看事情和辦事的能力-
二級的師傅：這樣的師傅也很少，他們基本具備一級師傅的能力，只是收費高一些。通常都會將紅堂口和黃堂口分開來收費，也許還會有人另起名目收費，例如落座、開光、回香一類的安排。還有的將點兵和開馬拌分開做，為的就是多收一點費用，因為分開了就顯得費用低了。這樣的也不失為是一個好師傅。-
三級的師傅：除了二級師傅所要求的以外還會要求你請神像或佛像，當然都是要求你去他推薦的地方，他們掙點回扣錢。或者給你弄了什麼震堂的寶物一類的或者是符咒一類的東西，當然價格不會太低了。這裡就有一點欺騙的意思了，但他們確實可以把堂口給你弄好，還不失為是一個合格的師傅。就是財黑了一點而已。- 四級的師傅：可以將你的堂口辦理出來，也可以穩定，收費不一，就不分類了，但將你的仙家看事情和辦事情的能力埋沒了，沒有調出來，只能保持一個安寧而已。- 再往下就不寫了，因為他們根本就不配稱之為師傅了。- 請看到這個文章的朋友原諒我的直率，如果得罪了那位朋友，先在這裡向你道歉了。-
回第三章目錄
談出道弟子的領路師父
出馬弟子有領路師父，出道弟子也是一樣，我們說過各個方面的出馬與出道的區別，還沒有說過出道弟子的領路師父和出馬弟子有什麼區別，就筆者的領悟和理解，淺顯的寫出一些，供大家參考和借鑑，下面論述僅代表個人感悟。
出馬弟子的領路師父有查香根、查佛緣、查仙家、班香、拜七星、開馬絆、傳授基本知識等業務，很多道友論述的很詳細了，不再重複。那麼出道弟子的領路師父都需要作什麼呢？筆者認為，出道弟子的堂口要比出馬弟子複雜的多：
首先從手續方面說，出馬弟子堂口是單方面手續，就是仙家踩弟子，弟子不過是仙家的工具而已，比如出馬弟子是有建築資質，只要擁有手續，就可以在出堂之後從事蓋樓的業務，而出道弟子不同，出道弟子是人仙共修，就不僅僅是蓋樓這麼簡單，還要有設計資質，這種資質是要靠弟子修煉心性、不斷開悟來頻繁升級的，這種設計能力不僅僅要影響到自己堂口的建設，還要在幫別人蓋樓（就是看事、看病等）中找尋靈感，增長見識，應用到以後的建築事業中，所以衡量出道弟子的心性是領路師父必須做到的第一點。
然後就是查四梁八柱，筆者所說的四梁八柱不是出馬意義的四梁八柱，而是佛、道、仙、祖先四堂及八方面能力，出道弟子在出堂的時候不一定要一次性就供全堂佛，但是一定要供對佛像，哪位佛爺坐堂，哪位菩薩傳法，哪位菩薩護法是必須查清楚的事情，和弟子今後的修煉有很大的關係，不管是供任何實像、堂單，講求的就是緣分，查不清緣分者，不能領路。
道家堂就是所謂的上方堂，很多師父都把力氣下在點明出道弟子元神方面的，筆者認為這些師父也許是好心，也許是顯示自己能力，其實對弟子的心性修為並不是好事，就是玉皇大帝下凡，他也許就在身後的仙家方面比普通弟子配備的好一些，別的方面還不如普通弟子，越是高層次的神仙下凡，他的心智就被鎖的越緊，只有遇到合適的機緣被逐步點開的時候，他超群的能力才會逐步展現出來，而隨著弟子心性、修為的增加，所謂的精銳護法仙家部隊才能源源不斷的開來。看出元神是誰，點不開弟子被鎖的心智，還不如不點開元神，徒增弟子的驕傲情緒。再有很多分靈下界的，筆者以前說過，神仙分靈下界，從來不是一個，而是多個，普遍培養，重點選拔，被選拔上的，才能夠給與打開高層心智的機會，而那種沒選拔上的，甚至是根本沒開竅的弟子，所謂分靈的能量就會大部分流失到開啟心智的弟子身上，這種弟子的能力要麼碌碌無為，要麼就是喪失殆盡。
還有一點說明的是，都說神仙下凡帶著任務來，領路師父必須大致看清弟子的任務，找尋什麼類型的人，點開什麼類型的人的心智，以後這個弟子會去給什麼類型的人去領路、傳法等等，這一點要在弟子出堂之後馬上點明，而且要和弟子的感悟基本相符，但是不一定有弟子感悟的細緻。上方仙和地方仙的任務是兩個方面，出道的弟子一定注意了，僅僅一句以後你能看事、看病或者看風水就答對你的，不是你的引路師父，他根本不懂出道的含義。
關於道堂還要說明的是上方堂單，到底落誰，誰必須落座，誰在後續中可以落座，弟子要在什麼樣的情況下重新調整上方堂，調整上方仙家和弟子調整功能有什麼聯繫，這些都是領路師父要必須交代弟子的，一言以蔽之，不管佛、道、仙三個堂口，在出道的領路師父點堂後，弟子要有自己調堂的本領，才叫真正的出道領路。
再說仙堂，就是地方仙，出道弟子出堂的學問要比出馬大的多，很多成型的出馬規矩和形式大多數可以忽略，出道弟子的領路師父必須告訴弟子，出道堂口有三次出堂、多次落馬的規矩，什麼叫做三次出堂，頭兩次可出可不出，出有什麼好處，不出有什麼好處，最後一次必須得出，什麼時間出最合理，弟子現在的狀況走到哪一步了，可以幫弟子分析現在處於什麼樣的階段，讓弟子自己去選擇要走的路。再有就是仙家要幾次才能全部落馬，每次落馬後功能要怎麼增強，怎麼轉變，這個事情不一定要說的詳細，但是要傳授弟子自己調堂的能力。
仙堂有上方手續的說法，出馬弟子堂口的手續沒辦好的，領路師父可以幫忙去辦，出道弟子要是差手續，就不是簡簡單單領路師父的能辦的，原因就是出道堂口手續的雙重性，弟子修煉的心性有多高的資質，堂口才有多大的資質，所以出道堂口差的手續，要由領路師父點開弟子的心智，傳授一些理論、技巧後，弟子開悟，仙堂手續就會到位，既然是一緣一會的師徒，領路師父帶著的必然就是弟子心竅的一把鑰匙，這是天意，天不藏奸，一句我能給你辦，辦來的也是假手續，出道弟子請擦亮眼睛！開馬絆也是同樣的意義，簡單的說幾句，從仙家來說，堂口的馬絆類似於剪綵，請誰剪綵最合適？領路師父衡量，從弟子角度來說，馬絆是仙家的，不是弟子的，弟子的心底障礙、心性的欠缺才是影響大堂穩定、順利運行的馬絆，如何開弟子心理的馬絆，僅僅一句你的仙家道行不錯就可以答對你嗎？
出道弟子為什麼要養堂，養堂多少日，這是領路師父必須交代弟子的。出道弟子必須養堂，不養堂只有兩個可能，一個是師父不合格，一個是師徒相處的時間太長了。就從養堂的意義上說吧，出道弟子的堂口只要一說問題就必須是兩方面，弟子方面來說，如果出道弟子和領路師父沒經過長期接觸、沒有理論傳承的過程，那麼在點堂的時候，師父點開弟子的心智，弟子需要時間去領悟，要去深入消化這些知識，這些知識未融入血液之前，不能出堂看事。仙家方面，弟子的心性是和大堂息息相關的，弟子開悟，仙家必須根據弟子心性的進程逐步調整大堂的建設，同時弟子養堂期間也是仙堂圈財部門做市場培育的最佳時期。養堂期會隨著弟子的悟性高低而縮短或延長。
最後說祖先堂，祖先堂是出道弟子最大的弱點，不是簡簡單單的祖先傳承香火、祖先傳承大旗的因素，舉例子說明吧，任何弟子的祖先都分為兩系，一個是父系，一個是母系，每一系在傳宗接代中，碑王都會選擇幾個候選人作為傳承香火的人選，經常會出現這種情況，弟子是父系的第幾候選人，也是母系的第幾候選人，但是因為很多原因，父系、母系的其他候選人都沒有入選或者被別的碑王踩中了，兩系祖先同踩一個弟子，兩堂人馬如何配置？如果再加上夫妻堂因素，四系祖先湊在一起怎麼解決？不解決好祖先的問題，大堂的根基永遠不牢，不要以為仙堂旗令印劍全部到齊就萬事大吉，沒有祖先的大旗，看似平安無事，實則暗流湧動，危險無比，而且祖先在世的時候留下的婆媳、父子、母子、丈婿等多種家庭矛盾的陰影還在弟子身上的時候，弟子的心理障礙如何去除，如何化解祖先和弟子中隱含的矛盾，解開弟子的心結，還要如何去面對祖先在傳旗的時候給弟子提出的附加條件，這些等等事情都要領路師父掰開揉碎的給弟子一點點的講述，一點點的解開心結。
基本上出道弟子的領路師父應該作什麼，都在前面論述了，還要幾點補充說明：
一是出堂時間問題，畢竟出道弟子還是地方仙為主，按照仙家的習慣，三月三、九月九出堂的最多，理論上說，出道弟子只要心性條件和仙家條件基本成熟，就可以在任何時間出堂，但是出道弟子出堂和出馬弟子不同，出馬弟子出堂就是仙家耀武揚威展現自己實力的時候，如果出馬仙家能力足夠大，資格足夠高，甚至可以在鬼日出堂。但是出道弟子出堂有劃時代的意義，是人仙合一的第一步，也是最兇險的一步，所謂一粒丹成鬼神驚，修丹道的都知道，脩金丹要有護法，成丹的時候，妖魔鬼怪要來搶奪的。出道弟子出堂也是一樣，你召集部隊要除魔衛道，到你剛集結的時候，妖魔鬼怪沒準要先打你呢，領路師父沒有可能讓弟子平白無故去冒風險，選天時，選合適的好日子去出堂，以出堂風險性最小為標準，有必要為耀武揚威顯示自己堂口與眾不同，而選擇在適合妖魔鬼怪橫行的鬼日出堂嗎？
二是香火傳承、師徒情分問題，真正的出道領路師父永遠不是弟子的師父。這和出馬意義的師父完全不一樣，出馬的領路師父原則上有三年香火情，如果師父合格，可以終身為師，而出道的領路師父完全不一樣，他給弟子領路本身就是他自己的任務。他為了給弟子領路，必須站在高位，這是為了便於知識的傳承、能量的流動，但是一旦弟子出堂成功，領路師父基本上都會告訴弟子，我們的情意僅限於朋友、哥們而已，不準再言師徒。
不想多寫了，這篇文章其實是寫給那些已經獨立走出來的出道弟子，你們也即將要去作領路師父，你們也是剛被心目中神聖的師父逐出師門，滿懷寂寥和感傷，獨自面對風雨崎嶇的前路，也許你們還在埋怨師父的無情和冷漠，你們可曾知道師父背後的黯然神傷。寫這篇文章是想告訴所有這樣的出道弟子，堅定的走下去，只要一路走好，你們都會再次見到你們的好師父，到那個時候，你們就會知道，你們和師父其實本來就是好朋友，好兄弟，或者是好同事 ---------------------摘心月狐
回第三章目錄
淺談出馬（出道）的香火傳承（拜師授徒）
很多即將出馬出道的弟子最關心的問題就是立堂口拜師傅，其中有幾點原因：
一是，末法時期，魚龍混雜，堂口成了很多大仙們的掙錢工具。遇到這樣的堂口，輕者上當受騙，花冤枉錢立不好堂口，家宅不寧，仙家鬧個不停，重者仙家被扣，弟子本人被個別大仙用邪術困擾。
二是出馬出道的弟子都經過了人生的大起大落、大病大災，經濟條件不好，心理承受能力差，已經經不起任何風吹草動了，但是越是這樣的心態，往往好心辦壞事，出堂口都不是很順利。
筆者作為一名出道弟子，也曾考證過立堂的價格，本地的規矩是出馬堂每堂2400元，保家堂每堂500-600元。每次立堂的時候還要考慮立佛堂、上方堂、祖先堂，按照出馬堂來計算，四堂全立再加上貢品、實像、佛龕、香火等等，辦一次出馬花費近萬元，關鍵的問題是，立住了嗎？有幾個立住的？
筆者的祖母身體虛弱，請一位出道的朋友來看，幾句話下來，要求立保家堂，當時筆者對此不是很明白，立了佛堂和保家堂，所有花費不多，確實是個朋友價格，花了不到800元，祖母精神狀態、身體狀態好轉了一個月，此後祖母渾身痠痛、坐立不安，一年以後，筆者涉足了這個行列，才恍然大悟，祖母已經開始被仙家串竅了，將近八十歲的老人，還要承受這本來不屬於她的仙緣，誰之過？筆者無顏以對，唯有收了保家仙升了堂單，才讓祖母安穩度日。
經歷了上面的事情，筆者思考了很多，立堂不穩，弟子是最吃虧的，錢財是身外之物，但是機緣是可遇不可求的，最不好掌控的就是出馬出道的時間，很多弟子在出堂之後都被告知出早了，這是個什麼現象？
筆者認為，出馬和出道的正日子是有時間段的，比如今年九月九是弟子該出堂的時候，弟子沒出，那麼明年三月三再出就有可能出早了，這個道理可能很多弟子不理解，正式出堂的日子是仙家選定的，九月九是個正日子，屬於自己堂口的仙家都會來到堂上，如果弟子沒出，那麼，有很多仙家就會回山閉關修煉，再到類似前面九月九這樣仙家集結的日子，所有預定的仙傢俱全了，才算是正式出馬的日子。而不是說九月九沒出，以後什麼時候出都是算正常出馬。所謂的出早了，就是堂口的主要人物，弟子們口中的大道沒到，這樣的結果是，根據堂口的任務、功能，教主會安排道行小的仙家頂替，尤其是出道弟子，出早了的時候，因為涉及到佔竅的問題，真正的大道因為來的晚，沒有佔到合適的竅位，導致功能減弱，許久不能正常進入看事狀態。
那麼怎麼確定什麼時候出馬是正日子，怎麼能夠找到真正的師傅，就是大家最關心的問題了，筆者提以下幾點建議和看法，供朋友們參考：
①參考九朵蓮花山道兄的帖子，對照一下出馬的基本條件，出道的也會有類似的情況，這一點可以確定自己有仙家，而且可以證明自己有串竅、說上方話、做夢等跡象的時候，朋友們可以考慮找師傅。
②師傅怎麼找？筆者給各位朋友出一個最穩妥的方法——拖！很多朋友都有一種想法，出馬了就可以改變自己現在的運勢，這種想法是不對的，不到正式出馬的時候，就是早出了，仙家也會等弟子運勢好轉了再看事，而決對不會存在仙家替弟子轉運的說法。相對弟子來說，出馬對仙家來說是非常重要的大事，所以，弟子可以很簡單的把問題推給仙家，弟子大災大難經過了這麼多，怕再遇不到明白師傅，勞民傷財，還要讓仙家跟著吃苦遭罪，請仙家師傅指點，託夢也好，怎麼辦也行，仙家師傅想辦法告訴弟子去怎麼找師傅立堂。
③如果朋友不想拖，那麼忠告各位，不要隨便走堂口，扣仙的事情很容易發生，對弟子、對仙家都是很殘酷的事情，小道行的仙家沒人要，大道的仙家被扣了，弟子以後怎麼看事？被扣在別人堂上的仙家更悽慘，要被暴力驅使奴役，飽受折磨，為自己、為仙家負責吧！
④即將出馬出道的弟子們都存在感應，會感應到仙家的喜怒哀樂，沒有這個基本條件，奉勸朋友們要慎重考慮自己是不是要立堂。這個感應對找師傅、立堂口非常重要，筆者也走過幾個堂口，很多大仙問筆者感覺他堂上的仙家道行怎麼樣，筆者會存在親近、蔑視、敬重等不同的感覺。在此說一個原則，跟著感覺走，找那樣感覺親切、敬重的堂口去商量立堂的事情，感覺不好的，朋友們最好打馬歸山，不要聽大仙胡言亂語，吹的天花亂墜也不是你堂口的緣分，耽誤自己耽誤仙家的事情都是弟子自己做出來的，筆者對此不表示同情，只表示痛心！
⑤這一點所說的問題有點苛刻，各家立堂有各家的手法，朋友們借鑑一下即可，不要作為標準衡量。
這一點說的是弟子對師傅盤道，也就是說正式出堂前的一次談判，從對話、看仙等方面考察師傅是不是合格。
第一，接觸後直接告訴你，不是你的緣分不能給你立堂的，告訴你日子不到也不能給你立堂的，甚至能進一步告訴你你的緣分在哪裡的，一定要記住這個人，能這樣告訴你的，就是你的貴人，非常需要交往的朋友！
第二，不管是出馬還是出道的弟子，都會在遇到真正師傅的時候捆身說話，捆不住你的、捆住你了說不出話的、捆住你只說上方話的，建議弟子都要慎重考慮。
第三，好的師傅會在你仙家捆身之後問一個問題，就是幫兵和仙家是什麼緣分，如果仙家說是點兵的緣分，那麼這個師傅你認定了，如果仙家不承認，肯問這個問題的師傅決對不會幫你點兵。問題在於這樣的師傅太少了。即使仙家說不是點兵的緣分，那麼弟子本人記住，這個師傅以後要當作好朋友對待！
第四，好的師傅不和弟子誇誇其談，說自己的仙家如何如何，只有那種打把勢賣大力丸的才自吹自擂，真正能夠點堂的師傅面對仙家雖然也會說一些類似二人轉神調的唱詞對仙家歌功頌德，但是決對不會趨炎附勢，到一定程度的時候，會直接點破在弟子身上搗亂的仙家的真實身份，一旦點破，仙家的規矩是，馬上下身。能夠點破仙家身份的，是個道行、經驗夠格的師傅。
第五，好的師傅會請掌堂教主上身商量出馬的事情，約定正式點兵、出兵、開馬絆、拜七星、立上方、立佛堂、立祖先堂等一系列問題，而不是自己誇誇其談，說什麼是什麼。再有，真正的好師傅會在點兵前和教主約定一些出馬後的規矩，比如上供的日子和數量、上香的數目次數、上身看事是否要東西和香火等，能夠做到和教主討價還價約法三章的師傅，一定是對你最有利的師傅。
多餘的話不說了，真正符合上面的師傅，筆者現實中沒有見過，網絡中雖然見過，無奈仙家緣分如此，沒有師徒緣分，只能做肝膽相照的好兄弟了。下面筆者說說香火情這個問題。
很多弟子都知道，仙家比人講規矩，但是講到什麼程度呢？簡單的說，在人世中有道義和法律兩個天平，只要不違反法律，人性多骯髒的人都不會受到法律制裁，仙家不同，只有規矩，涵蓋了天條、仙章和道義等多方面，只要違反任何一個方面，都會受到相應的制裁。
點兵對仙家來說，就是仙家拜師的經歷，作為弟子本人應該怎麼做，筆者說說自己的看法：
好師傅可遇不可求，那種明碼標價的立堂師傅弟子要慎重對待，在給付完立堂費用後，如果對其人品有異議，或者立堂之後不指點弟子一些常用的規矩事宜的，弟子以後可以置之不理。如果沒有特殊原因，按照仙家的規矩，三年之內，每到仙家大供的時候，弟子要到點堂師傅那裡給仙家要上貢品，三年後可以不去。這就是正常的出馬出道的師傅的香火情意。
如果是遇到免費立堂或者是低費用立堂的，這樣的師傅，三年的貢品一定要上，就是弟子不去，也要在大供的時候多供一份，告訴堂上的仙家給師傅堂上的仙家送過去一份，禮數決對不可缺，缺了不是弟子人品的問題了，在仙家的社會里面，欺師滅祖的仙家是永遠無法抬頭的，以後在查事辦事上都要有一定的阻礙。
還有一種師傅，離現在的社會似乎很遙遠了，他們不守規矩，走空堂幫弟子立堂點兵，孜孜不倦的教導弟子各種規矩、各種方法，沒有錢財要求，沒有貢品要求，從來沒有說過任何索取的話語，甚至連師傅兩個字都很少主動擔當，對待這樣的師傅怎麼辦，筆者也沒有什麼好辦法。但是，提醒朋友們一句話，一旦你真的遇到這樣的師傅，學會珍惜，這是你和你仙家一輩子的師傅，不要去傷害他，那樣的話，欺師滅祖會讓你的仙家對你眾叛親離，到時候覆水難收，旗倒兵散，幾世修來的仙緣付之流水，也是無人惋惜。
回第三章目錄
為別人出馬（道）的堂口必備條件
1.必須是具有資質的堂口。堂口裡四梁八柱齊全，旗、令、印到位。
2.弟馬必須有陰陽眼（或天眼），可以看到出馬（道）人的仙家，而且道行必須足夠，可以讓對方的仙家服氣。當對方的仙家上身的時候可以迅速的知道是那家的仙家，道行多少，有什麼能力，甚至應該叫出對方仙家的名字，這樣你才可以給人家辦理出馬（道）的手續。
3.堂口的仙家必須有令對方信服的道行和本領。
4.弟馬必須有足夠的出馬（道）基本知識，懂得出馬（道）的各種手續的辦理方法。
5.必須有上方的仙家，而且是真正落座的，不是在僅限於名單的。並且可以和上方仙溝通，具備判斷真假上方神仙的能力。熟悉常見的上方神仙的本領，來歷，師承和相互間的關係，用來判斷真假是可以輕鬆一些。
6.心地善良，財不黑，責任心強。
7.仙緣、神（佛）緣分都很好。多數的仙家是看緣分而不是你的道行。
8.可以正確的判斷對方仙家是否齊全，手續（需要仙家辦的）是否具備。
9.會上方語。雖然本人反對使用上方語言，但你必須懂得，不然有時無法交流。有的仙家很固執的，你不說上方語言，他就是不說人間語言。
10.初一、十五、節假日都可以看事辦事的堂口。如果在這幾天不看事的，往往都是手續不全的堂口。
回第三章目錄
大家不要相信的堂口：
1. 經常吹噓自己的仙家有多麼大的道行的。
2.經常宣傳自己家的堂口人馬有多少多的，例如說有幾萬仙家，幾萬天兵的。
3.經常宣傳自己是天上什麼神仙下凡的，特別是地位很高的，象玉皇大帝、王母娘娘，佛祖了等等。這樣的多數都是不可信的。
4.當你去他（她）家的時候，經常有意無意的說，我家的仙家會扣仙家之類的話的，多數都是暗示你，不在他家辦就沒有好果子吃。
5.過分誇大仙家的能力，天下的病沒有他（她）家不能治的。天上的事情沒有他（她）家辦不了的。
6.經常和你說你家的仙家上了他（她）的身了，告訴你一些事情的。當然主要是讓你在他們堂口出馬，別的堂口信不著了，不要忘了報恩之類的。或者是幫助你的仙家做了什麼什麼事情，要你感謝的。囑咐你經常來看看師傅，（當然不要忘了帶禮物，而且是越多越好）
7.經常和別人鬥法，盤道，貶低別人的仙家或道行的，好像誰都不如他（她）的。
8.告訴你他家的掌堂是佛主、三清、玉帝、王母等的，都是虛構的。這些神（佛）是不會在人間做掌堂的，太降低身份了。
本人十幾年來辦理出馬立仙堂感悟很深,各位出馬立仙堂雖有不同之處,但我覺得出馬引領師相當重要,並不是初一和十五才可辦理出馬(大多數選擇三月三或九月九辦理),引領師可自選吉日辦利出馬,且仙家附身當時就能看病查事,為出馬弟子打通經脈,給仙家上戶口,在仙界掛牌立位,並負責解救被困仙位,一步到位.共同為仙家揚名,普渡眾生.
關於開天目的問題，不是所有出馬弟子都能開天目的，有的出馬前就開了，有的需要辦理出馬師傅幫忙打開天目，這與弟馬個人素質有關，對仙家和對社會以及人與人的認知成度直接關係到仙家功能的發揮，心態和貪念對仙家的影響也很大，這一點需要大家明白。
回第三章目錄
怎樣辨別真假出馬仙
在二十一世紀的今天，人們都追求經濟效益，往往為了賺錢而使用些非法的手段，還有些人看準了用假出馬仙來騙人，就是所謂的跳白臉神，往往這些人的招數比真的還真，弄得老實人實在是很難辨別出是真是假，有不少的香童都想知道怎樣可以鑑別真假出馬仙，這裡可以坦率的告訴大家，你就跟他講規矩，如果他知道的話，哪麼他就是真的。如果他就是誇誇其談，而毫不知半點規矩的話，那麼無疑就是假的。所以在這裡我們說，一定要懂得出馬仙的規矩，否則出馬仙這一行當就會被那些假冒的偽劣產品給搞臭搞亂了，希望每一位熱愛出馬仙的香童，我們一起維護這一個古老而神聖的職業，利用他來救度那些應該救度的人。
現在有一些人利用網絡假裝出馬仙，繼而進行詐騙，有不少無知的人上當受騙，有個人會說：我們根本不知道他的真假，怎麼會不受騙？也確實是這樣的，這也不能怪大家，是由於我們對於這個好像熟悉實際還很陌生的的行當不瞭解造成的，現在就這個問題來給大家講一下，怎麼看待假出馬仙，用什麼方法能看出來真的還是假的出馬仙
一. 凡是真正的出馬的人他都敢報出自己的家門，包括修煉的洞府所在，還有具有什麼特殊的能力，還有修煉的時間道行，不光這樣有的還會報出來自己是頂什麼頭下來的，這個“頭”就是名字上所帶的偏旁，如：胡天芳，他就是頂草頭下山的。因為他的名字是帶有草字頭的。胡天昊，他是頂日字頭下山的，諸如此類，要是假的出馬仙就回答不上來這個問題，用這個方法可以知道他的祖上是那一個支脈的胡家。
二. 看他的堂子怎麼立法因為有的出馬仙立的堂子根本就像唱皮影戲一樣，一點章法也沒有。正規的堂單寫的很有規矩，看上去也順眼，排列有序，道路寬敞明亮，仙家按固定的格式排列。凡是祖傳的堂子，都要把堂單掛在堂上，要是半路領仙的也可以將堂單窩在堂上，看事的時候，祖傳的要面對堂單，半路領仙的要背對堂單，要是有師傅傳承的就要側向堂單。
三. 有的朋友會問：為什麼有些出馬仙開始非常的靈驗，後來為什麼就不靈驗了？這很簡單，這就是因為香童犯了這些規矩，所以有修行的現在都離他而去，就剩下那些只會受人香火而不會辦事的小仙留守，繼而就越來越不靈驗了，還有的朋友就是關心怎麼樣能使自己的仙家越來越靈，這個問題也很簡單，你只要自覺的遵守上面的規矩，那麼你的仙家也會很高興，樂於幫助你，你也會與仙家思想合一。又有人會問：為什麼有些仙家明知是騙人，可是還是有很多人找他，而且沒有看到他有什麼不靈驗啊？這個問題問的好，確實有這種情況，大家不要和他學，這樣的都是他或他的先人救過仙家，仙家答應幫助他多長時間，超過了這個時間，仙家就會離他而去。最好這個人就會要破大財招大災，不好來的錢，去的也快，若是嚴重的話，可以說是比遭天譴無疑，望大家戒之。
四. 真正的出馬仙是不會將錢財放在第一位的，要錢多的往往都是假的，真正的出馬仙，多數都都是要不多的錢或者是乾脆憑賞，給多少是多少，不會計較香火錢的多少的。
五. 真正的出馬仙很低調，不喜歡張揚，吹牛吹的越大的，往往都是假的，或沒有能力的仙家，真正有實力，有能力的仙家不會吹牛的。反而都很謙虛。
六. 真正的出馬仙往往在出來的時候，會答應你某些事情，按照他們自己提出的時間之內，一定可以將時間解決，而且效果很明顯，假的出馬仙答應了，到時間也不會應驗。
七. 真正的出馬仙，想出頭的時候，不會提苛刻的條件，也不會用上方語來難為給辦的人，他們會很痛快的說話，行就是行，不行就是不行，很乾脆。
八. 好仙家不願意發火，願意發火的不是好仙家。因為真正修到一定道行的仙家，他們的心態也修到很好了。
九. 大道的仙家上身很穩，蹦的越歡的往往都是道行小的仙家，為了讓人重視他們。
回第三章目錄
看堂
很多人都認為找個出馬看事的大仙就能立堂，這是極大的誤解。
溝通不錯並開陰陽眼的大仙，能看鬼看仙，仙家也能打出鬼或仙家的基本信息，但卻無法描述“堂”的情況。
只有真正開了天眼的師傅，才能看到“堂”。人的身體是空間，甚至五藏六府都是一個獨立空間，出馬講的內堂、外堂、根基堂、香堂及出道所說壇、城、營、盤等等這些東西，都是空間，甚至堂單、大旗本身也是空間。這些空間內都有各式建築，同時具備相應的旗、印。而這些空間，就不是陰陽眼所能看到的，仙家打出的信息也無法描述得透徹具體，必須開了天眼才能看到。
你找的立堂師傅可以看不完全，但如果連最基本的“堂”的形象、位置等等都看不出來，那麼只能說明這個師傅的水平有限，跟我的名字一樣，半吊子！
回第三章目錄
第八節 辦理出馬（道）堂口的程序
天上之大，地方習慣和方法會有一些不同，所以辦理出馬（道）堂口的程序也會有所不同，這裡我將正式出道後仙家師傅所教的一種比較正規的辦理出馬（道）堂口的程序寫出來，讓大家瞭解一下，由於裡面涉及到一些行內的秘密，同時為了防備個別別有用心的人加以利用，所以我會在某些地方省略了具體的做法，敬請各位諒解，也不要追問本人，暫時我不會將這些具體的做法公開，主要是為了防止被人利用了拿去騙人，如果那樣本人將受到懲罰。良心也會不安。一般出馬（道）都是選擇晚上辦理，原因有幾個，1.晚上比較安靜，干擾很少。2.方便拜七星。3.清仙行動方便一些。4.出馬（道）的師傅白天通常都會很忙，沒有時間，利用晚上更好些。基於以上原因，很多辦理出馬（道）的都安排在晚上進行。本人介紹的這種方法適用於符合敝作《出馬的基本條件》的弟子，本人一貫堅持認為，出馬（道）不宜採用二神，利用二神和神鼓才可以報名的仙家，將來出來了辦事也會有難度，你想想，如果一個仙家不借助神鼓的力量，就不能捆住弟子報名，道行也高不到那裡去，這樣的仙家即是出來了，也沒有多大的作為，難道弟子看事的時候都要唱一段神調打一通神鼓不成？ -
閒言少敘，下面介紹一下辦理出馬（道）的具體流程。 -
一.排香案，這個程序比較簡單，根據自身的條件和仙家的要求，擺好香案，擺上貢品，香爐等必須用品就可以了。但位置有說法，一般儘量選用室外，選一個乾淨寬敞的地方，香案坐北朝南放置就可以了，如果住的是樓房可以選擇放在靠近北側方向的陽臺或窗戶附近也可以。實在沒有條件的可以選擇接近北側的位置就可以了。（這裡還有一個程序，為了這個文章不被壞人利用，所以本人隱藏了，不在這裡寫出來，還請大家理解，這個程序是出馬堂口的必須辦的程序也是一個最重要的程序，是不可或缺的。） -
二.點香，由出馬師傅點七星香，然後拜天地，拜八方，請北斗星君。這個程序一般都是在晚上進行，也可以先點兵，晚上再拜七星。 -
三.由出馬師傅踏罡布鬥，走太極步，奉請七星落座。（這是很關鍵的一步，考較出馬師傅的道行和能力，如果做的正確，七星落座，如果沒有這個道行和能力，七星根本不會落座，那麼你辦理的堂口就很難得到上面的認可，具體做法略） -
四.在香爐內布七星香陣（具體方法略） -
五.三拜九叩接神，通常是使用道家的禮拜方法進行。 -
六.弟馬拜見七星，出馬師傅在弟子拜七星的同時唱請七星的經文寶誥。（不是神調） -
七.弟子頂香。這個步驟也很關鍵，過去一些堂口出來後看事不透或堂口不穩都和這個程序有關係，如果你個弟子沒有頂過香，那麼將來也頂不起這個香堂的，這就是為什麼過去都把出馬的人叫做頂香的，就是這個過程留下的。具體方法略。 -
八.落座，請掌堂教主。 -
九.談條件，講規矩，安排報名程序和順序，在這個程序裡，一般都會把將來的上香方式，看事方式，正式出馬那天需要的物品，養堂的時間都定下來，還有將來點香的數量，香爐的數量，看事是坐的方向等都定下來。將來弟馬看事的時候，需要做什麼怎麼做一般都是在這個程序確定了下來，以後不會改變了，所以對於弟子這一步也很關鍵。 -
十.請仙，請仙的同時出馬師傅必須有能力審核仙家的來歷和道行，有時仙家也會提出一些問題來考核出馬師傅的道行，通常報名的時候會摻雜一些假的仙家，他們不報自己的真實來歷和姓名，會胡亂報名，這是就看出馬師傅是不是可以看出來了，還會遇到一些道行較高的仙家與你盤道來審查出馬師傅的能力。這一步說起來簡單，做起來是最難的，出馬師傅的一點點疏忽就有可能讓一個好好的堂口在今後出現亂堂、翻堂的可能。 -
十一.點兵，這個過程可以根據需要選擇，就是將報過的仙家重新點一遍名，主要是複核一下，防止有漏洞。 -
十二.開馬拌（具體方法見後） -
十三.拜師 -
十四.寫堂單 -
十五.仙家落座 -
以上方法僅供參考，請不懂的不要盲目效仿，後果自負。根據出馬師傅的道行，其中有些步驟可以簡化，但必須是道行很高，不然手續落下一樣都有可能讓你辦理的堂口成為黑堂口。出馬的方法很多，程序也有著天地之別，本人不敢妄言，到此為止。 -
另外說明一點，這個方法更適用於出道。 -
補充說明：根據具體情況，拜七星的幾步程序可以放在接完仙家之後，因為拜七星必須是晚上辦理，可以調整順序。
回第三章目錄
出馬過程的安排
當大老爺（出馬看事的大仙，行話叫大老爺，有的地方叫幫兵，也叫大神，現在一般都叫引領師）要為沒有出馬的香童出馬時，首先還需要一個二老爺（二大神，行話叫二老爺），辦事最好在這個香童的家裡，先準備好香、貢品、煙、酒、茶-------等，當大老爺和二老爺來時香童出門跪迎，進屋後上座，儀式最好在晚飯後，先由二老爺出門在院子了採七星（把鬥裡裝上五穀，再插上七根香，一起放在凳子上，東北一般多采用用香爐或碗裝上小米後插上香，一般叫天地爐或天地碗），在這個時候，屋裡的大老爺把一塊紅布蓋在香童的頭上，讓香童坐在神案前（東北一般都是坐在炕上）。說明：這裡要介紹一下，香童坐的位置有很大的區別，要是挑簾的可以背對著香案，要是臥簾的就側對著香案（挑簾的就是家傳的，老輩子有出馬仙，臥簾的就是家裡以前沒有出馬仙的）一切都準備妥當了，二老爺拿神鼓在屋門裡邊站立，唱請神調（附後），請神調唱完進屋搬仙調（附後），當幫助香童把仙搬來時，大老爺開始請神說話，用仙家的行話來問答(現在基本都是直接用普通話來問答了)，如果這個香童也是用行話來回答，那麼他就是修煉多年找過多個香童出馬多次的老仙，他的本身也了不起，比較通情理。如果香童的仙不會說行話，可能這個仙就是第一次出馬，功夫也嫩一點，但很好出馬，但是也有修煉了很多年可是沒有出馬的仙家，這種仙往往最難安排，因為他修煉的功夫好，沒有一般本事的人也降服不了他，說行話也就是不給面子，遇到這種情況二老爺反應要快，幫助大老爺一起圈香（就是他的仙都叫來，用智取勝）完全可以把他收服。之後由二老爺請其他的仙，隨即問他家住什麼山、什麼洞、兄弟幾人、會治什麼病。領了多少人馬下山，有沒有別家的人馬，這時候旁邊的人都要一一記下來，再由二老爺請下一家人馬，再按上面的方法問答記下，有多少人記多少人，但是必須是有本事的，有的仙家說自己有幾千幾萬人馬，但是我們要的是能治病或是有超常的功夫的，不是論你家堂上有多少人，道行高的一個頂一萬個。都記完了，還要把掌堂的和領兵的分明白，然後按部就班。再由大老爺傳授看香和行話、規矩等。以及供香爐幾根香，看什麼事情請什麼仙等，最後用三尺三紅布寫出堂單，請仙的程序完成。
然後是拜師：拜師的過程是讓新香童的掌堂教主上身，拜大老爺家道行較高的仙家為師父，一般都是以拜大老爺家的教主比較多，將來堂口有事情的時候就可以直接找師傅學習了。
最後是開馬拌：開馬拌需要用的東西有，九尺九尺紅絨繩，一把新刀，一個小的銅鎖。開馬拌的方法（簡介）：請香童的教主上身，坐在凳子上，然後由大老爺用紅繩將教主從上到下五花大綁，將兩個接頭留著腿的部位，綁在小銅鎖的上面，銅鎖是鎖死的，然後又大老爺用新刀將捆住教主的紅繩砍成幾段，表示將身上的絆馬索砍斷，可以輕鬆的上路了，一般有段唱詞。大意是奉上天的命令，借用關公的青龍偃月刀，來個仙家砍開絆馬索，以後就可以四海揚名，沒有阻擋。同時會要求仙家今後一定要以道義為重，慈悲為主，治病救人，不要騙人一類的囑咐言語。根據個人的經驗，出道的一般不用開馬拌，因為他們的任務是上天安排的，不會有神仙阻攔，就沒有必要開馬拌了。開馬拌的日子，不宜選用帶有7、8的日子，仙家是忌諱在陰曆是七或八的日子出頭的，認為這兩個日子不順，將來會有麻煩，所以儘量迴避的好。
*****補充說明：開完馬拌後的銅鎖一定要留下（帶一段紅繩，將來好掛在脖子上），這是最好的長命鎖，留給後代的孩子做長命鎖可報一生平安。順利。放心的用好了，不會將仙家傳下去給這個孩子的，是兩回事。
回第三章目錄
談一種立堂模式
一個堂口的存在會根據仙家的要求、弟子的條件、師傅的規矩等多種因素而出現立堂模式千變萬化的現象，筆者記錄一種出道弟子的立堂模式，就算是請同修道友多增加一點閱歷吧。
這種堂口按照背對堂單的方向來看，從左到右分別為青堂口（祖先、清風堂）、金堂口（佛堂）、黃堂口（道堂）及紅堂口（仙堂），下面筆者按照立堂、安堂的順序記錄一下這種堂口的擺設、供奉方法：
祖先堂用的是三尺三的青色布做堂單，用藍色或者銀灰色熒光筆書寫，無對聯，正中橫寫“奉敕”豎向書寫“某門府歷代祖先之位”，如果仙家要求清風碑王上祖先堂，則選擇另外的書寫方式。堂單正中下方用木架托起供奉黑色戒尺一柄，左側為筆架，右側為青花瓷筆筒，筆筒內三支毛筆。筆架前為硃砂瓷盒，筆筒前面為硯臺。戒尺前方為黑色長方體鎮紙一枚。該堂口用陶製青色香爐上香，香火數量一般三炷，為黑色香。如清風合堂，根據仙家要求上。堂上還要有水杯一個，瓷酒杯三個。
仙堂採用三尺三紅布堂單，用黑色記號筆書寫，堂單形式省略。堂單正中下方用木架托起供奉水火筷一副，筷子柄懸掛紅色四盤長結，頭部懸掛紅色吉祥結。供的時候，雙手將筷子恭恭敬敬的擺在木架上，同時唸誦：“開口知生死，閉口曉陰陽”。筷子前供奉銅製水杯三個，水杯前三錢銀製酒杯七個。筷子右側為太爺太奶實像，左側為黑老太實像。香爐用中號銅製，分兩排擺設，靠近堂單內側為兩個，分別對應兩組實像，外側均勻擺放四個，平時上香採用紅色或粉紅色香，每個香爐三炷，看事時，外側四個香爐橫排，每爐七炷，按照七星方法上，化災破關時，根據需要，四個香爐擺放在四正位或四偏位，七星香有旋轉角度說法。
道堂為黃布三尺三堂單，用藍色筆或黑色筆書寫，有兩種書寫方法，一種是最常見的用黑色筆書寫堂單方法，一種是用藍色筆作畫的堂單，堂單兩側對聯位置畫兩條龍，頭尾相對，橫批位置為八卦太極圖。堂單中心不書寫任何文字，採用古星相圖作為堂單內容。堂單前方正中供奉太上老君實像一尊，右側為三角令旗，寶石藍色黃火焰邊沿，正中為金龍。左側為桃木印，實像前為令牌，用木架托起供奉桃木劍一口。銅製水杯三個，銅製香爐兩個，上黃色檀香。
佛堂堂單為三尺三黃緞，中心為黑色的萬字，藍色圓圈，外圍是紅色火焰，堂單前供奉佛菩薩實像九尊，關公、韋馱護法像兩尊，內側為銅製香爐三個，外側一個，上金漆檀香，每香爐三炷。
同時也簡單的記錄一下這種堂口的出堂流程，這種堂口必須是師傅到弟子家立堂，先淨宅，淨宅後在弟子家門外安土地，如果堂口有另外要求，還需要拜祭城隍。隨後請門神、灶神，再根據弟子和仙家的要求安置文財神、武財神或者義財神實像。接下來是請祖先登堂，祖先堂之後請仙家報名，報名後有師傅請仙家安營紮寨過程，仙家再次清理弟子家宅，然後是報上方、佛堂的過程，最後是書寫堂單、擺放實像、上供等過程。各個堂口擺放好後，有一系列拜七星、開馬絆等儀式，和我們知道的儀式大同小異，不多做記錄了。
上述堂口模式和立堂過程不過是個記錄而已，每個堂口都會根據仙家的要求、師傅的規矩而不同，所以看到此文的道友就是一種借鑑、欣賞的觀看即可，沒有必要去學習甚至是模仿。 -------------------心月狐
回第三章目錄
開馬絆要領
先寫疏文 東西事先準備好 3月3 六月六 行法
秉名上房仙疏文 用黃紙 格式按我打的 豎著寫
今據
南瞻部洲中華人民共和國 省 市 街 居住
祈福迎祥弟子 {姓名]因宿緣所感仙緣深重 得值良願 上告
諸位教主上方真仙 坐前 敢望下降雲駕 屆臨香堂 扶持弟子 解馬開鎖
然弟子性愚 敢賴
真仙教訓 所祈所願 一如請禱
寶馬開索
香車起雲
天運 年 月 日 敬
秉明師父書文
今據
南瞻部洲中華人民共和國 省 市 街 居住
祈福迎祥弟子 {姓名]因宿緣所感仙緣深重 得值良願 上告
家堂香火 諸位師父 坐前 弟子業已秉名上方 允以開馬 然弟子肉體凡身
非賴
師父之力 無力滿願
師父乃有道之仙 修行有年 開馬輕而易舉 解索又有何難 敢望親臨壇
前 扶持弟子 解馬開索 所祈所願 一如請禱
寶馬開索
香車起雲
天運 年 月 日 敬
開馬絆疏文
今據
南瞻部洲中華人民共和國 省 市 街 居住
祈福迎祥弟子 {姓名]因宿緣所感仙緣深重 得值良願 上告
臨壇報馬 坐前 弟子業已秉名師父 允以開馬 萬望諸仙今後各盡其力
明
師父度人之心 各各開馬解索 行馳四方 通達事意 仰勞
諸仙 各顯妙法 事事查明 病病皆愈 所祈所願 一如請禱
寶馬開索
香車起雲
天運 年 月 日 敬
於九點鐘 在門外 設香火 接上仙 不可有酒肉 叩拜 靜心 把第一道表文燒掉 心裡可向上仙禱告 當感覺上仙來了後 磕頭 嘴中念“上仙降臨 有感有應 金華教主 玉駕來臨 開馬解索 大吉大慶”燒金銀黃紙 捧香爐進屋放在家堂上上仙即臨壇
11點請師父入座 先上香 要擺九杯茶 上七星香 叩拜 靜心 把第二道表文燒掉 心裡向師父禱告 當感覺師父登堂上坐時 磕頭 嘴中念“修仙需要有仙緣 萬仙都要師父薦 師父交遊四海廣 開馬解索神通現 ”磕頭可以靜心如果眼耳開的 可以開眼耳 聽師父說話
到12點之前準備馬索 用9尺九寸紅澠九根 搓成一股兩頭打上結放在神壇下上面用紙馬一張壓上 在上面放白色石頭
到12點 上九柱香 供桌上豆子 一碗{豌豆} 叩頭 靜心 把第三道表文燒掉 心裡禱告 請求開馬解索 當聽到有腳步聲時 大聲唸到“我乃上方大力士專管人間開馬事 齊天大聖傳旨來 解索不問名和姓 我今猛力一刀去 萬馬奔騰頃刻至。”手掌併攏 向紅繩砍去 馬絆就開了燒香磕頭，燒紙和金銀、石頭丟到門外，紙馬燒掉，紅繩可以辟邪，掛在門首，堂子不出事。
回第三章目錄
第九節 立堂時的注意事項
一．出馬（道）弟子應注意的事情
1.出馬（道）報名的時候，弟馬首先要做好心理準備。必須有信心，而且必須有自信。要切實的相信仙家的存在，相信自己可以和仙家配合的很好。
2.出馬（道）的時候，儘量採用自然盤坐的坐姿，全身放鬆，自己調整呼吸，以細長為好，意念從頭到腳依次放鬆。
3.放鬆身體後，開始放鬆心情，開始的時候可以採取深呼吸的方法，然後，把意念放在呼吸上，用耳朵注意呼吸的聲音，這是心情就會慢慢的進入比較清淨的境界。
二．請神時弟子應該做的事情
1. 當引導師傅開始請神的時候（東北多采用二神唱神調來請神），集中精力放在引導師傅的語言（或二神的歌聲）上。不要想別的事情。
2.隨著引導師傅的聲音（或二神的歌聲），你的身體會出現一些反應，一般會出現顫抖，冷、熱，脹、麻等感覺，這個時候不要用力，全身放鬆，順其自然發展。
3.多數人這時候會感到心酸，有想哭的感覺，不要剋制，也不要害羞，順其自然的哭出來，你可以盡情的哭，可以順著感覺任意的動，哭著哭著，就會有想述說委屈的想法或感覺，這個時候，你就不要考慮是仙家的話還是自己的話，隨意的述說。想什麼說什麼，不要考慮對錯。這個時候是最關鍵的，第一句話是最難說出口的一旦說了出來，以後就好辦了。不要擔心說錯，也不要管是自己的話還是仙家的話，放鬆的說出來就是了。
這時候，引領師傅會提出問題，你心裡想說什麼就說什麼。
回第三章目錄
第十節 淺談出馬仙‘受敕’與‘舍藥’
一、什麼是“受敕”：受敕是一種封賞，是一種特異的功能，是一種特權。是我們出馬之人夢寐以求的一種意境。但多數的弟馬還是得不到這種殊榮的，是可遇不可求的。民間還有幾種叫法，如：“受大敕”、“敕封”、“加持”等。“受敕”後的本領有很多種，現在最常見的有這樣幾種：1、抓病”用手在香客的患病部位，抓出病氣，以達到治病的目的。2、“推病”用類似按摩的手法，將病氣排出體外達到治病的目的。3、“排病”用類似氣功發功的方法，將病氣排出體外達到治病的目的。4、“吹病”用嘴吹，將病氣排出體外達到治病的目的。“吹病”又分為兩種：一種“清吹”直接用嘴吹病患部位，一般用於骨科、外傷病較多。一種“濁吹”也稱“酒吹”，吹的時候嘴裡含酒，一般多用於內科、皮膚科疾病。以上四種功能一般可以同時得到。5、“舍藥”也稱“求藥”、“抓藥”、“採藥”一般有兩種方式：一種叫“明藥”一般是武仙的堂口用的，捆弟馬全竅，由仙家自己直接將藥拿到手裡，一般都還有熱氣，極為讓人信服。但這樣的堂口極少。一種叫“暗藥”，由弟馬在堂口上放一個碗（碗上是不允許有花的，要求素色為好，就象老式的藍邊碗），上面蓋一塊紅布，由弟馬稟告為誰、為了什麼病求藥，一般仙家都會告訴弟子一句口訣或咒語，用來作為取藥的暗號。然後倒入開水衝開給香客喝，達到治病的目的。這種藥一般人是看不見東西的，沒有前者令人信服。但效果還是很好的。有緣的人可以聞到藥味，但多數人還是聞不到的。
二、“受敕”的分類：一般“受敕”分為兩種，一種是前面說的，一般稱之為“受大敕”。一種叫“受小敕”是將弟馬所用的工具、法器、器皿等加持使其增加法力的方法。其方法是：1、首先選一座孤墳，要求是20歲以下的男性，沒有結過婚的，而且必須是橫死的。2、選定日期，最好是大年三十的晚上。其次是清明、七月十五、十月初一的晚上。3、選定時間：一般是在半夜子時前送去，第二天白天取回來。4、準備用品，按仙家的大供預備全（包括蠟燭，香、紙錢），以及你要受敕的物品（一次不能超過三樣）。5、受敕方法：按選定的日期，在日落後、子時前到墳地，將大供擺開，點燃香燭、紙錢，然後向墳裡的主人說明情況，並請他諒解和支持。然後將你要“受敕的物品放在墳尖上，但一定要注意，如果是筆一定要筆尖向上插在墳尖上，並且以後筆尖不能用手摸，否則會失去法力。然後，磕頭、回走。第二天取回來，同時要謝謝墳裡的主人。
三、“受敕”的方式：按接受人分有兩種。1、仙家“受敕”，就是堂口裡有“受敕”的仙家。這種情況佔大多數，只要出馬了，就可以“舍藥”但是有一點必須注意，就是“受敕”的堂口必須在清明、七月十五、十月初一這三天辦出馬，不然藥就取不出來。如果已經辦完出馬的堂口，還有一個補救的方法，就是在這三天的任一天的中午十二點正上大供，點香稟告申請出藥。（應提前和堂口的仙家溝通，約定一個取藥的口訣或咒語）。2、弟馬“受敕”：就是弟馬本身“受敕”，這種特權會永遠伴隨你，包括你轉世以後仍然有效。這種“受敕”也分兩種情況。一種是：“賜敕”根據你的緣分，行為得到神仙的讚許，獎勵給你。一般會在半夜子時打坐時突然發生，不可預見。也不可強求。一般常見的有這樣幾種方式：A、在打坐時突然見到神仙（或佛、菩薩）出現在你的面前。身上發出光芒，照在你的身上，你會感到從頭到腳溫暖（或清涼），之後渾身舒泰。B、在打坐時突然見到神仙（或佛、菩薩）出現在你的面前。用手在你的額頭或其他部位點劃，你會感到被點的部位有溫暖（或清涼）的感覺。C、在打坐時，腦袋裡突然出現很大的響聲，象打雷一樣。另一種是“求敕”，是自己用某種方法去求神仙達到“受敕”的目的。
回第三章目錄
第11節 出馬弟子的心性與修養
出馬弟子現在可以說是遍地都是，特別是在東北三省地區，如今可以說是遍地都是大仙 ， 其中也不泛有一些貪財的名利小人，所以也千萬不要以為出馬帶個仙就全都是好人， 特別是當在被折磨的孤獨無助的時候，在找人給看的時候，也千萬要擦亮眼睛，小心上當受騙，現如今仙家在抓弟子當中，女性佔的比例還是比男的多，可能也是因為女性天生有一種感情細膩、淑善純淨的因素比男的多吧。俺所接觸的出馬仙中，厲害的全是女的， 以前在網上看到一些文章，說自己的 仙家，如何如何的不好、邪惡，甚至都連累到自己身邊的親人，把一切的 原因禍果全推累到自己身上的仙家，真的是太可悲了。由於個人的因果業力的不同，所遇到的仙家的緣分也是千差萬別的，也就有了仇仙的誕生。 湛湛青天不可欺，未曾動念已先知，善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。是冤家也要慈悲的接受他，天地之間有正邪之分， 人性亦有善惡之別，也有的人可能由於多世累劫的經歷，做過為得一己之利，侵害殺死過一些生靈，所結下的仇冤來找，卻歸於仙家的不是。老仙家是最最最 將道理的了，比起俗世間的人要不知高尚的多少倍，狐黃蛇莽仙這塊就不用說了， 不僅僅是講道理而且還會非常的心疼照顧弟子，煙魂鬼仙這塊，出馬弟子的一思一想都會直接影響到他們，所以說心念的好壞真的很重要。 亦可以說好人領好仙，混蛋領惡棍 。出馬弟子的心念人品真的很重要，看到有些說仙家的壞話，真的是很氣憤，的確在出馬弟子當中也存在一些被折磨的痛苦不堪的，但也不能全怪老仙家，做任何事情要想做的成功圓滿也都是必須付出超常的毅力，所承受一些痛苦與煎熬也是必然的。世間的事物也都是相對立的存在關係，好與壞，美與醜，真與假，善與惡，靈體當中也固然有邪正之分了， 亦不能全說動物仙都是壞的 。有些出馬弟子就是愛埋汰善良懂得報恩的動物仙，真不知道他是怎麼想的，有的更過分的是，明明自己靠的是動物仙起步的，還吹噓自己是天上下來的， 可悲了哎 。其實只要出馬弟子真心的對身上的仙家好，他們絕對會好幾百倍的回報給你，應該是從內心深處的尊敬與供養，真心的供養，感應也會增強 。有些時候在看一個人的面目時， 能提前預知到他接下來或者過一會會說些什麼話，如果以後要是真的能遇到刺激到自己讓自己過分難過的事情，老仙家就會在夢裡顯示出來圖象給個提示預告，如此善良的動物仙有何不好，一看到有些弟馬說自己被折磨的如何痛苦，想修佛道，不要出馬，給人的感覺真是欲哭無淚，自賣自乖，動物仙所修的佛法要比你人修的高的多了 看到有些說仙家的壞話 俺真的是很氣憤 ，也證明俺的修為尚淺， 層次高了的 自然就會安靜了，現在也可以說動物仙才是真正的出世渡人，亦不為過了。
回第三章目錄
論出馬弟子的修養
大家也許都知道，一個堂口的好賴，主要取決於三個方面的條件，第一，堂口裡仙家的道行。第二，引領師的經驗和道行。第三，弟馬本身的修養。如果你有了好的仙家，沒有一個好的引領師來在正確的時間裡，給予正確的引領，以及一些必要的經驗的傳授，仙家就不會發揮出最大的能力。同樣，即是你有了一堂好的仙家，也由好的引領師給予你最好的安排，如果弟馬本身的素質和修養不夠，也會影響仙家能力的發揮，甚至有可能會帶壞一個好的堂口。第一個條件是不可改變的，仙家的道行已經固定了高就是高了，低就是低了，不是我們可以轉移的。第二個條件需要一些緣分和運氣。如此看來，第三個條件就顯得很重要了。
下面我就根據我本人經歷的、看到的、知道的幾個在修行期間容易犯的錯誤寫在這裡，希望給有緣人提個醒，不要走得太遠，及時回頭還來得及。不然等大錯鑄成，後悔晚矣。
一、害怕：這是多發於女性弟子身上的問題，特別是年輕的女性同胞。處處小心翼翼的，很怕那樣做錯了，會惹仙家不滿意，一旦有個頭疼腦熱嚇的不行了，以為仙家動怒了，懲罰了，到處找人看，惶惶不可終日。發生這個現象的原因只有一個，那就是不懂。
解決的方法：首先，你必須知道這樣幾個事情。
1、 我們是領兵帶隊的，用普通話來說，就是不管仙家有多少，道行有多高，都要聽我們的，我們是領頭的。我們有權利去安排他們做什麼（當然必須是符合道義的，不違背倫理的，不違背天條要求和仙家規矩的限制的，以及仙家有能力做到的事情）。如果他們不做，就是他們違背了規矩，也會受到懲罰或損失道行的。甚至有可能會被逐出堂口的。
2、 在人間行道，是以人為主的，他們需要我們，也是依靠我們，我們並不是他們的奴隸，而是引導者，管理者，所以沒有必要怕他們。只要我們走得正，行得正，誰也不敢給我們打災的。（不包括出馬前為了讓我們知道他們的存在而打的小災，小病，大災他們是不敢的，特別是有關生命的他們絕對不敢）。
3、 關於香火和供品，在這個方面我可以告訴大家，仙家出馬，不單單是為了香火和享受供品，他們主要的目的是靠幫助別人來做功德，等到功德圓滿就可以成就正果，如果仙家挑剔香火和供品的多寡，那麼我就提醒你，這樣的仙家不是真正的仙家，只是一些沒有多大能力的精靈而已，你就是不供他們也沒有什麼大不了的事情。
4、 關於清風，有的人認為，家裡經常有鬼魂出沒對自己沒有好處，所以很害怕。我可以告訴大家，有能力進堂口的清風，有別與鬼魂，他們已經修去了身上的大部分陰氣，所以對人類沒有影響。沒有修去引起的同樣也靠近不了我們的身體，因為人體的陽氣是他們的剋星，他們是受不了的，所以這就是堂口上，家親不是每個人都可以上堂的原因。一句話，上堂的清風不傷人，可以傷人的清風進不來堂口，這樣大家就可以放心了吧。
5、 害怕仙家被別人收走，這個問題我是這樣看的，如果你的仙家很厲害，別人根本收不走，如果你的仙家不厲害，人家也不會要。很簡單的道理。另外，上面允許收仙家的只是極少的部分堂口，一般的堂口是不敢的，也是很難辦到的，而這些可以收仙家的堂口是專門收那些違背規矩的，弟子心術不正的堂口的。假設，那個弟馬心術不正，讓仙家收了你的堂口，只有一個結果，那就是兩家的仙家打起來，最多也就是兩敗俱傷。很難徹底收服的。另外上面還有管這些的神仙在看著，他們不會袖手旁觀的。那些可以收仙的堂口，收的就是這些挑釁的堂口。所以通過這幾條大家可以放心，仙家是不會被收走的，除非你辦了違背道義或天條的事情。如果作惡，很快就會被收走的，這是另外一回事情了。
二急於求成：這個是我們這些出馬堂口的大忌，目前我接觸的堂口大部分都是這個原因造成的，結果是出了馬反而不如不出的時候好（當然其中大部分是因為引領師的道行不夠，沒有看透，當然也不排除看透了，為了掙錢，故意隱瞞的）過去有句話叫瓜熟蒂落，還說強扭的瓜不甜。仙家出馬也是這樣的道理。在南方有的地方管出馬叫“出殼”，形容的很形象，也很貼切。出馬就像小雞出殼一樣，必須完全到時候出來的才是一個健康的小雞，如果你著急，提前將蛋殼撥開了，不是弄死小雞，也會傷害到它，造成很難恢復的傷害。很多堂口就是因為出早了，需要經過很長的時間去恢復和調整。而在這個調整的過程裡，往往又都是很不順的，所以我提醒大家，千萬、千萬不要辦早了，當然有的時候是因為引領師的失職照成的。一般情況下，當我們去某一個堂口的時候，也許就會有的小道仙家出於淘氣上身說話。如果這時候引領師道行不夠或不負責任（不排除有的人為了掙錢故意隱瞞真相）就會誤以為到時候可以出馬了，就安排時間辦理了。結果，出頭的時候，仙家根本沒有到齊，只有幾個仙家，報出一堆名字來，你供吧，越來越不順，最後必須翻堂。因為大道的沒來，小道的把位置先站上了，仙家就會鬥，就會比，你就會難受，鬱悶，甚至經常無意識的發火等等。特別是黃家的不怕亂子大，越鬧越好，越鬧越高興。他們可不管你弟子損失多少錢，將來是不是需要重新出馬，他們就為了一時的好玩，也許就會浪費了弟子幾千塊錢甚至幾萬。當然也不排除有的仙家是為了考引領師的道行，或戲耍引領師，可是最後損失的是弟子的錢財。
還有一部分人，本來已經出好了，因為自己的原因把堂口弄亂了。正常的堂口都會有一段時間養堂不看事，由於弟子求財心切或其他原因，總是找人看找人辦，結果把一個本來辦好的堂口硬給弄亂了，因為不是每個堂口都是可以出堂的，一旦你遇到一個裝懂的，你就慘了，把你原來好好的堂口，弄個亂七八糟，不可收拾了。最常見的就是在你的堂單上加幾個名字，在拿掉幾個名字，說的還有些讓人相信的理由，結果最後肯定翻堂子。
也有的人盲目追求功能，練一些旁門左道的功夫，結果是嚴重的影響了和仙家的溝通渠道和信息，看事越來越差。也有的是仙家看不慣，大道的就會離開，結果一個挺好的堂口，慢慢的就解體了，看事不行，不供也不行。
解決的辦法：很簡單，從開始就一起順其自然，瓜熟自落。
三、 抱怨：因為我們出馬的弟子，仙家都會把你後半生的不好運氣提到前面來一次解決，同時還要化解你前世留下的恩恩怨怨，所以，在出馬之前這一段時間多數人都是一生中最難熬，最低谷，最不幸的，通常也是最貧窮的。方方面面都會很不順，另外多數都是夫妻兩人身上都有仙家，他們之間也會因為爭奪位置而互相爭奪，所以也會影響弟子夫妻之間的感情，在這一段時間，不少的出馬弟子會在夫妻之間發生莫名其妙的爭吵，往往都是一些很小的事情就會吵得不可開交，甚至有的會達到要離婚的地步，這些都是正常的情況，如果兩個人都懂得這個道理，互相忍讓一些很快就會過去的。仙家的本意不是讓你們互相攻擊直至離婚，他們只是看不上對方而已，結果心態不好的弟子就會受到影響，誤以為是兩個人之間發生了問題。當然並不都是這個原因，還有一些是因為對方反對供奉仙家，而引起的，特別是不信的一方，經常會拿家裡的一些不順，作為藉口來阻止對方供奉仙家。所以也會引起仙家的反感，這樣一來，弟子就會看不上對方，看他就會來氣，時間這些事情如果你懂得了，堅持一下就可以過去的。還有的包括弟子本人，把身邊的所有不順都歸罪於仙家身上，經常抱怨，工作不順他怪仙家，而不找自己的原因，掙不到錢也怪仙家，說是仙家擋了財路，方方面面所有的不好的都怪罪在仙家的身上，仙家多冤枉啊，所以很多出馬的仙家上身的時候都會大哭一場，因為什麼？因為他們修煉的非常辛苦，還要每天的聽著弟子及家人的閒言碎語，你說他們心裡會好受嗎？
解決的方法：首先要知道，這一切不是仙家照成的，是你本身的業障，是前世的因果，多做一些善事，會化解一些，提前完結一切不順。多找找自身的原因。把現有的不順當作一次考驗去認真的對待和解決，多用善業的力量，少一些埋怨。記住一句話，不吃苦中苦，難為人上人。唐僧取經需要經歷九九八十一難，我們出馬的人也是一樣，都必須經過一定的劫難才會走到光明大道的。如果你現在眼前這點困難你都挺不過去，那麼未來的重擔你能挑得起來嗎？如果你懂得這些道理，而且可以勇敢的面對，哪麼我可以告訴你，曙光就在前面。
四、 狂妄自大：依仗自己身上有一些好仙家（其中一部分是自己幻想出來的），或好緣分，狂妄自大，目中無人，誰也瞧不起，今天和這個鬥，明天和那個吵，看誰都不順眼。沒有能力的他瞧不起，有能力看事幫人的，他嫉妒，非要和人比個高低。遇到有困難的人他不幫，還反對別人幫，在一旁諷刺打擊，閒言冷語，雖然這樣的人是極少的部分，可是危害確很大，一個群裡有一個，恐怕這個群就永無安寧了。
解決的辦法：很簡單，擺正自己的位置。
1、 假定你是上方的神仙轉世：如果你是神仙轉世，有幾種情況，第一犯了錯誤罰下來的，如果是這樣，你還有顏面張揚嗎？你是在退步，是掉下了一個層次，你也沒有資格去瞧不起別人，你現在最需要的是改正錯誤，好好修行爭取早日回去。你和大家都是一樣的人了，沒有什麼值得誇耀的了。第二，你是派下來的，帶任務的。那麼你更不該誇耀了，你的任務絕對不是讓你到人間來耍威風，真正的神仙一定會低調的，認真去完成自己的任務，不會因為一點小事和人家鬥口甚至鬥法，這是神仙必備的素質。如果這麼簡單的道理都不懂，最多也是個歪門邪道來的。第三，你的這個神仙根本就是假的，是你自己的幻象，或讓別人誤導了，及早回頭，不要越走越遠了，到時候想回頭都來不及了。根據天條的規定，假冒神仙的名字招搖撞騙的，結果是很慘的。
2、 你有一個堂口，也許你認為自己的仙家是最好的，我不反對，我也這樣想，也希望是這樣的。但是，這是不可能的，人外有人，天外有天。這裡有這樣幾個結果。第一，你家的堂口是個好堂口，仙家不會看著你這樣和人鬥口鬥法的他們的目的是修成正果，而不是四處張揚，鬥口鬥法，如果繼續下去，好的仙家，真正修行的仙家會陸續離你而去，不會在留在你的身邊的。你可以不在乎因果，他們非常在乎，絕對不會和你一起胡來的。第二，你的堂口根本就是一個邪堂口，這樣他們會支持你胡作非為，但你做到一定程度的時候，他們知道大事不妙就會桃之夭夭，最後所有的因果，災難，報應，你都自己承擔的，後果可想而之了。
另外，天下還有很多，專門處理挑釁鬧事的堂口的，他們的任務就是清理這些鬧事的仙家，到時候，你會和你的仙家受到最嚴厲的懲罰，你加在別人身上的，十倍，百倍的還到你自己的身上，這是你就會知道當初你弄人家的時候，人家受到的痛苦是什麼樣子的，而且這些報應完了之後，等待你的還有恐怖之極的地獄和遙遙無期的刑期。
3、你身上只是一些精靈或鬼魂：他們會把你捧的比天都高，讓你看到很多不可思議的圖像，鼓動你做任何想做的壞事，這個的結果比邪堂口的結果更慘，我不想多說了。當你從自以為是天下主宰的位置掉到無底的深淵的時候，也許你才會醒悟，可是，什麼也來不及了。
在這裡我再重複的說一句：如果你是神仙轉世，如果你是正規的堂口，把精力放在幫助別人上，不要放在無聊的事情上，這是我的忠告。
回第三章目錄
論心魔
也許有人想，這個白痴又要胡言亂語了。我還是要在這裡說一次，我是一個平凡的再也不能平凡的人了。就是有一個願意說話的破嘴，老是得罪人。我道行不高，修行時間短，寫出來的東西也許對一些人有用，希望大家用一個平常心和慈悲心來看，理解我容忍我好了。
首先，我根據我個人的見解，將心魔劃分為下面的幾個類別，如果有那個與您在生活當中有巧合之處，還請見諒，那就是巧合，千萬不要對號入座。我沒有針對那個人的意思，還請大家不要誤會。
一、救世主型
個別的人，自以為自己是佛主轉世，或是地位極高的大羅金仙轉世。卻不知都是自己的心魔在作怪。經常拿出一副救世主的派頭，教訓這個，教訓那個，說一些莫名其妙的言語，搞一些深不可測的預言，就以為可以拯救世界了。如果，你真的有預測的能力，你應該將事情發生的時間、地點、範圍、形式等具體的說出來，不要說一下含糊的莫名其妙的東西。如果這個方法可以算是預測的話，我也可以，我現在就可以說，將會發生什麼、什麼事情，當然是常見的事情了，反正我沒有具體是那年那月，等真的出現的時候，我就可以說，你們看我預測到了吧，我看的很準吧。
測試方法：你預測我明天中午吃什麼飯，什麼菜，吃多少，在那裡吃。如果可以測對，我相信你是真的，如果這點小事你都測不準，還談什麼國家大事呢。
除魔方法：放掉幻想，面對現實，看清真正的自我。
二、怨天怨地型
有的人一肚子牢騷，到處發洩。我曾經在某個群裡見到這樣的人，進了群就找人看事，而且是很仗義的那種，“誰是出馬的，誰是看事的，給我看看”問了幾聲，沒有人回話，就會發牢騷，“你們不是都是信佛的嗎？”“信佛不幫助人，你還信什麼佛”說上一些很不好聽的言語。這裡我就有些不明白了，群，是有緣人交流的地方，是互通有無的地方，不是慈善單位，就是慈善單位，也不是見誰幫誰的吧，還得有一定的條件、要求和步驟的。如果你想算卦可以到路邊去找啊。算卦的很多嘛。如果你想看事，可以去找堂口啊，為什麼要到這裡來呀，實際很簡單，就是為了不花錢嘛。真正的有困難需要幫助的，是不會這樣的。他們會暗中瞭解情況，尋找有緣分的人，然後溝通。
測試方法：這種人一看就知道，沒有必要測試。
除魔方法：首先要知道，別人不欠你什麼。還有要想一想，你主動的幫助過那些你可以幫助的人了嗎？看到別人摔倒了，你主動的幫助人家了嗎？坐車的時候，你主動給老人和孕婦讓座了嗎？這些小事你都做不到，你有權利去要求別人嗎？
三、狂妄自大型
個別人家裡有仙家，得到了一點功能，就自以為了不起了，今天找這個比試，明天貶低那個。這樣人在別人幫助人的時候，就會在旁邊指手畫腳，如果誰經常幫助人，他就會說，“你裝什麼呀，顯你能耐呀”一類的話。或一些諷刺的語言。如果你說錯了一點，他就會利用這個機會，大放厥詞，貶低你一番。如果有那個人有些能力，他還會在背後議論紛紛，指指點點，說一些貶低的語言，試圖降低人家的威信，同時太高自己。
測試方法：這種人你和他說話，不超過三句就開始吹牛會講究別人。
除魔方法：先試試自己的能力，是不是比別人高。就算你比這個人高，多想一想，人外有人、天外有天。
四、見利忘義型
有個別的人，本來自己家或堂口有一些問題，到處找人看找人解，可是等事情解決了，心裡就不平衡了，擔心別人知道自己是求過人家的。會讓別人小瞧自己，極力的隱瞞。這還是好的，有的出於私心，還會貶低人家，目的就是怕爭了自己的活，影響自己的地位和收入。當知道自己認識的人和那個幫過自己的人有聯繫，就會極力阻止，還會說一些很難聽的話。甚至有的還威脅人家，那個人是如何如何的壞，是騙你的等等。不外乎就是幾個目的：抬高自己的身價、控制對方，為了以後在這個人身上多榨寫錢而已。顯示自己有能力，可以看出沒人看出來的事情，有的是為了提高自己的威信，這還是好的，有個就是為了讓你花錢去破解那些不存在的災難。
測試方法：給你看出災難，會收大筆的錢財，同時會暗示你別人辦不了，甚至有的會威脅你，不在他這裡辦就會如何如何。
除魔方法：想一想那些鬼魂是為了什麼下的地獄。不要為了錢財出賣自己的靈魂。
五、杞人憂天型
這種人不會害別人，但害了自己。沒有事的時候總是擔心自己會招魔，結果本來沒有魔反而給招來了。遇到道行小的或不負責任的看事的，再給你誇張的一說，當時就嚇得魂不附體了。好了，你就花錢吧，東看西看，錢花了不少，結果是越弄越重，原因是一個不自信的身體，經常接觸陰性的東西，不招來魔也會招來鬼魂。加上心理的壓力，身體就會越來越差。身體不好又會加深恐懼，結果是惡性循環。
還有的是自己本來有仙家或仙緣。但因為時間沒到，或其他的原因，不能正常的出馬，或出完了看不了事情，就會憂心忡忡，東看西瞧，今天這個給你弄一下，明天那個給你弄一下，結果，本來沒有事情的弄出事情了。
測試方法：相信魔由心生，冷靜下來在看一看。分析一下幾家看到的是不是一樣的就可以知道真假了。
除魔方法：相信自己。提防上當。天下本無魔，魔由心生。
六、走火入魔型
一般出現這種情況的都是個別出完馬，得到一定功能的弟子。通過一段時間，知道了自己的能力，同時得到一些讚譽，就有些飄飄然了，不知道自己有多大的能力了。再遇到幾個胡說八道的捧場，就自以為天下第一了。高估了自己的能力，就幻想著可以改變一切，什麼樣的病都敢治，什麼樣的事情都敢管，結果最後跌個大跟頭。然後就開始埋怨仙家，還有的罵罵咧咧，甚至可能把堂子都給扔了，結果後患無窮難以收拾。
還有的個別弟子，依靠仙家的能力和自己得到的那點功能，不是去幫助別人，而是沒事找事，這個堂口看看，那個堂口問問，目的不是看事，而是想比比道行，測試人家的能力。開始的時候裝作什麼也不懂，什麼都問，往往都是一些無聊的，奇怪的問題，主要的目的就是難倒別人，來提高自己，最後可以給你將一些大理論，教育你如何做人之類的。可是他就是沒有想到，自己現在是怎麼做人的。
測試方法：認真核對自己看的事情是不是都是對的。
除魔方法：放下幻想，要知道仙家的能力是有限的，不是萬能的。多修平常心。
還要記住一山更比一山高，山外有山，人外有人。
時間的關係寫到這裡吧。請大家記住功能是用來救人的不是顯擺的，多一份慈悲心，多一份平常心，只有平平常常才是真。
世上本無魔，魔由心生。沒有心魔就不會引來外魔。慎重啊！
閱讀更多 晉菘易學 的文章
